歷史的誤讀

內(nèi)容概要

　　《歷史的誤讀》是內(nèi)蒙古民族大學(xué)教授劉濟(jì)生先生的思想隨筆集，文筆雋永，思想深刻，對許多歷史問題提出了新的看法。全書分為五輯，第一輯：秦家店的黑幕，對中國歷史上的“孔家店”和“秦家店”進(jìn)行了質(zhì)疑，并提出了“打倒秦家店”的命題；第二輯：倫理政治的終結(jié)，對儒家文化和孔孟思想進(jìn)行了認(rèn)真的分析；第三輯：現(xiàn)代中的傳統(tǒng)，對中國國民性以及人格尊嚴(yán)、奴性、主子性等問題做出深入思考；第四輯：皇帝建造的莊園，通過泰山祭孔，失掉原樣的名人故居，現(xiàn)代的廣場等問題，發(fā)出了人文的憂思；第五輯：走出“血酬定律”，通過對一些好書的書評，闡述自己的看法。　　“大學(xué)生讀本”主編賽妮亞認(rèn)為：《歷史的誤讀》是近年來一部不可多得的好書。

作者簡介

　　劉濟(jì)生，1949年生，祖籍山東萊陽，出生于內(nèi)蒙古庫倫旗。1982年畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古民族大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向有鄧小平理論與中國現(xiàn)代化、周恩來、中國改革、中國傳統(tǒng)文化等。在京、津、滬、深、廈、黑、吉、遼、川、湘、甘、豫、蘇、粵、贛、內(nèi)蒙16個(gè)省市自治區(qū)3。多家報(bào)刊上發(fā)表論文150余篇，有《解讀周恩來》學(xué)術(shù)專著和其他合著。1990年首次提出“周恩來精神”的問題，在國內(nèi)引起反響。在傳統(tǒng)文化研究方面，提出了“秦家店”和“四大傳統(tǒng)文化說”等命題。

書籍目錄

第一輯 秦家店的黑幕“打倒孔家店”還是打倒秦家店——新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動重新解讀／3秦家店的黑幕——中國歷史野蠻暴君制的一面鏡子／16秦朝迅速滅亡之謎／31皇帝老兒真的獨(dú)尊儒術(shù)嗎／37離我族類其心必異——漢武帝政治心理分析／41李白肯定了秦始皇嗎／46反“封建”不反專制——說柳宗元的《封建論》兼說“郭老從柳退”／50三大傳統(tǒng)文化，還是四大傳統(tǒng)文化／59英雄的挽歌／70第二輯 倫理政治的終結(jié)孔子與孔家店／77孟子：民本主義的圣哲／84孔孟思想為什么沒人實(shí)行／93倫理政治的獻(xiàn)身者／98儒家的革命精神／103倫理政治的輝煌與末路／108“刑不上大夫”新解／113民本主義及其缺陷／117第三輯 現(xiàn)代中的傳統(tǒng)國民性格五題／123關(guān)于尊嚴(yán)的記錄／130反“奴性”，更要反“主子性”／141“萬歲”新考／145生活中的防腐／151為了你的子孫／155現(xiàn)代中的傳統(tǒng)／158民主也是生產(chǎn)力／163延安談話的革命性和局限性／166人權(quán)斗士遇羅克／171我觀格瓦拉現(xiàn)象／183中國文人怎樣走出卑鄙／187第四輯 皇帝建造的莊園泰山，帝王山／191皇帝建造的莊園／195失掉原樣的故居／201硬化的水泥與僵化的體制／204從蘇堤到大廣場／206民眾遺忘的地方／208第五輯 走出“血酬定律”天公無語擔(dān)罪名——讀金輝《風(fēng)調(diào)雨順的三年》／213暗藏的經(jīng)濟(jì)規(guī)則——讀吳思《血酬定律——中國歷史中的生存游戲》／216不愛黃袍愛布衣——讀幾本《華盛頓傳》／221息影林泉十六年——讀劉祚昌的《杰斐遜》／227后記／233

