新教倫理與資本主義精神

內(nèi)容概要

　　《新教倫理與資本主義精神》最初分兩次發(fā)表于1904年和1905年；韋伯去世前對(duì)其進(jìn)行了重要的修訂，于1920年匯集成書。該書正文前的“導(dǎo)論”是韋伯為他整個(gè)系列研究所寫的。在“導(dǎo)論”中韋伯簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了他的研究目的和基本著眼點(diǎn)，而且韋伯還以謙虛的態(tài)度著重提醒讀者不要過(guò)分夸大他所做研究的價(jià)值，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他所有這些研究都只是從一個(gè)特定的角度去進(jìn)行觀察的結(jié)果，這種角度絕不是唯一的，更不是排他性的，所以這些研究的結(jié)果也就不是絕對(duì)的，而是有限制的?！　№f伯這部著作的“注釋”部分篇幅很長(zhǎng)，其重要性不亞于正文，有些注釋長(zhǎng)達(dá)幾千家，本書的英譯者帕森斯也為本書加入了一些注釋，在此次翻譯過(guò)程中，譯者在尊重魘著的基礎(chǔ)上對(duì)原書的注釋進(jìn)行了調(diào)整和刪節(jié)，以方便讀者閱讀和參考。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克斯·韋伯德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家。社會(huì)行動(dòng)理論的首倡者，20世紀(jì)偉大的社會(huì)學(xué)大師。馬克斯．韋伯生于德國(guó)埃爾富特，早年在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法律，獲博士學(xué)位．畢業(yè)后先在柏林任見習(xí)律師，后進(jìn)入弗萊堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)任教。后來(lái)與W桑巴特等人共同發(fā)起創(chuàng)辦《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政策文庫(kù)》雜志。與F·滕尼斯、G．齊美爾等人發(fā)起成立德國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)。并曾參與魏瑪憲法的制定工作。韋伯一生著述頗豐，主要有《新教倫理與資本主義精神》、《政治淪文集》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《科學(xué)論文集》、《社會(huì)學(xué)和社會(huì)政策論文集》等。韋伯的知識(shí)范圍非常廣泛，學(xué)術(shù)研究的視野也極為寬闊，從經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教、音樂(lè)等社會(huì)生活領(lǐng)域到社會(huì)科學(xué)方法論都有非常重要的成果，他也因此成為享譽(yù)世界的著名思想家。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章　宗教的派別和社會(huì)的分層第二章　資本主義精神第三章　路德的“職業(yè)”觀念第四章　世俗禁欲主義的宗教基礎(chǔ)第五章　禁欲主義與資本主義精神注釋后記

編輯推薦

　　本書在“導(dǎo)論”中韋伯簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了他的研究目的和基本著眼點(diǎn)，而且韋伯還以謙虛的態(tài)度著重提醒讀者不要過(guò)分夸大他所做研究的價(jià)值，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，他所有這些研究都只是從一個(gè)特定的角度去進(jìn)行觀察的結(jié)果，這種角度絕不是唯一的，更不是排他性的，所以這些研究的結(jié)果也就不是絕對(duì)的，而是有限制的。 韋伯這部著作的“注釋”部分篇幅很長(zhǎng)，其重要性不亞于正文，有些注釋長(zhǎng)達(dá)幾千字，本書的英譯者帕森斯也為本書加入了一些注釋，在此次翻譯過(guò)程中，譯者在尊重原著的基礎(chǔ)上對(duì)原書的注釋進(jìn)行了調(diào)整和刪節(jié)，以方便讀者閱讀和參考?！　≈鐣?huì)學(xué)家、古典管理理論學(xué)家、哲學(xué)家，“組織理論之父”——馬克斯·韋伯經(jīng)典著作。全面揭示新教精神與資本主義生活秩序之間的關(guān)系。　　你可以這樣，你可以那樣，但是你永遠(yuǎn)繞不開他。他就是韋伯?！绹?guó)著名社會(huì)科學(xué)家　根瑟·羅斯　　馬克斯·韋伯在社會(huì)學(xué)經(jīng)典作家中，是唯一想擺脫歷史哲學(xué)思維前提和演變論基本假設(shè)，并想把舊歐洲社會(huì)的現(xiàn)代化理解為一種歷史合理化過(guò)程的結(jié)果的社會(huì)學(xué)家?！聡?guó)著名哲學(xué)家　尤爾根·哈貝馬斯　　韋伯以永不停息的斗爭(zhēng)為代價(jià)獲得了清晰透徹的認(rèn)識(shí)。很少有人達(dá)到他那樣的深度。他帶來(lái)的是對(duì)人和社會(huì)的深刻理解。他對(duì)社會(huì)行動(dòng)中的磨難、悲劇以及偶爾的成功的超脫的關(guān)注，使他成為社會(huì)分析的科學(xué)和藝術(shù)的至今無(wú)人能及的大師。——美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家　劉易斯·科塞

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