天地鬼才

內(nèi)容概要

本書(shū)選取了中外歷史上20位不為世故羈絆的怪才，通過(guò)發(fā)掘他們卓而不群的精神世界，測(cè)繪他們特立獨(dú)行的人生軌跡，盤(pán)點(diǎn)他們?yōu)槿祟悇?chuàng)造出的標(biāo)尺性質(zhì)的精神財(cái)富，讓讀者體會(huì)出他們精彩人生的真諦與精髓，借而豐實(shí)心靈感悟，開(kāi)啟善思之門(mén)。

書(shū)籍目錄

人類啊，我用愛(ài)為你鋪路——蘇格拉底用生命詮釋逍遙——莊子?xùn)|漢“狂生”——禰衡看錯(cuò)東西南北，顛倒日月晨昏——阮籍忍把浮名，換了淺斟低唱——柳永“巧取豪奪”的鼻福——來(lái)芾孤獨(dú)的天才——米開(kāi)朗琪羅砸碎自己的天靈蓋——徐渭抓過(guò)命運(yùn)當(dāng)對(duì)手——貝多芬他們稱我為惡魔——拜倫“洞察心靈的人”——陀思妥耶夫斯基瘋與狂中顯才華——尼采生在今世，活在來(lái)生——凡·高“生活在別處”——蘭波“唯美才子”——王爾德“人類靈魂探索者”——榮格

章節(jié)摘錄

書(shū)摘蘇格拉底將自己的一生都奉獻(xiàn)給了自己心愛(ài)的哲學(xué)，他為哲學(xué)而生，更為哲學(xué)而死。然而，就在他死的那一刻，古希臘哲學(xué)仿佛獲得了一次重生。    蘇格拉底主張哲學(xué)應(yīng)更多地照顧人自己的心靈，他明確提出：“一個(gè)人最大的財(cái)富就是每天談?wù)撁赖录邦愃频膬?nèi)容。”所以有人認(rèn)為，是蘇格拉底“把哲學(xué)從天上召了回來(lái)，使它進(jìn)入城邦，甚至打人家庭，讓人去考慮生活和道德、善與惡?！?   蘇格拉底為深入考慮這些哲學(xué)問(wèn)題，常常站在太陽(yáng)底下沉思。一次，蘇格拉底對(duì)一個(gè)問(wèn)題百思不得其解，從清晨到中午一直站在那里苦思冥想。有幾個(gè)伊奧尼亞人出于好奇，搬來(lái)他們的鋪蓋，睡在露天里，想看一看蘇格拉底會(huì)不會(huì)站一整夜。果真，直至天亮，站了一天一夜的蘇格拉底向太陽(yáng)作了祈禱，然后慢慢走開(kāi)。我們不知道，蘇格拉底這一天一夜都想了些什么，但后人們把他同耶穌相提并論：“耶穌以愛(ài)上帝為世界上最大的事，蘇格拉底則以‘愛(ài)智慧’為世界上最大的事，如果說(shuō)耶穌是上帝的化身的話，蘇格拉底就是智慧的化身?！币浴皭?ài)智慧”為己任的蘇格拉底，在當(dāng)時(shí)的確被人們認(rèn)為是最有智慧的人。    蘇格拉底的學(xué)生去德?tīng)栰成駨R請(qǐng)示“神諭”：“是否有人比蘇格拉底更加聰明?”女祭司傳達(dá)神諭說(shuō)沒(méi)有。蘇格拉底得知神諭之后，認(rèn)為自己是沒(méi)有智慧的，但不知為什么神會(huì)這樣諭示。于是他訪問(wèn)了雅典的許多政治家、詩(shī)人、戲劇家以及工匠和各式各樣的人，特別是那些自認(rèn)為很有智慧的人。在與他們的交談與辯論中，蘇格拉底嘲諷他們，并得出結(jié)論說(shuō)：“我確實(shí)比這些人聰明。很可能我們誰(shuí)也沒(méi)有值得自夸的知識(shí)，但別人對(duì)不知之物認(rèn)為有知，而我則非常自覺(jué)地意識(shí)到自己的無(wú)知。無(wú)論如何，在這一點(diǎn)上我比他們聰明，起碼不以我所不知為知?！碧K格拉底發(fā)現(xiàn)，智慧聲譽(yù)最高的人往往無(wú)知，智慧聲譽(yù)低于他們的人則往往有點(diǎn)知識(shí)。他說(shuō)：“在我看來(lái)，神并不是認(rèn)為蘇格拉底最聰明，而只是以我的名字告誡人們：‘你們當(dāng)中像蘇格拉底這樣聰明的人，也應(yīng)意識(shí)到自己的智慧是微不足道的。”’    從中我們可以得到啟發(fā)：做人要謙虛，要知道自己的缺點(diǎn)和不足，只有意識(shí)到自己的不足，才有可能去彌補(bǔ)、去改進(jìn)；才能有提高，不斷地超越自己。    蘇格拉底自稱為神賜給雅典的禮物一牛虻，他說(shuō)：“我是一只牛虻，整天不停地喚醒你們，給你們提建議，責(zé)備你們每一個(gè)人，你們到處都可以看見(jiàn)它，它時(shí)常落在你們旁邊?！?   刺激一頭偉大而高貴的牛一般的國(guó)家，使其清醒，擺脫頹廢并活躍起來(lái)，這是蘇格拉底給自己定義的使命。他認(rèn)為人只有通過(guò)自我省察，才能認(rèn)識(shí)自己的是與非，辨別出真與假，產(chǎn)生出值得稱道的心靈的聲音。    自愿充當(dāng)一只牛虻的蘇格拉底，試圖把希臘人從自我造成的痛苦中解脫出來(lái)，結(jié)果卻是，自己的言說(shuō)給他本人帶來(lái)了災(zāi)難性的后果，惹來(lái)殺身之禍。    蘇格拉底的悲劇恰恰在于“把真理放在內(nèi)在意識(shí)的決定里面，他拿這個(gè)原則教人，使這個(gè)原則進(jìn)入生活之中，與雅典人認(rèn)為的公正和真理發(fā)生對(duì)立?！焙诟駹栒f(shuō)：“他的遭遇并非只是他本人的個(gè)人浪漫遭遇，而是雅典的悲劇、希臘的悲劇，它不過(guò)是借此事件，借蘇格拉底表現(xiàn)出來(lái)而已?！?   蘇格拉底的研究方式十分獨(dú)特，后來(lái)竟沒(méi)有人能夠像他那樣研究過(guò)哲學(xué)。他經(jīng)常跑到街上，拉住過(guò)往行人，同他們談話、討論，聊些無(wú)關(guān)緊要的事情，比如馱東西的驢子、雕刻神像的石匠等等，因而他常常受人嘲笑，甚至遭受不同尋常的粗暴對(duì)待。    P7-8

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)在普通人眼里，他們是難以理解的人，也許正是因?yàn)樗麄兊乃枷氩粸槭浪椎目蚣芩b絆和苑囿，才使他們達(dá)到了令后人仰之彌高的境界。審視他們的人生軌跡，會(huì)讓人開(kāi)啟思維的另一扇門(mén)。

編輯推薦

《天地鬼才:人類歷史上20位不羈奇才》：在普通人眼里，他們是難以理解的人，也許正是因?yàn)樗麄兊乃枷氩粸槭浪椎目蚣芩b絆和苑囿，才使他們達(dá)到了令后人仰之彌高的境界。審視他們的人生軌跡，會(huì)讓人開(kāi)啟思維的另一扇門(mén)。

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