章節(jié)摘錄

書摘　　愧對劉濟(jì)生 (代序) 兩年前的某一天，著名歷史學(xué)家、《炎黃春秋》雜志主編吳思先生給我打電話，他說內(nèi)蒙古民族大學(xué)的一位劉濟(jì)生教授到北京了，很想結(jié)識我，并有一部書稿希望交給我。見面自然很開心，在《炎黃春秋》雜志社的樓下餐廳吃了一餐飯，劉教授對我的過去很熟悉。收到書稿后，我們單位的一位教授審閱了全稿，并提出了修改意見，認(rèn)為劉教授的文章有許多觀點(diǎn)不敢茍同，并建議作退稿處理。　　劉教授第二次來北京的時(shí)候，專門到我單位拜訪我。我單位的玻璃門是透明的，劉教授一進(jìn)門就看到了我，老遠(yuǎn)就和我打招呼，并伸出手和我握手，結(jié)果由于過于激動地緣故，沒有看到前面透明的玻璃，手也碰到了玻璃門，嘴也碰到了玻璃門，額頭上起了一個(gè)大皰，兩顆非常潔白的門牙也松動了。我的心里咯噔一下，果真碰掉了門牙可怎么辦？尤其是我后來看到劉教授滿嘴整齊的白牙，簡直可以給牙膏廠做廣告。這難道就是我們合作的開端嗎？但我的內(nèi)心卻對劉教授產(chǎn)生了深深地愧疚。　　退稿是開不了口了，但書稿進(jìn)展卻不順利，幾次遭到擱淺。等我后來和劉教授熟悉后，我就打定主意要把這部名為《歷史的誤讀》的思想隨筆集推向社會。尤其是我認(rèn)真地拜讀完劉教授的大作后，我慶幸自己沒有退縮和輕信我單位的那位編輯的話，否則我就會犯了一個(gè)大錯(cuò)，或者說犯了一宗罪，一輩子也會對不起劉教授。《歷史的誤讀》寫得太好了，尤其是 “秦家店的黑幕”和“倫理政治的終結(jié)”兩輯，思想深刻，邏輯縝密，是我近幾年見到的文章中罕見的好文章。正如吳思先生所言：“‘秦家店’ 這個(gè)概念是劉濟(jì)生教授創(chuàng)造的，它揭示了兩千多年中國社會的真相?！背硕?，劉教授對中國傳統(tǒng)文化的洞見，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思維完成了對儒、釋、道文化的批判性分析。他剝開了傳統(tǒng)文化的殼，用一把解剖刀，把一般意義上的中國“三大文化傳統(tǒng)”切為四塊，并對這四塊作了剖析和甄別。中國的“秦家店”和“孔家店”是如何互相合謀的？倫理政治為什么結(jié)不出民主的果實(shí)？民本主義的缺限是什么？孔孟思想為什么沒人實(shí)行？中國文人怎樣走出卑鄙？這一系列問題困擾了中國文人幾千年，而他卻作出了自己的回答，并發(fā)人深省?！　⒔淌谡f：“專制體制下文人是很難變成知識分子的。一個(gè)好體制比 100個(gè)好皇帝還重要；一個(gè)壞體制比100個(gè)壞皇帝還關(guān)鍵?！彼麄鞑サ乃枷腚m然是常識，但卻是很多人遺忘的常識。因此，透過這部《歷史的誤讀》，可以引發(fā)我們對許多歷史問題的重新審視，具有不可忽視的啟蒙作用?！　∮绕涫窃谶@個(gè)余秋雨、易中天和于丹流行的時(shí)代，恢復(fù)對常識的言說更顯得彌足珍貴?！　　妒ソ?jīng)》上說：“下流人在世人中升高，就有惡人到處游行?！?《詩篇》12:8)這正是這個(gè)時(shí)代的巨大弊端，更需要所有有良知的人站出來發(fā)出自己的聲音。伴隨著“草原情歌王子”莫日根蒼涼而溫柔的《烏蘭巴托之夜》，我仿佛看到了一群中國知識分子痛苦的臉，自由啊，思想的自由，學(xué)術(shù)的自由……這是一句多么艱難的字眼，寒風(fēng)中只有劉教授笑了，因?yàn)樗莵碜圆菰膬鹤印！　∈菫樾?，與劉大哥共勉。　　賽妮亞 2006年歲束于北京

圖書封面

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