曾國藩處世家書

前言

家書和日記是研究一個人最重要的文史材料，因?yàn)槠湔鎸?shí)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他文獻(xiàn)。曾國藩一生為我們留下了大量的書信和日記，里面記載了他真實(shí)的生活和情感，也顯現(xiàn)了其獨(dú)特的為官之道、用人之術(shù)、處世之方。有人說曾國藩有十三套做人的本事，流傳下來的并不多，大部分精華都在曾國藩的家書里面。里面既有儒家的仁愛、寬容，也有道家的盈虛、懷柔；既有曾國藩年輕時對功名的熾烈追求，又有功成名就時的全身之術(shù)。既有兄長式的嚴(yán)厲苛求，又有父愛式的仁慈關(guān)懷。這部家書生動地展現(xiàn)了曾國藩的思想發(fā)展歷程。曾國藩的人生波瀾壯闊，但他卻能應(yīng)時而變，穩(wěn)立潮頭。好友歐陽兆熊說其一生三變，歷盡磨礪，終成大器。歐陽兆熊概括得極其準(zhǔn)確：第一階段，曾國藩求學(xué)有成，28歲中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，離開家鄉(xiāng)到了天子腳下的北京，此時的曾國藩習(xí)書練字，研習(xí)詩文，以文會友，雖名聲不著，但也自有樂趣。第二階段，曾國藩拜當(dāng)時的理學(xué)大師唐鑒為師，研習(xí)程朱，開始修身養(yǎng)性。

內(nèi)容概要

曾國藩的家書現(xiàn)存1400多篇，從道光二十年到同治十年，歷時30年。內(nèi)容包括修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面，既有儒家的仁愛、寬容，也有首家的盈虛、懷柔；既有曾國藩年輕時對功名的熾烈追求，又有功成名就時的全身之術(shù)；既有兄長式的嚴(yán)厲苛求，又有父愛式的仁慈關(guān)懷。是一部生動的曾國藩思想發(fā)展歷程。

