一字經(jīng)

前言

當(dāng)21世紀(jì)的大門轟然向我們敞開的時候，我們立即感到了知識經(jīng)濟的時代腳步正在咚咚作響地向我們邁近。我們無法躲避，那是怎樣的一個世界??！競爭激烈，關(guān)系復(fù)雜，優(yōu)勝劣汰，適者生存……真的是殘酷而慘烈！但是，機遇總是與挑戰(zhàn)并存，既然無法回避，我們只能面對。要面對挑戰(zhàn)，我們至少應(yīng)該忙里偷閑，將中外歷史瀏覽一遍，將古今哲人的議論梳理一番，并且從中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西，來指導(dǎo)我們的實踐。但這是一件浩繁的工程，我們的讀者朋友都在忙著各自的事情，哪有那么多精力來埋首案牘？于是，我們替您做了——因為這是我們的大事。我們不但總結(jié)歸納了前人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，而且還在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上進行了提煉，提煉的結(jié)果僅僅是這118個字。

內(nèi)容概要

本書在內(nèi)容上化繁為簡，以從浩如煙海的古今圖書中提煉出的 168字為基本范疇，從相對和相反兩方面加以論述，具有較為深廣的文化內(nèi)涵，充滿了辯證的智慧，使讀者在閱讀和應(yīng)用上可以執(zhí)簡馭繁，事半功倍。

