婚姻家庭繼承法學

內(nèi)容概要

為了適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實施依法治國方略對法律人才的需求，全面提高法律人才的素質(zhì)，根據(jù)教育部關(guān)于普通高等學校法學專業(yè)教學要求，我們邀請政法院校和實際部門的法學教授和專家編寫出版了這批教材。    這批教材以鄧小平理論為指導，吸收國內(nèi)外法學教育的最新成果，面向21世紀的法學教育，正確闡述本學科的基本理論、基礎(chǔ)知識，堅持理論聯(lián)系實際的原則，努力做到科學性、系統(tǒng)性和實踐性的統(tǒng)一。

作者簡介

曹詩權(quán)，中南財經(jīng)政法大學法學院教授、民商法碩士研究生導師，湖北省司法副廳長，湖北省法學會副會長，中國法學會婚姻研究會常務(wù)理事、湖北省青年學術(shù)骨干。長期從事婚姻家庭繼承法學的教學與科研工作。

書籍目錄

第一章　婚姻家庭 第一節(jié) 婚姻家庭的概念 第二節(jié) 婚姻家庭的結(jié)構(gòu)與職能 第三節(jié) 婚姻家庭的性質(zhì)第二章　婚姻家庭制度 第一節(jié) 婚姻家庭制度的社會地位 第二節(jié) 原始社會的婚姻家庭制度 第三陳 階級社會的婚姻家庭制度第三章　婚姻家庭概述　 第一節(jié) 婚姻家庭法的概念和調(diào)整對象 第二節(jié) 婚姻家庭法的淵源 第三節(jié) 婚姻家庭法的地位 第四節(jié) 婚姻家庭法的效力范圍 第五節(jié) 2001年《婚姻法（修正案）》簡評第四章　婚姻家庭法的基本原則 第一節(jié) 婚姻自由 第二節(jié) 一夫一妻 第三節(jié) 男女平等 第四節(jié) 保護婦兒、兒童和老人的合法權(quán)益 第五節(jié) 實際計劃生育第五章　親屬 第一節(jié) 親屬的概念和特征 第二節(jié) 親屬的種類和范圍 第三節(jié) 親系和親等 第四節(jié) 親屬關(guān)系的發(fā)生、終止和效力 第五節(jié) 我國親屬關(guān)系立法不足及其修改完善第六章　結(jié)婚制度 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 婚約 第三節(jié) 結(jié)婚條件 第四節(jié) 結(jié)婚程序 第五節(jié) 無效婚姻與可撤銷婚姻第七章　婚姻的效力……第八章　家庭關(guān)系　第九章　收養(yǎng)關(guān)系第十章　婚姻的終止第十一章　民族婚姻、涉外婚姻、涉及華僑和港澳臺同胞的婚姻第十二章　繼承法概述　第十三章　法定繼承第十四章　遺囑第十五章　遺囑繼承和遺贈第十六章　繼承的實際運作第十七章　涉外及涉港澳臺繼承關(guān)系

章節(jié)摘錄

第一篇 婚姻家庭總論第一章 婚姻家庭第一節(jié) 婚姻家庭的概念一、婚姻婚姻之名，在我國歷史上曾以“昏因”或“昏姻”相稱。其含義指向涉及四個方面：一是指創(chuàng)設(shè)夫妻關(guān)系的行為，即結(jié)婚儀式?！对姟む嶏L》日：“婚姻之道，謂嫁娶之禮?！薄栋谆⑼ā方忉專骸盎橐稣吆沃^，昏時行禮，故日婚，婦人因夫而行，故日姻。”二是指男女通過結(jié)婚所形成的夫妻關(guān)系?！抖Y記·經(jīng)解》說：結(jié)婚所形成的男女身份關(guān)系，“男日婚，女日姻。”三是指由婚姻聯(lián)結(jié)起來的某種姻親關(guān)系?！稜栄拧め層H》日：“婿之父為姻，婦之父為婚；婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。”鄭玄注《禮記·昏義》則更明確地概括為“婦黨稱婚，婿黨稱姻?！彼氖侵富橐鰧ψ诜易宓墓δ苄宰饔??！抖Y記·昏義》明之為“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也?！鄙鲜鏊姆N解釋從不同角度反映了婚姻在動態(tài)和靜態(tài)上的含義。就其在人們的一般認識上的現(xiàn)實取舍來看，則主要集中于兩個方面：一是男女雙方締結(jié)婚姻關(guān)系的操作行為和程序；二是因此行為所構(gòu)成的實體性夫妻關(guān)系。此乃大多數(shù)人對婚姻含義的直觀性共識。在國外，中世紀基督教教義認為，婚姻是一種宗教圣禮，男女結(jié)婚是神的意志，是超越個人意志之外的一種身份關(guān)系，具有夫婦一體而不可分離的性質(zhì)。資產(chǎn)階級革命時期，源于婚姻還俗對封建神學的反叛和契約自由思潮的影響，婚姻從傳統(tǒng)的身份認識上升到契約范疇。資產(chǎn)階級政權(quán)建立之后，婚姻作為一種契約不僅在理論上得到論證，而且逐步被國家法律加以確認。1791年法國憲章第7條明文規(guī)定“法律只承認婚姻是一種民事契約”。1792年法國立法會議通過宣言宣布“婚姻者得以離婚而解除之契約?！睂Υ?，具有舉世影響的《法國民法典》作了更明確的規(guī)范。應(yīng)當承認，將婚姻歸入一種民事契約，是歷史上的一大進步。堅持婚姻的契約化自由原則，是對封建社會由家長、尊親屬操縱的包辦買賣婚姻的一種徹底否定，反映出婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)的一次重大的、富有歷史意義的變革。

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《婚姻家庭繼承法學》由中國法制出版社出版。

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