成語中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

中華民族有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，而成語就是這一文化底蘊(yùn)中璀璨的明珠。成語歷來是人們喜聞樂見的語言形式，它具有言簡意賅、耐人尋味的特點(diǎn)和豐富的表現(xiàn)力，作為中華民族特有文化的象征，成語早已在我國燦爛的、文化長河中寫下了深刻的一筆。    本書正是通過分析成語與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系撰寫而成的。    源遠(yuǎn)流長的成語典故凝結(jié)著古人智慧的結(jié)晶，通俗易懂的理論分析體現(xiàn)了今人敏銳的思維。最經(jīng)典的成語故事、最精辟的經(jīng)濟(jì)理論，以一種全新的視角告訴人們生活中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)。 《成語中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書正是運(yùn)用了深刻的哲理、有趣的成語故事來分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的。它將教會讀者朋友一種為人處世的道理，一種美好生活的方式。

書籍目錄

1 經(jīng)濟(jì)與價格篇　1.畫龍點(diǎn)睛——價格的作用　2.曲高和寡——價格要定在邊際成本上　3.一錢不值——實(shí)行價格歧視的條件　4.九牛一毛——經(jīng)濟(jì)過度繁榮引發(fā)通貨膨脹　5.水中撈月——謹(jǐn)防“泡沫經(jīng)濟(jì)”2 經(jīng)濟(jì)與政府管理篇　6.諱疾忌醫(yī)——莫讓悲劇再重演　7.竭澤而漁——“竭澤”而無魚　8.克勤克儉——浪費(fèi)與節(jié)儉　9.濫竽充數(shù)——“濫竽”為什么能夠“充數(shù)”　10.盲人摸象——GDP并不能代表“大象”　11.內(nèi)助之賢——不可忽視社會保障　12.雪中送炭——窮人更需要“雪中送炭”　13.因勢利導(dǎo)——允許一部分人先富起來　14.刻舟求劍——經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一前提3 經(jīng)濟(jì)與市場交易篇　15.東床坦腹——如何成為“好女婿”　16.東施效顰——西施的示范效應(yīng)　17.各得其所——最優(yōu)美的理論　18.洛陽紙貴——需求與供給的關(guān)系　19.三人成虎——信息如何傳遞　20.舍生取義——機(jī)會成本決定選擇方向　21.守株待兔——讓成本最小化　22.螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂捕蟬的不確定性及風(fēng)險　23.一箭雙雕——盯緊一箭背后的利潤 　24.愚公移山——高昂的移山成本　25.鑿壁借光——合理利用外部性　26.鄭人買履——昂貴的交易費(fèi)用 　27.不入虎穴，焉得虎子——沒有投人就不會有回報　28.狡兔三窟——把雞蛋放在幾個籃子里4 經(jīng)濟(jì)與資源配置篇　29.一字千金——資源的稀缺性　30.按圖索驥——路徑依賴的結(jié)果 　31.狐假虎威——增強(qiáng)自己的不可替代性　32.韓信將兵，多多益善——合理運(yùn)用人力資本　33.流水不腐，戶樞不蠹——讓社會“流動”起來　34.奇貨可居——像呂不韋一樣運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)　35.一鼓作氣——調(diào)動人的積極性　36.一木難支——只有團(tuán)結(jié)才會有力量　37.夜以繼日——合理利用時間的經(jīng)濟(jì)學(xué)　38.待價而沽——孔子的尋租行為　39.囫圇吞棗——社會分工與市場化5　經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理篇 　40.初生牛犢不怕虎——企業(yè)家的冒險精神　41.二桃殺三士——激勵機(jī)制的兩面性　42.覆水難收——沉沒成本的無關(guān)性　43.邯鄲學(xué)步——技術(shù)模仿與技術(shù)創(chuàng)新 　44.后來居上——競爭才能“居上”　45.買櫝還珠——包裝要適度 　46.一諾千金——信用的成本與收益　47.一網(wǎng)打盡——壟斷與競爭的關(guān)系　48.一葉障目，不見泰山——不要讓短期行為遮住眼睛　49.朝三暮四——創(chuàng)新贏得市場　50.物以類聚——產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)濟(jì)功能　51.井底之蛙——青蛙是否應(yīng)該跳出井6 經(jīng)濟(jì)與人性篇　52.唇亡齒寒——虞公損人利己的代價 　53.見利忘義——求利，以其道而得之　54.毛遂自薦——自信的美麗　55.揠苗助長——一口吃不成胖子　56.鷸蚌相爭，漁人得利——漁人的道德風(fēng)險7 經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境篇　57.居安思?！A(yù)則立，不預(yù)則廢　58.杞人憂天——要有“憂天”意識