書籍目錄

第一編 學(xué)問類第二編 敦品類第三編 勵志類第四編 處世類第五編 進退類第六編 言談類第七編 做事類第八編 御人類第九編 持家類第十編 樂生類

章節(jié)摘錄

第一編 學(xué)問類1.學(xué)與思學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。歷史的車輪已把人類帶入了日新月異、飛速發(fā)展的21世紀(jì)。而21世紀(jì)之初，知識經(jīng)濟便已經(jīng)初現(xiàn)端倪。在以知識、創(chuàng)新為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代中，學(xué)習(xí)將是一個人生存的先決條件。因此，在信息快速流動、更新的數(shù)字時代，學(xué)校正規(guī)教育所教授的知識很快就會過時。我們要保持競爭力，就要不斷地學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)當(dāng)作是終生的挑戰(zhàn)。不學(xué)習(xí)便沒有知識，沒有知識，在未來的日子里將沒有立足之地。美國福特公司有一臺大型電機發(fā)生故障，出現(xiàn)異常雜音，專家會診3個月卻毫無結(jié)果。沒有辦法，只好請來了法國電機專家斯坦因門茨。斯坦因門茨經(jīng)過研究計算之后，用粉筆在電機上畫了一條線，說：“打開電機，把畫線處的線圈減去16圈?！苯Y(jié)果這臺電機立即恢復(fù)了正常運行。福特公司詢問要付多少酬勞，斯坦因門茨要10000美元，有人說他勒索，斯坦因門茨笑了笑，提筆在付款單上作了說明：“畫一條線是1美元，知道在什么地方畫線是9999美元?！边@個故事告訴我們，擁有知識將是何等的重要！知識就是力量，知識就是財富，這早已成了人們的共識。然而，“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”。而學(xué)習(xí)又有一個是照單全收、不加思考，還是邊學(xué)習(xí)、邊思考，在思考中進行學(xué)習(xí)的問題。人類思考是一種理性的勞動。學(xué)而不思，死啃書本，其結(jié)果只能是學(xué)一是一，學(xué)一知一，而不能達(dá)到舉一反三、觸類旁通的境界。最后不是故步自封，掉進教條主義的泥坑，就是變成死于句下、思想迷惘的書呆子。有一個同樣是“畫道兒”的故事，這個故事中國人大多都耳熟能詳。春秋時，有個楚國人乘一只渡船過江。突然，一個浪頭打來，船一陣搖晃，楚人不小心把腰上的劍掉到了水里。他立即在船舷上落劍的地方刻了個記號，自己對自己說：“記住，我的劍就是從這兒掉到江里的。”等到船靠了岸，楚人才從容不迫地從自己刻記號的地方下水去撈劍。這個“刻舟求劍”的楚人真是迂腐至極。只學(xué)習(xí)不思考的人，到頭來恐怕也只會和這位楚人一樣，拘泥固執(zhí)，墨守成規(guī)。事情總不能矯枉過正。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只思考不學(xué)習(xí)，只能脫離軌道，漫無歸宿，乃至陷入空想主義的另一個泥坑。有一個最經(jīng)典的事例。大約三千年前，在今天的河南杞縣，有個小國，叫杞國。這杞國有一個人，整天擔(dān)心有朝一日會天塌地陷，自己無處容身。他愁得覺也睡不著，飯也吃不下，不知如何是好。有個好心的人，見他如此苦惱，便去開導(dǎo)他：“天，不過是積聚起來的氣體，哪里都有，你整天在氣里呼吸活動，等于是整天在天里生活著，為什么還要憂慮天會塌下來呢？”這人聽了，果然明白了一些，可是他還不敢放心，又說：“即使天不會塌下來，難道太陽、月亮、星星也不會掉下來嗎？”好心人說：“太陽、月亮和星星是永遠(yuǎn)不變地在一定的軌道上運行，也不可能掉下來?！边@人還是不放心，又說：“如果地陷了又怎么辦呢？”好心人說：“地?zé)o非是積聚的泥土和石塊，泥土和石塊到處都是，結(jié)結(jié)實實。你平常行走跳躍，整天都在地上活動，不是安然無恙么？怎么還擔(dān)心它會陷下去呢？”杞人聽了這番話，如釋重負(fù)，終于安下心來，不再憂愁了?！