厚黑學(xué)全本

前言

天下有很多“奇緣”的事，使人無法解釋，柏楊先生之得來《厚黑教主傳》，便屬其中之一。這本《厚黑教主傳》和《厚黑學(xué)》，都是絕版書，曾經(jīng)托許多朋友代覓一讀，以便大開茅塞，結(jié)果全歸失望。不料前天忽然接寒爝先生電話，告日：“你下午在家等我，我有一本好書可借你?！睂脮r駕至，原來是他以五百元代價在書攤購得之《厚黑教主傳》也。大喜，留吃晚飯，以示謝意。這本書之好，在于告訴國人，一個蓋世奇才，對日非的世局，其內(nèi)心的悲憤和痛苦是如何沉重，李宗吾先生一生為人做事，比柏楊先生不知高級多少，直可驚天地而泣鬼神，而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和魚鱉蝦蚧的瘡疤，其被圍剿，自在意中。在全部《厚黑學(xué)》和傳記之中，有兩點值得大書特書，國人不可不知焉。一是，他日：大凡行使厚黑之時，表面上一定要糊一層道德仁義，不能赤裸裸的表現(xiàn)出來。凡是我的學(xué)生，一定要懂得這個法子，假如有人問你：“認(rèn)識李宗吾否？”你就放出最莊嚴(yán)的面孔，說道：“這個人壞極了，他是講厚黑學(xué)的，我不認(rèn)識他……”二是，有一個道貌岸然之官，聞李宗吾先生提倡厚黑學(xué)而義憤填膺，寫了一本《薄白學(xué)》，在成都報上發(fā)表，痛斥李宗吾先生狼心狗肺，貽害蒼生，結(jié)果，該官因貪污瀆職，奸淫擾民，被處死刑，其尊頭懸在少成公園，以觀其薄白學(xué)之風(fēng)行于世焉。

內(nèi)容概要

李宗吾的《厚黑學(xué)》被有些人稱為天下“奇書”，自發(fā)表以來，經(jīng)歷了近百年滄桑歲月，可說是眾說紛紜，褒貶不一，雖然有其糟粕，但它至今能流傳下來，說明其有一定的價值和一定影響力。    這本書寫于軍閥混戰(zhàn)時期，當(dāng)時國家積弱、軍閥混戰(zhàn)、時局動蕩、民不聊生，許多仁人志士都在探索富國強(qiáng)民的道路。李宗吾先生就是在思想極度苦悶、報國無門的情況下，奮筆著述了《厚黑學(xué)》。全書通過分析古代封建統(tǒng)治階級內(nèi)部為爭權(quán)奪利而勾心斗角、爾虞我詐的種種權(quán)術(shù)的運(yùn)用，諷刺當(dāng)時國民黨政府的腐敗和那些丑態(tài)百出的官員，用正話反說的方式，揭穿了下年官場的黑幕，振聾發(fā)聵。厚黑學(xué)最重要的是把中國幾千年帝制后面的文化心理中陳芝麻爛谷子的東西全部晾曬了出來，有學(xué)者評價說厚黑理論是“對漢民族腐朽文化和墮落人性的考古報告”。

作者簡介

李宗吾（1879—1943），四川自貢人。原名世銓，后改世楷，字宗儒。25歲改字宗吾，以示宗法儒家不如宗法自己之意。1902年人四川高等學(xué)堂，1907年畢業(yè)時得學(xué)部特授舉人身份，返鄉(xiāng)任富順中學(xué)教習(xí)、監(jiān)督。后又出任四川審計院第三科科長（1912），四川官產(chǎn)清理處處長，自貢地