章節(jié)摘錄

書摘2．曲高和寡——介格要定在邊際成本上    【成語出處】    戰(zhàn)國宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，……是其曲彌高，其和彌寡?！?   【成語典故】    宋玉是我國歷史上著名的文學(xué)家，與唐勒、景差等人同繼屈原之后，光大楚辭傳統(tǒng)。他雖不及屈原，卻在同代人中成就最為顯著。由于他文才出眾，有些人因此不滿，在背后說他為人孤傲。    楚王聽得太多了，就把他找來問道：“現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方?”    宋玉非常聰明，而且能言善辯，回答說：“有一個人在市中唱歌，他先是唱《下里》、《巴人》一類的通俗民謠，人們很熟悉，有幾千人都跟著唱起來。后來，他唱起《陽阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，有幾百人能跟著唱。后來，他開始唱《陽春》、《白雪》這些高深的曲子時，剩下幾十人跟著唱。最后他唱起用商調(diào)、羽調(diào)和徵調(diào)譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能聽懂，勉強(qiáng)跟著唱?？梢?，曲子越深，跟著唱的人就越少?！?   宋玉用這個事例比喻自己的文章深奧，有些人看不懂，才會惹來他們的非議。楚王聽了這一番話，也就無話可說了。    后人用這個成語比喻文章或作品深奧，能理解的人少。人們也常用“下里巴人”和“陽春白雪”來分別指代通俗作品和高雅作品。    【經(jīng)濟(jì)學(xué)分析】    宋玉用“曲高和寡”這個成語比喻自己的文章太深了，沒有幾個人能看得懂，雖引來不少非議，但又不無道理。如果我們出售一種產(chǎn)品把價格底線訂得太高，我想無論是商家也好，還是廣大消費(fèi)者也好，肯定也會出現(xiàn)“曲高和寡”的現(xiàn)象。    凡是代表廠家參加過價格談判的人都知道，出售一種產(chǎn)品有一個價格底線，低于此線的價格是不能接受的。這個底線一般就是產(chǎn)品的全部成本(包括風(fēng)險成本)。在談判時這個底線并不泄露給對方，而是試圖按對方的購買能力及承擔(dān)水平盡量抬高價格。    從經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析這一現(xiàn)象，說明商品有兩種價格，一是它的生產(chǎn)成本；二是消費(fèi)者愿意出的價格。前者位于商品的邊際成本線上，后者位于消費(fèi)者的需求線上。這兩種價格是彼此獨(dú)立的，互相不發(fā)生影響。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的全套理論證明了一條重要原理，即價格應(yīng)定在邊際成本上(邊際成本就是指在一定產(chǎn)量水平下，增加或減少一個單位產(chǎn)量所引起成本總額的變動數(shù)，用以判斷增、減產(chǎn)量在經(jīng)濟(jì)上是否合算)，這樣的定價可以避免浪費(fèi)，使商品得到最大的產(chǎn)出，造福于社會。    例如，某企業(yè)生產(chǎn)某種產(chǎn)品100個單位時，總成本是5000元，單位產(chǎn)品的成本是50元。若生產(chǎn)101個單位時，其總成本為5040元，則所增加一個產(chǎn)品的成本為40元，邊際成本即為40元。當(dāng)產(chǎn)量未達(dá)到一定限度時，邊際成本隨產(chǎn)量的擴(kuò)大而遞減，但當(dāng)產(chǎn)量超越一定限度時，就轉(zhuǎn)而遞增。所以，當(dāng)增加一個單位產(chǎn)量所增加的收入高于邊際成本時，是合算的；如果低于邊際成本就是不合算的。因此計(jì)算邊際成本對制定產(chǎn)品決策具有極其重要的作用。    相反，如果價格高于成本，雖然仍有一些消費(fèi)者愿意出高價購買，但損失了經(jīng)濟(jì)效益，對社會是不利的。如果價格定在了成本上，利潤等于零，企業(yè)還會去生產(chǎn)嗎?確實(shí)，在效率最高的經(jīng)濟(jì)活動中，利潤是趨近于零的。但企業(yè)也不必?fù)?dān)心，它的一切生產(chǎn)開支都可以被回收，因而它也不會賠本。    一個企業(yè)為了贏利，當(dāng)然不會自動把價格定在成本上。這就需要我們通過競爭的手段來使企業(yè)把價格降到接近成本的水平。特別是讓消費(fèi)者能獲得充分的價格信息，有機(jī)會充分地比較同一產(chǎn)品不同廠家的價格和質(zhì)量。拍賣、各種交易所、報紙、電臺傳遞的信息都能促進(jìn)競爭，提高社會的經(jīng)濟(jì)效益。    當(dāng)然，保證公平競爭的條件是競爭的起碼要求，要反對憑權(quán)勢經(jīng)商，讓進(jìn)入市場和退出市場有充分自由，反對欺行霸市，嚴(yán)格取締假冒偽劣產(chǎn)品。    【經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示】    貫徹按成本定價，政府應(yīng)起帶頭作用。如果在政府的允許下，一些企業(yè)經(jīng)常抬高各種服務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，按需求一方的負(fù)擔(dān)能力來索取高價，這就起了不良的示范作用。在這種不良的示范作用下，企業(yè)不僅嚴(yán)重地?fù)p失了經(jīng)濟(jì)效益，而且還會造成對整個社會的不利影響。因此，政府應(yīng)該整合調(diào)控好成本定價，把成本定價的“曲調(diào)”放低一些，而“只有曲調(diào)低一些，能‘和’的人也就多了”。    P6-9

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