書籍目錄

致諸弟·凡事皆貴專致諸弟·察盈虛之理致諸弟·以做官發(fā)財(cái)為可恥致諸弟·愿為耕讀孝友之家致諸弟·行善鄉(xiāng)里，必有福報致諸弟·直言國?，矯正時風(fēng)致諸弟·凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮致諸弟·宜反躬自省，不要怨天尤人諭紀(jì)澤·不參半點(diǎn)官宦習(xí)氣致諸弟·處亂世，愈窮愈好致諸弟·享大名不敢驕奢致諸弟·忍辱包羞，屈心抑志致諸弟·以習(xí)勞苦為第一要義致澄弟·亂世當(dāng)藏身匿跡諭紀(jì)鴻·愿子孫做君子不做大官致沅弟·不要計(jì)較金錢致澄弟·不敢妄取絲毫公款致沅弟·成大事者要兼顧規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微致沅弟·待人的方法和成功的方法致沅弟·做事有恒與體察人才致沅弟·為人篤實(shí)，帶兵剛毅致沅弟·腳踏實(shí)地，克勤小物?沅弟·做善事的方法致沅弟·耐煩為第一要義致沅弟·勿長傲，勿多言致澄弟·平和養(yǎng)生致沅弟·處世要用“敬”“恕”二字致沅弟·求精不求闊諭紀(jì)澤·讀書之法與做人之道致諸弟·善惡由人主之致諸弟·亂世不可居華屋致澄弟·以身作則致沅弟·寸心不忘愛民致澄弟·講求將略品行致沅弟季弟·察人與用人致沅弟季弟·勤以報君致沅弟季弟·做人要由高亢轉(zhuǎn)平實(shí)致沅弟·用人失察致沅弟·要做忠義兩全的人致沅弟季弟·力戒傲惰二字致澄弟·切莫買田起屋諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·為人厚?致澄弟·不信醫(yī)藥，不信僧巫，不信地仙致澄弟·不輕非笑人致沅弟季弟·持謹(jǐn)靜專一之氣致澄弟·做人八“本”致澄弟·禮要輕，情意要重致沅弟·約旨卑思致澄弟沅弟·收禮表心跡諭紀(jì)澤·有常是第一美德致沅弟·馭下要有寬有嚴(yán)致沅弟·辦大事要多選替手致沅弟季弟·做人之道：廉、謙、勞致沅弟季弟·天地之道，剛?cè)峄ビ弥裸涞芗镜堋び胸?fù)于人致澄弟·有才無德者不沒其長致沅弟季弟·當(dāng)思指摘之因致澄弟·與官相處，若遠(yuǎn)若近致沅弟·制勝之道，在人不在器致沅弟·危急之?，莫靠他人致沅弟·用兵之道，全軍為上致沅弟·花未全開月未圓致沅弟·以識為主，以才為輔致沅弟·倔強(qiáng)以勵志致沅弟·恬淡沖融與刻刻勤勞致沅弟·拼命報國，側(cè)身修行致沅弟·修身齊家，明強(qiáng)為本致沅弟·以和為殷鑒致澄弟·凡事皆當(dāng)謹(jǐn)慎儉樸致沅弟·積勞做事，不問成名享福致沅弟·宜從畏懼二字痛下功夫致澄弟·鼎盛之際宜收斂致澄弟·公私有別致沅弟·心病還須自心醫(yī)致澄弟·愛惜物力致澄弟·耕讀家風(fēng)致沅弟·惟胸次浩大乃是真正受用致澄弟·艱苦則筋骨強(qiáng)致沅?·靜字功夫致澄弟·有福不可享盡，有勢不可使盡致沅弟·男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣諭紀(jì)鴻·進(jìn)身之始，務(wù)知自重致沅弟·功高爵小，不必郁郁致沅弟·盡吾心力即可致沅弟·功成身退，愈急愈好致澄弟沅弟·趁閑苦學(xué)，彌補(bǔ)缺憾致沅弟·莫無端煩惱致澄弟沅弟·不必抑郁牢騷致澄弟沅弟·凡任事之臣，當(dāng)可善始善終致沅弟·勝人處不可求強(qiáng)，自修處可求強(qiáng)致沅弟·咬定牙根徐圖自強(qiáng)致沅弟·默存一悔字致澄弟·長久之計(jì)耕讀為本致沅弟·奏疏中加意檢點(diǎn)諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·做人不要過于玲瓏剔透致澄弟沅弟·用人不率冗，存心不自滿致澄弟·不忘昔日窘迫時致沅弟·患不能達(dá)，不患不能立致澄弟·富貴常蹈危機(jī)致沅弟·硬字法和悔字法致澄弟·責(zé)任愈重，指摘愈多字諭紀(jì)澤·居官不可有清名致歐陽夫人·居家乃長久之計(jì)諭紀(jì)澤·中國自強(qiáng)之本諭紀(jì)澤·散財(cái)最忌有名諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·曾國藩的遺囑致澄弟沅弟·養(yǎng)生力學(xué)二者并進(jìn)諭紀(jì)澤紀(jì)鴻·慎獨(dú)主敬求仁習(xí)勞附錄：曾國藩大事年表