書籍目錄

代序一  被忽略的大師代序二  蜀中楚狂人代序三  赤誠相見之獨尊代序四  狂狷嘲世一教主第一篇  厚黑學(xué)  自序  一  緒論  二  厚黑學(xué)  三  厚黑經(jīng)  四  厚黑傳習(xí)錄  五  結(jié)論  附：古文體之《厚黑學(xué)》第二篇  厚黑原理  自序一    自序二    一  性靈與磁電  二  孟荀言性爭點  三  宋儒言性誤點  四  告子言性正確  五  心理依力學(xué)規(guī)律而變化  六  人事變化之軌道  七  世界進(jìn)化之軌道  八  達(dá)爾文學(xué)說之修正  九  克魯泡特金學(xué)說之修正  十  我國古哲學(xué)說含有力學(xué)原理  十一  經(jīng)濟(jì)、政治、外交三者應(yīng)采用合力主義第三篇  厚黑叢話  自序  致讀者諸君  厚黑叢話卷一  厚黑叢話卷二  厚黑叢話卷三  厚黑叢話卷四  厚黑叢話卷五  厚黑叢話卷六第四篇厚黑別論  自序  怕老婆的哲學(xué)第五篇中國學(xué)術(shù)之趨勢  自序一  自序二：  一  老子與諸教之關(guān)系  二  宋學(xué)與蜀學(xué)  三  宋儒之道統(tǒng)  四  中西文化之融合第六篇  社會問題之商榷  自序  一  公私財產(chǎn)之區(qū)分  二  人性善惡之研究  三  世界進(jìn)化之軌道  四  解決社會問題之辦法  五  各種學(xué)說之調(diào)和第七篇  李宗吾自述  一  迂老自述（李宗吾自傳）  二  我的思想統(tǒng)系附錄  宗吾家世后記