拌饺藨n天”，就是只思不學(xué)的可怕結(jié)果?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际?，學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會走到邪路上去。應(yīng)該說，孔子已把學(xué)與思的辯證關(guān)系論述得十分清楚了。明末清初杰出的思想家王夫之也主張學(xué)思兼用。他說：“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。”那么，學(xué)習(xí)中該思考些什么？怎樣思考呢？明朝儒哲呂坤在《呻吟語》中說：學(xué)問的關(guān)鍵，是必須把天道、人情、物理、世故認(rèn)識透徹，再以自己心中獨到的見解來分析。其中“天道”、“人情”、“物理”、“世故”，就是我們應(yīng)該思考的內(nèi)容，“以自己心中獨到的見解來分析”，就是我們的思考的方法。何謂“天道”？“天道”就是世間的法則、規(guī)律?！痘茨献印な摹ぴ徱粲?xùn)》中有一段論天道的文字，譯過來是這樣的：不去受禍、福的迷惑，行為舉止就能遵循著世間的道理；不胡亂地產(chǎn)生喜怒之情，才會賞罰分明，不偏袒、不徇私；不貪求沒有實在功用的東西，欲望才不會妨害天性；欲望有節(jié)制，才能使人知足常樂。這四點，不必苦心向外界尋找，也不用跟他人求借，其實它就在我們每個人的心中，只要悉心自求，就一定會找到。再次，學(xué)習(xí)中要思考“物理”。“物理”，用今天的話說就是事物的內(nèi)在規(guī)律?！疤斓馈?、“人情”、“世故”，均屬社會科學(xué)范疇，而“物理”屬自然科學(xué)范疇。人生活在自然界中，而世間萬物都是互相聯(lián)系的，都有著內(nèi)在的規(guī)律需要我們?nèi)ヌ角?。前文中提出的一個粉筆道兒年10000美元的故事，其實就是一個關(guān)于物理的故事，畫道兒處的線圈多了16圈，電機就出現(xiàn)噪音，減去16圈，電機就恢復(fù)正常，這是電機內(nèi)部規(guī)律所決定的。學(xué)會思考吧！思考，使您解曉天道；思考，使您練達(dá)人情；思考，使您深諳世故；思考，使您熟稔物理……一句話，思考，使您走向成熟與成功！2.問與辯問可解疑，辯可明理。衛(wèi)國有個大夫叫孔圉，死后謚“文”，所以世人也稱之為孔文子。子貢曾經(jīng)問孔子：“孔文子何以謂之‘文’也？”意思是他憑什么謚為“文”呢？孔子回答說：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！甭斆鞫趾脤W(xué)，謙虛下問不以為恥，所以就謚他為“文”。遺傳學(xué)知識告訴我們，人的天資有好壞高低之分，但這并不是決定因素。一個人聰明，那是天賦。但現(xiàn)實生活中，聰明的人，尤其是有一定地位的人，往往不愿學(xué)習(xí)。聰明的人認(rèn)為自己一學(xué)就會，學(xué)啥會啥，已學(xué)得差不多了。有一定地位的人，往往認(rèn)為地位高了，學(xué)問也隨之提高了，所以，“敏而好學(xué)”難能可貴。但更難的是“不恥下問?！笔裁唇小跋聠枴?？就是學(xué)識地位不如你的，還要虛心地向他請教求證，所以，這一點很難。在日常工作中，講話、作報告、傳達(dá)文件，讀錯字的現(xiàn)象是極普遍的。叫不準(zhǔn)的字音，不去認(rèn)真地查查字典，也不去請教身邊的人，而是采取“蒙”的辦法，糊弄一下就過去了。為什么？因為怕別人恥笑。這種不“學(xué)”不“問”的態(tài)度，是很難使人進步的?？鬃右灿幸欢伟蓊B童為師的故事。有一次，孔子帶著十多個學(xué)生去泰山游賞。趕車的子路不時地向坐在車上的孔子指點周圍的景物。當(dāng)車子經(jīng)過一個村頭的時候，突然從路旁走出一個孩子，站在車前攔住了去路。子路迅速地跳下車，大聲斥責(zé)那個孩子說：“你為什么攔車，妨礙我們趕路？”“你們不懂禮貌！”孩子理直氣壯地說?？鬃邮煮@奇，坐在車上笑吟吟地問：“你說說看，我們什么地方對你無禮了？”孩子說：“我問您：如果您前面有一座城，那么，是車?yán)@城走呢，還是城為車讓路？”