章節(jié)摘錄

◇致諸弟·凡事皆貴?！驹摹克奈焕系茏笥遥赫露战拥街T弟信，系臘月十六在省城發(fā)，不勝欣慰。四弟女許朱良四姻伯之孫，蘭姊女許賀孝七之子，人家甚好，可賀。惟蕙妹家頗可慮，亦家運(yùn)也。六弟、九弟今年仍讀書省城，羅羅山兄處附課甚好。既在此附課，則不必送詩文與他處看，以明有所專主也。凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。羅山兄甚為劉霞仙、歐曉岑所推服，有楊生（任光）者，亦能道其梗概，則其可為師表明矣，惜吾不得常與居游也，在省用錢，可在家中支用（銀三十兩則夠二弟一年之用矣，亦在吾寄一千兩之內(nèi)）。予不能別寄與弟也。我去年十一月二十日到京，彼時無折差回南，至十二月中旬始發(fā)信，乃兩弟之信罵我糊涂。何不檢點(diǎn)至此！趙子舟與我同行，曾無一信，其糊涂更何如耶？余自去年五月底至臘月初未嘗接一家信。我在蜀可寫信由京寄家，豈家中信不可由京寄蜀耶！又將罵何人糊涂耶！凡動筆不可不檢點(diǎn)。陳堯農(nóng)先生信至今未接到。黃仙垣未到京。家中付物，難于費(fèi)心，以后一切布線等物，均不必付。九弟與鄭、陳、馮、曹四信，寫作俱佳，可喜之至。六弟與我信字太草率，此關(guān)乎一生福分，故不能不告汝也。四弟寫信語太不圓，由于天分，吾不復(fù)責(zé)。余容續(xù)布，諸惟心照。兄國藩手草正月二十六日【注釋】①此眩彼奪：這邊眩目，那邊也光彩奪目。形容人欲望沒有止境，不知舍棄?！军c(diǎn)評】曾國藩28歲便考中了進(jìn)士，離開了湖南老家，來到京城為官，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得力門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級，從七品而為二品大員。這封信就是剛到京城不久，曾國藩寫給弟弟們的。曾國藩是一個家族觀念很重的傳統(tǒng)文人，對待他的四位弟弟不僅關(guān)愛有加，而且寄予了很高的期望，這封信中針對在湖南老家不安心讀書做學(xué)問的弟弟們，提出了批評式的建議：凡事皆貴專。緣由是六弟、九弟不聽大哥的勸導(dǎo)，由老家跑到長沙求學(xué)，心態(tài)浮躁。于是曾國藩提出：“求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。”事情做好的秘訣之一就是專一，無論求學(xué)、交友、做事情，只有專一才能登堂入室，體會其中的玄奧，否則見異思遷、左顧右盼必將一無所成。信中肯定了兩位弟弟向羅澤南（即文中所提羅山）求學(xué)的做法。有些才華的年輕人，心高氣傲，渴望功名，此時最易被外界風(fēng)氣所誘導(dǎo)，這山望著那山高，盲目追求虛無的東西。到頭來事業(yè)學(xué)問一無所得。此時的曾國華、曾國荃兄弟就是這樣的狀況，曾國藩明察秋毫，此時提出凡事皆貴專，是對兩位弟弟最好的幫助?！笾轮T弟·察盈虛之理【原文】六弟、九弟左右：三月八日接到兩弟二月十五所發(fā)信，信面載第二號，則知第一號信未到。比去提塘掛號，不宜交折差手，反致差錯。來書信自去年五月至十二月，計(jì)共發(fā)信七八次。兄到京后，家人僅檢出二次。一系五月二十二日發(fā)，一系十月十六發(fā)。其余皆不見，遠(yuǎn)信難達(dá)，往往似此。臘月信有湖涂字樣，亦信之不能禁者。蓋望眼欲穿之時，疑信雜生，怨怒交至。惟骨肉之情愈摯，則望之愈殷。望之愈殷，則責(zé)之愈切。度日如年，居室如圜墻，望好音如萬金之獲，聞謠言如風(fēng)聲鶴唳；又加以堂上之懸思，重以嚴(yán)寒之逼人。其不能不出怨言以相詈①者，情之至也。然為兄者觀此二字，則雖曲諒其情，亦不能不責(zé)之；非責(zé)其情，責(zé)其字句之不檢點(diǎn)耳。何芥蒂之有哉！至于回京時有折弁南還，則兄實(shí)不知。當(dāng)?shù)郊抑H，門幾如市，諸務(wù)繁劇，吾弟可想而知。兄意謂家中接榜后所發(fā)一信，則萬事可以放心矣，豈尚有懸掛哉？來書辯論詳明，兄今不復(fù)辯，蓋彼此之心雖隔萬里，而赤誠不啻目見，本無纖毫之疑，何必因二字而多費(fèi)唇舌！以后來信，萬萬不必提起可也。所寄銀兩，以四百為饋贈戚族之用。來書云：“非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心?！