章節(jié)摘錄

宇宙之內(nèi)，由離心向心兩力互相作用，才生出萬有不齊之事事物物，表面上看去，似乎參差錯亂，其實有一定不移之軌道。人與物，造物是用一種大力，同樣鼓鑄之，故人事與物理相通。離心力與向心力，二者互相為變，所以世上有許多事，我們強(qiáng)之使合，他反轉(zhuǎn)相離，有時縱之使離，他雙自行結(jié)合了。瘋狂的人，想逃走的心，與禁錮的力成正比例，越禁錮得嚴(yán)，越是想逃走，有時不禁錮他，他反不想逃走了。父兄約束子弟，要明白這個道理，官吏約束百姓，也要明白這個道理。秦政苛虐，群盜蜂起，文景寬大，民風(fēng)反轉(zhuǎn)渾樸起來，其間確有規(guī)律可尋，并非無因而至。我們手搓泥丸，是增加向心力，越搓越緊，若是緊到極點，即是向心力到了極點，再用大力搓之，泥丸立即破裂，呈一種離現(xiàn)象。水遇冷則收縮，是向心現(xiàn)象，越冷越收縮，到了攝氏四度，再加冷也呈離心現(xiàn)象，越冷越膨脹，可知離心向心，本是一力之變。比方我們持一針向紙刺去，愈前進(jìn)距紙愈近，這是向心現(xiàn)象，刺破了紙，仍前進(jìn)不止，即愈前進(jìn)距紙愈遠(yuǎn)，變?yōu)殡x心現(xiàn)象，此針進(jìn)行之方向，并未改變，卻會生出兩種現(xiàn)象。因為凡物都有極限，水以攝氏四度為極限，紙以紙面為極限，過了極限，就會生反對的現(xiàn)象，父兄約束子弟，官吏約束百姓，須察知極限點之所在。由上面之理推去，地球之成毀，也就可知了，地球越冷越收縮，到了極限點，呈反對現(xiàn)象，自行破裂，散為飛灰，迷漫太空，現(xiàn)在的地球，于是告終。又由引力的作用，歷若干年，又生出新地球。我們身體上之物質(zhì)，將來是要由現(xiàn)在這個地球介紹到新地球去的。人身體的物質(zhì)，世世生生，隨力學(xué)規(guī)律旋轉(zhuǎn)，所以往古來今的人的心理，都是隨力學(xué)規(guī)律旋轉(zhuǎn)。萬物有引力，萬物有離力，引力勝過離力，則其物存，離力勝過引力，則其物毀。目前存在之物，都是引力勝過離力的，故有萬有引力之說，其離力勝過引力之物，早已消滅，無人看見，所以萬有離力一層，無人注意。地球是現(xiàn)存之物，故把地面外的東西向內(nèi)部牽引，心是現(xiàn)存之物，故把六塵緣影向內(nèi)部牽引，小兒是求生存之物，故看見外面的東西，即取來放入自己口中。人類是求生存之物，故見有利己之事，即牽引到自己身上去。天然的現(xiàn)象，無一不向內(nèi)部牽引，地球也，心也，小兒也，人類也，將來本是要由萬有離力作用，消歸烏有的，但是未到消滅的時候，他那向內(nèi)部牽引之力，無論如何，是不能除去的，宋儒去私之說，怎能辦得到？人心之私，既不能除去，我們只好承認(rèn)其私，把人類畫為一大圈，使之各遂其私，人人能夠生存，世界才能太平。我們?nèi)祟?，?dāng)同心協(xié)力，把圈外之禽獸草木地球（如第三章 丙圖）當(dāng)作敵人，搜取他的寶物，與人類平分，這才是公到極點。也可以說是私到極點。如其不然，徒向人類奪取財貨，世界是永不得太平的。心理之變化，等于水之變化，水可以為云雨，為霜露，為冰雪，為江湖，為河海，時而浪靜波恬，時而奔騰澎湃，變化無方，幾于不可思議，而科學(xué)家以力學(xué)規(guī)律繩之，無不一一有軌道可循。人的心理，不外相推相引兩種作用，自己覺得有利的事，就引之使近，自己覺得有害的事，就推之使遠(yuǎn)。人類因為有此心理，所以能夠相親相愛，生出種種福利；又因為有此心理，所以會相爭相奪，生出種種種慘禍。主持政教的人，當(dāng)用治水之法，疏鑿與堤防二者并用。得其法，則行船舟，灌田畝，其利無窮，不得其法，則漂房舍，殺人畜，其害也無窮。宋儒不明此理，強(qiáng)分義理之性，氣質(zhì)之性，創(chuàng)出天理人欲種種說法，無異于說，行船舟，灌田畝之水，其源出于天，出于理，漂房舍殺人畜之水，出于人，出于氣。我不知一部宋元明清學(xué)案中，天人理氣等字，究竟是什么東西，只好說他迂曲難通。我們細(xì)察己心，種種變化，都是依著力學(xué)規(guī)律走的，狂喜的時候，力線向外發(fā)展，恐懼的時候，力線向內(nèi)收縮。遇意外事變，欲朝東，東方有阻，欲朝西，西方有礙，力線轉(zhuǎn)折無定，心中就呈慌亂之狀。對于某種學(xué)說，如果承認(rèn)他，自必引而受之，如果否認(rèn)他，自必推而去之，遇一種學(xué)說，似有理，似無理，引受不可，推去不能，就成孤疑態(tài)度。我心推究事理，依直線進(jìn)行之例，一直前進(jìn)，推至甲處，理不可通，即折向乙處，又不可通，即折向丙處，此心之曲折，與流水之迂回相似。水本是以直線進(jìn)行的，雖是迂回百折，仍不外力學(xué)規(guī)律。我們的心，也是如此。此外尚有種種現(xiàn)象，細(xì)究之，終不外推之引之兩種作用。有時潛心靜坐，萬緣寂滅，無推引者，亦無被推引者，如萬頃深潭，水波不興，即呈一種恬靜空明之象。此時之心，雖不顯何作用，其實千百種作用，都蘊(yùn)藏在內(nèi)。人之心理，與磁電相通，電氣中和的時候，毫無作用，一作用起來，其變態(tài)即不可思議。我們明白磁電的理，人的心理，就可了然了。水雖是以直線進(jìn)行，但把他放在器中，它就隨器異形，器方則方，器圓則圓，人的心理，也是如此。人有各種嗜欲，其所以不任意發(fā)露者，實由于有一種拘束力，把他制住。拘束力各人不同，有受法律的拘束，有受清議的拘束，有受金錢的拘束，有受父兄師長朋友的拘束，有受因果報應(yīng)及圣賢學(xué)說的拘束，種種不同，只要把他心中的拘束力除去，他的嗜欲，立時呈露，如貯水之器，有了罅漏，即向外流出一般。貪財好色之人，身臨巨禍，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知。因為他的思想感情，依直線進(jìn)行公例，直線在目的物上，兩旁的事物，全不能見。譬如寒士想做官，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，還是向前不止；袁世凱做了大總統(tǒng)，還想做皇帝。秦皇漢武，做了皇帝，在中國稱尊，還嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又要想做神仙。這就是人類嗜欲依直線進(jìn)行的明證。耶教志在救人，以博愛為主旨，其教條是：“有人批我左頰者，并以右頰獻(xiàn)上?！?，乃新舊教之爭，釀成血戰(zhàn)慘禍，處置異教徒，有焚燒酷刑，竟與教旨顯背，請問這是什么道理？法國革命，以自由平等博愛相號召，乃竟殺人如麻，稍有反對的或形跡可疑的，即加誅戮，與所標(biāo)主旨全然違反，這又是什么道理？