“當(dāng)然是車?yán)@城走，哪有城讓車的道理？”孩子向前走了兩步，說：“好！您看，您的前面不是有一座城嗎？”孔子順著孩子手指的方向，發(fā)現(xiàn)在車前約二十步遠(yuǎn)的路中心，確實有一座用泥巴壘成的小城，面積雖然只有三尺見方，但是那高聳的城樓，整齊的城墻上的垛口和布局，得體的望樓，都顯出孩子的匠心?？鬃颖桓袆恿?，他慢慢地走下車，和顏悅色地對孩子說：“你說的有道理。我們沒有看到你的城。我們失禮了，請你原諒?！闭f著，他讓子路把車?yán)@過了小城?？鬃舆呑哌厗柡⒆樱骸澳憬惺裁疵郑卸啻罅?？”“我叫項托，今年七歲了?！焙⒆铀斓鼗卮鸬馈？鬃优呐捻椡械募绨?，感慨地說：“剛才你講得很好。你年紀(jì)雖小，也可以做我的老師呀！”偉人、圣人、名人都能不恥下問，我們凡人又有何顧忌而不去虛心地“問”呢？當(dāng)然，學(xué)習(xí)僅僅善于“問”還不夠，還應(yīng)該善于“辯”。在辯中可以明晰事理。宋朝元豐年間，沈季長擔(dān)任崇政殿說書，主持開封府科舉考試，考試結(jié)束，入宮見皇帝。宋神宗說：“《論不以智治國》誰寫的？”沈回答：“李定寫的?！彼紊褡谡f：“聽說李定的用意是譏諷我。”沈季長說：“李定侍奉陛下不少年了，不久前，御史批評李定道德敗壞，不齒于人，陛下力排眾議，而李定才能像以前那樣沒被人們遺棄。隨后又被破格提拔，李定雖然心懷私利，畢竟會知道您的大恩大德，我因此敢說他沒有譏諷陛下的用意?！对娦颉氛f：‘講這話的人沒有罪，聽到這話的人足應(yīng)該引以為戒?！渡袝氛f：‘小人怨恨你罵你，則趕忙自己認(rèn)真檢查自己的品行?！菹伦约嚎醋约弘y道是專靠心智治理國事的嗎？不知為什么自己懷疑自己，便相信這篇文章是譏諷自己？”宋神宗說：“你講得很好，我現(xiàn)在已經(jīng)不生氣了，你是位忠厚長者，喜歡替別人辯解誹謗。”沈回答說：“我不是替別人辯解誹謗，乃是為陛下辯解中傷別人的話罷了?！庇忠惶?，宋神宗說到前代君臣關(guān)系：“漢武帝學(xué)習(xí)變成神仙長生不死的道術(shù)，你知道他的用意嗎？這樣做乃是貪生怕死舍不得丟棄皇位罷了，所以他的晚年舉措荒謬錯誤，連親骨肉都蒙受災(zāi)禍，幾乎使國家滅亡。君主舍不得丟棄皇位，造成的禍害尚且這樣，則做臣下的要舍不得丟棄官位，造成的危害也會無所不至的，所以我常常擔(dān)心天下的士人能看輕爵祿的太少?！鄙蚣鹃L說：“士人看輕爵祿，從士人的角度講，是可以的；從國家的角度講，卻不是好事。君主有尊敬高尚品德、樂于遵循正道的志愿，士人都會以得不一爵祿為恥辱。怎么能有看輕爵祿的呢？至于君主聽不進臣下勸諫，士人都有想離去的想法，所以才會看輕爵祿?！鄙蚣鹃L的一番辯論，使宋神宗明白了許多道理，最后不得不承認(rèn)說：“確實如愛卿講的?！币粋€人的學(xué)問，是從書本上和生活中一點一滴積累的。人非圣賢，孰能無惑？不惟上，不惟書，善于問，善于辯，何怨無學(xué)問？3.深與博博，然后求深；深，然后言博。做學(xué)問，求知識，必須追求一個“深”字。深，需要鉆研；深，需要執(zhí)著。孔子30歲時，拜樂工師襄子學(xué)習(xí)彈琴。有一天，夕陽已經(jīng)西下，天色漸漸暗下來了?？鬃舆€依然畢恭畢敬地盤坐著，一遍又一遍地彈奏著同一首曲子，興致勃勃，絲毫沒有厭倦的樣子。他的老師師襄子對他說：“這首曲子，你已經(jīng)練了足足十天了，可以再學(xué)一首新的曲子了！”孔子站起身來，認(rèn)真地說：“我雖然練了這么長的時間，可只是學(xué)會了曲譜，還沒有真正弄懂其中的技巧?。　焙枚嗵煲院?，師襄子看到孔子的指法更加熟練了，樂曲也彈奏得更加和諧悅耳了，便說：“你已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，可以再學(xué)一首新的曲子了！”可孔子又說：“我雖然掌握了這首曲子的彈奏技巧，可還沒有真正領(lǐng)會這支曲子的思想感情呢！”又過了許多日子，師襄子來到孔子家里聽他彈琴。一曲終了，師襄子已經(jīng)完全被孔子那洋溢著激情的樂章所吸引，聽得出神人味。曲畢，才深深吸了一口氣說：“你已經(jīng)彈奏出了曲子的思想感情，可以再學(xué)一首新曲子了?！