贝硕Z，推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。又云：“所識窮乏，得我而為之，抑逆知家中必不為此慷慨，而姑為是言?！彼苟Z者，毋亦擬阿兄不倫乎？兄雖不肖，亦何至鄙且奸至于如此之甚！所以為此者，蓋族戚中有斷不可不一援手之人，而其余則牽連而及。兄己亥年至外家，見大舅陶穴而居，種菜而食，為惻然者久之！通十舅送我，謂日：“外甥做外官則阿舅來作燒火夫也?！蹦衔寰怂椭灵L沙握手日：“明年送外甥媳來京?！庇嗳眨骸熬┏强?，舅勿來?！本巳眨骸叭唬晃峤K尋汝任所也?！毖砸哑拢帜钅妇私砸涯旮?，饑寒之況可想。而十舅且死矣，及今不一援手，則大舅、五舅又能沾我輩之余潤乎，十舅雖死，兄競猶當(dāng)恤其妻子，且從俗為之延僧，如所謂道場者，以慰逝者之魂，而盡吾不忍死其舅之心，我弟以為可乎？蘭姊、蕙妹，家運(yùn)皆舛。兄好為識微之妄談，謂姊猶可支撐，蕙妹再過數(shù)年，則不能自存活矣。同胞之愛，縱彼無觖望②，吾能不視如一家一身乎？歐陽滄溟先生夙債甚多，其家之苦況，又有非吾家可比者。故其母喪，不能稍降厥禮。岳母送余時，亦涕泣而道，兄贈之獨(dú)豐，則猶徇世俗之見也。楚善叔為債主逼迫，入地?zé)o門。二伯母嘗為余泣言之。又泣告子植日：“八兒夜來淚注地，濕圍徑五尺也?！倍镓浻谖壹遥瑑r既不昂，事又多磨，嘗貽書于我，備陳吞聲飲泣之狀。此子植所親所見，兄弟常欷欺久之！丹閣叔與寶田表叔，昔與同硯席十年，豈意今日云泥隔絕至此！知其窘迫難堪之時，必有飲恨于實(shí)命之不猶者矣。丹閣戊戌年，曾以錢八千賀我。賢弟諒其景況，豈易辦八千者乎？以為喜極，固可感也！以為釣餌，則亦可憐也！任尊叔見我得官，其歡喜出于至誠亦可思也。競希公一項(xiàng)，當(dāng)甲午年抽公項(xiàng)三十二千為賀禮，渠兩房頗不悅。祖父日：“待藩孫得官，第一件先復(fù)竟希公項(xiàng)?！贝苏Z言之已熟，特各堂叔不敢反唇相稽耳。同為竟希公之嗣，而菀枯③懸殊若此，設(shè)造物者一日移其菀于彼二房，則無論六百，即六兩亦安可得耶？六弟、九弟之岳家，皆寡婦孤兒，槁餓④無策，我家不拯之，則孰拯之者？我家少八兩，未必遽為債戶逼取，渠得八兩，則舉室回春，賢弟試設(shè)身處地，而知其如救水火也。彭王姑待我甚厚，晚年家貧，見我輒泣。茲王姑已歿，故贈宜仁王姑丈，亦不忍以死視王姑之意也。騰七則姑之子，與我同孩提，長養(yǎng)各舅祖，則推祖母之愛而及也。彭舅曾祖，則推祖父之愛而及也。陳本七鄧升六二先生，則因覺庵師而牽連及之者也，其余饋贈之人，非實(shí)有不忍于心者，則皆因人而及。非敢有意討好，沽名釣譽(yù)，又安敢以己之豪爽，形祖父之刻嗇，為此奸鄙之心之行也哉？諸弟生我十年以后，見諸戚族家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳，而不知其初皆與我同盛者也。兄悉見其盛時氣象，而今日零落如此，則太難為情矣，凡盛衰在氣象，氣象盛則雖饑亦樂，氣象衰則雖飽亦憂，今我家方全盛之時，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張，天可使吾今日處豐亨之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。來書有“區(qū)區(qū)千金”四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不闕者。《剝》也者，《復(fù)》之幾也，君子以為可喜也！《央》也者，《骺》⑤之漸也，君子以為可危也！是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳?；谡撸允仄淙倍桓仪笕?，小人則時時求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？今吾家椿萱重慶，兄弟無故，京師無比美者，亦可謂至萬全者矣。故兄但求缺陷，名所居日求缺齋一，蓋求缺于他事，而求全于堂上，此則區(qū)區(qū)之至愿也。家中舊債不能悉清，堂上衣服不能多辦，諸弟所需不能一給，亦求缺陷之義也。內(nèi)人不明此意，而時時欲置辦衣物，兄亦時時教之。今幸未全備，待其全時，則吝與兇隨之矣，此最可畏者也！賢弟夫婦訴怨于房闥之間，此是缺陷，吾弟當(dāng)思所以彌其缺，而不可盡給其求，蓋盡給則漸幾于全矣。吾弟聰明絕人，將來見道有得，必且韙余之言也。至于家中欠債，兄則實(shí)有不盡知者。