后記

李宗吾原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。二十五歲時，他的思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。他早年加入同盟會，長期從事教育工作，歷任中學(xué)校長、省議員、省教育廳副廳長及督學(xué)等職。他為人正直，聰穎機(jī)智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，世態(tài)炎涼，憤而寫出了《厚黑學(xué)》一書，并冠以獨尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨尊”之意。從此便以“厚黑教主”自號，開創(chuàng)了“厚黑學(xué)派”的一家之言，李宗吾也因此被譽(yù)為“影響中國二十世紀(jì)的十大奇才怪杰”之一。自從李宗吾先生的縟黑學(xué)》問世以來，其影響巨大，但絕大部分版本的《厚黑學(xué)》在內(nèi)容上都是大同小異，以“厚黑經(jīng)”為主，而對李宗吾先生是如何創(chuàng)立“厚黑學(xué)”，又如何運(yùn)用這一原理去分析中國歷史、哲學(xué)以及當(dāng)時的社會現(xiàn)實問題，都付諸闕如。而此次出版的縟黑學(xué)全本》一書是在《厚黑學(xué)》底稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理而成的，并查閱了大量的學(xué)術(shù)著作和三四十年代的報刊，重新發(fā)掘了大量的歷史資料，書中收錄了李宗吾先生有關(guān)“厚黑學(xué)”的全部經(jīng)典著述，正可以彌補(bǔ)之前各種版本所存在的不足，使人們不但可以了解“厚黑學(xué)”的精髓，還可以看到李宗吾先生運(yùn)用他所創(chuàng)立的學(xué)說對社會、政治問題所進(jìn)行的鞭辟入里的論述，其生花妙筆，往往出人意料、驚世駭俗、振聾發(fā)聵，令人拍案叫絕。

媒體關(guān)注與評論

世間學(xué)說，每每誤入，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人  矢口己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)……李先生之《厚黑學(xué)》，有益于世道人心，豈淺鮮哉!讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實人生憾事也!　　——林語堂李宗吾先生結(jié)論曰：他把這些人的故事，反復(fù)研究，才將千古不傳的成功秘訣，發(fā)現(xiàn)出來，一部廿四史，必須持此觀點，才讀得通、這種學(xué)問，原則上很簡單，運(yùn)用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，故他以“厚黑教主”自居，努力說法，普度眾生?！　　貤罾钭谖崾撬拇ㄈ?，自稱厚黑教主所謂厚黑，臉厚心黑也我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道　　——南懷瑾我們李家的因大怪杰——李耳（老子)、李卓吾、李宗吾、李敖?！　　畎?/pre>


編輯推薦
《厚黑學(xué)全本》是“厚黑教主”、“影響中國20世紀(jì)的20大奇才怪杰之一”的李宗吾的力作。全書收錄了李宗吾先生有關(guān)“厚黑學(xué)”的精彩文章，內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。《厚黑學(xué)全本》內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智，文筆流暢輕松，語言幽默雋永，既讓人增長見識，深受教益，又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美享受。





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