笨墒?，孔子還是像第一次那樣認(rèn)真地回答說：“我雖然彈得像點樣子了，可我還沒有體會出作曲者是一位怎樣的人??！”說完，孔子還像開始學(xué)習(xí)時那樣，一點兒也沒有厭倦，又畢恭畢敬地盤坐下來，一個音符一個音符地彈奏起來。不知又過了多少日子，孔子又邀師襄子來驗聽曲子?？鬃訌椡旰?，師襄子對他說：“功到自然成，這次你應(yīng)該知道作曲者是誰了吧！”孔子眼睛一亮，興奮地說：“我已經(jīng)知道作曲者了。此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。此曲非文王莫屬，不知對否，還請老師指教。”師襄子臉上浮起了微笑，激動地說：“你說得很對，我的老師講過，這首曲子的名字就叫做‘文王操’。你勤學(xué)苦練，百學(xué)不厭才能達(dá)到如此境界啊！”古往今來，有大學(xué)問者，無一不是求“深”的。大數(shù)學(xué)家華羅庚從小并非好學(xué)，他愛玩愛動，功課常常不及格，氣得他的母親常說：“我的前世做了什么孽呀，生下這么一個呆子？”但就是這么一個“呆子”，由于在數(shù)學(xué)方面求深，后來競成了舉世聞名的大數(shù)學(xué)家。華羅庚的家很窮。他從家鄉(xiāng)的初中畢業(yè)后，到上海中華職業(yè)中學(xué)讀書，由于交不起飯費，只讀了一年就失學(xué)了。沒辦法，華羅庚只好在父親開的小雜貨鋪里充當(dāng)幫手。然而，華羅庚并沒有灰心。在念初中時，華羅庚就深深地愛上了數(shù)學(xué)：他好不容易借來一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》，還有一本只剩五十頁的《微積分》。在小店里，他一邊做買賣，二邊鉆研公式習(xí)題。由于他的心思全用在數(shù)學(xué)上，有時顧客來買東西，他競答非所問。于是，大家送他一個綽號——“羅呆子”，稱他那些深奧難懂的數(shù)學(xué)書為“天書”。華羅庚早晚要幫助家里料理小店的事務(wù)，清理好小店的賬目之后，才能鉆研數(shù)學(xué)，常常到深夜。不久，華羅庚借到一本名叫《學(xué)藝》的雜志，在第七卷十號上刊載了蘇家駒教授的《代數(shù)的五次方式之解法》一文。華羅庚細(xì)心分析，精心鉆研，發(fā)現(xiàn)教授的論文居然有錯誤。華羅庚心想，我能寫文章指出蘇教授的錯誤嗎？是否有些不自量力？他找到王維克老師，把自己的想法說了說。王維克答道：“當(dāng)然可以。我相信蘇教授會歡迎你這樣做的！”就這樣，華羅庚——這個只有初中文化程度的19歲的青年，竟然寫出了批評大學(xué)教授的文章：《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》。華羅庚把論文投寄給上?！犊茖W(xué)》雜志。華羅庚發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的論文，引起了清華大學(xué)理學(xué)院院長熊慶來教授的注意。熊教授細(xì)讀了華羅庚的論文。論文層次清楚，說理明白，論據(jù)有力，文筆也好。熊慶來看后，就托人查訪，看華羅庚是哪個大學(xué)畢業(yè)的。當(dāng)他獲知華羅庚竟是一個小鎮(zhèn)上的失學(xué)青年時，簡直不敢相信這是真的！熊教授馬上提筆給華羅庚寫了一封信，請他到清華大學(xué)來。華羅庚一貧如洗，要去就得借債，再三猶豫，終于婉言謝絕了熊慶來的邀請。誰知熊教授愛才心切，復(fù)信說：你不來京，我專程赴金壇拜訪！盛情難卻，在鄉(xiāng)親好友們的資助下，華羅庚這才踏上了去京的征程。

編輯推薦

《一字經(jīng)決定人生命運的118個字》認(rèn)為一字值千金，字字都是故事，字字都是做人的道理。學(xué)問——讓你學(xué)有所成；敦品——讓你德高望重；勵志——讓你一往直前；處世——讓你左右逢源；進退——讓你游刃有余；言行——讓你馬到成功。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    一字經(jīng) PDF格式下載

---