去年二月十六，接父親正月四日手諭，中云：“年事一切，銀錢敷用余，上年所借頭息錢，均已完清，家中極為順?biāo)欤什痪狡??！备赣H所言如此，兄亦不甚了了，不知所完究系何項(xiàng)？未完尚有何項(xiàng)？兄弟所知者，僅江孝八外祖百兩、朱嵐暄五十兩而已，其余如耒陽本家之賬，則兄由京寄還，不與家中相干，甲午冬借添梓坪錢五十千，尚不知作何還法？正擬此次稟問祖父。此外賬目，兄實(shí)不知，下次信來，務(wù)望詳開一單，使兄得漸次籌劃，如弟所云家中欠債千余金，若兄早知之，亦斷不肯以四百贈人矣。如今信去已閱三月，饋贈族戚之語，不知鄉(xiāng)黨已傳播否？若已傳播而實(shí)不至，則祖父受嗇吝之名，我加一信，亦難免二三其德之誚⑥。此兄讀兩弟來書，所為躊躇而無策者也。茲特呈堂上一稟，依九弟之言書之，謂朱嘯山、曾受恬處二百落空，非初意所料。其饋贈之項(xiàng)，聽祖父、叔父裁奪，或以二百為贈，每人減半亦可；或家中十分窘迫，即不贈亦可。戚族來者，家中即以此信示之，庶不悖于過則歸己之義，賢弟觀之，以為何如也？若祖父以前信為是，慨然贈之，則此稟不必付歸，兄另有安信付去，恐堂上慷慨特贈，反因接吾書而尼沮。凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多而出納吝矣，私心生則好惡偏而輕重乖矣，使家中慷慨樂與，則慎無以吾書生堂上之轉(zhuǎn)念也。使堂上無轉(zhuǎn)念，則此舉也，阿兄發(fā)之，堂上成之，無論其為是為非，諸弟置之不論可耳。向使去年得云貴廣西等省苦差，并無一錢寄家，家中亦不能責(zé)我也。九弟來書，楷法佳妙，余愛之不忍釋手，起筆收筆皆藏鋒，無一筆撤手亂丟，所謂有往皆復(fù)也。想與陳季牧井究，彼此各有心得，可嘉可喜！然吾所教爾者，尚有二事焉。一日換筆，古人每筆中間，必有一換如繩索然。第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也，筆尖之著紙者，僅少許耳，此少許者，吾當(dāng)作四方鐵筆用，起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣，筆尖無所謂方也，我心常覺其方。一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二日結(jié)字有法。結(jié)字之法無窮，但求胸中有成竹耳。六弟之信，文筆拗而勁；九弟文筆婉而達(dá)，將來皆必有成，但目下不知各看何書？萬不可徒看考墨卷，汩沒性靈，每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十葉可耳?？瓷娅C之書不必多，亦十葉可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之理，阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。羅羅山兄讀書明大義，極所欽仰，惜不能會面暢談，余近來讀書無所得，酬應(yīng)之繁，日不暇給，實(shí)實(shí)可厭。惟古文各體詩，自覺有進(jìn)境，將來此事當(dāng)有成就，恨當(dāng)世無韓愈、王安石一流人與我相質(zhì)證耳，賢弟亦宜趁此時學(xué)為詩、古文，無論是否，且試拈筆為之。及今不作，將來年長，愈怕丑而不為矣。每月六課，不必其定作詩文也。古文、詩、賦四六，無所不作，行之有常，將來百川分流，同歸于海，則通一藝即通眾藝，通于藝即通于道，初不分而二之也，此論雖太高，然不能不為諸弟言之，使知大本大原，則心有定向，而不至于搖搖無著。雖當(dāng)其應(yīng)試之時，全無得失之見，亂其意中，即其用力舉業(yè)之時，亦于正業(yè)不相妨礙。諸弟試靜心領(lǐng)略，亦可徐徐會悟也，外附錄五箴一首，養(yǎng)身要言一紙，求缺齋課程一紙，詩文不暇錄，惟諒之。兄國藩手草道光二十四年二十日

編輯推薦

清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套“曾國藩家書”。就是《曾國藩處世家書》。曾國藩一生三變，歷盡磨礪，既有識人用人之能，又有功高謙退之智，權(quán)綰四省，位列三公，拜相封侯，成為清代為人處世的大智慧盡在其處世家書中。

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