自由與律法之光

內(nèi)容概要

本書(shū)中所記錄的歷史事件，從雅各率領(lǐng)全家到埃及寄居的公元前1876年，到離開(kāi)埃及的公元前1446年，再到豎立會(huì)幕的公元前1447年，時(shí)間跨度約為四百三十年。其中，三百五十年是以色列人在埃及繁衍生息、發(fā)展壯大的時(shí)期；八十年是他們受奴役的時(shí)期； 還有大約一年是他們?cè)跁缫爸薪?jīng)歷磨練的時(shí)期。從空間上來(lái)講，全書(shū)涉及的地域環(huán)境主要是埃及和西乃曠野。其中，“紅?！?、“西乃山”和“會(huì)幕”是以色列人及后主要事件的發(fā)生地，因而具有更重要的意義。按照這種時(shí)空處理方法，我們也可以把全書(shū)分為兩大部分。第一：審判與救贖——通往自由的艱難道路（第1章到第13章30節(jié)）；第二律法與會(huì)幕——上帝子民的自由保障（第13章31節(jié)到第40章）。本書(shū)上編中的故事，就是由這兩部分構(gòu)成的。

作者簡(jiǎn)介

作者：(以)摩西

書(shū)籍目錄

“生命樹(shù)書(shū)系”總序前言上篇：摩西口述的故事  序幕  第一部：審判與救贖    1 以色列人淚撒埃及    2 摩西出生大難不死    3 逃亡米甸旅居外邦    4 上帝呼召賜下重任    5 摩西喜得神奇牧杖    6 返回埃及首次交鋒    7 法老受罰埃及及遭災(zāi)    8 看守之夜離開(kāi)蘭塞    9 法老后悔率兵追趕    10 杖劈海水轉(zhuǎn)危為安    11 苦水變甜天降嗎    12 磐石清泉木杖旌旗  第二部：律法與會(huì)幕    13 岳父出謀創(chuàng)建新制    14 到達(dá)西乃摩西上山    15 領(lǐng)受誡命立約有據(jù)    16 上帝曉諭會(huì)幕藍(lán)圖    17 金牛事件惹怒摩西    18 上帝同行重新立約    19 無(wú)私奉獻(xiàn)建造會(huì)幕    20 豎立會(huì)幕挺進(jìn)迦南  尾聲下篇 摩西筆錄的經(jīng)文  第一章 以色列人在埃及受奴役  第二章     摩西出生被救    摩西逃亡米甸     第三章     上帝呼召摩西    上帝向摩西啟示自己神圣的名字  第四章 上帝賜摩西神跡的權(quán)能    上帝賜摩西行神跡的權(quán)能    摩西返回埃及  第五章   第六章  第七章   第八章  第九章   第十章   第十一章   第十二章   第十三章   第十四章   第十五章  第十六章   第十七章   第十八章   第十九章   第二十章   ……后記附錄一：主要參考文獻(xiàn)附錄二：鳴謝

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我對(duì)法老說(shuō)：“請(qǐng)你吩咐吧，我要何時(shí)為你和你的臣仆以及你的百姓祈求，把青蛙從你和你的宮殿里清除，讓它們只留在尼羅河里呢?”      他說(shuō)：“明天。”我說(shuō)：“就照你的話去做，好叫你知道我們的上帝耶和華是無(wú)與倫比的。青蛙會(huì)離開(kāi)你和你的宮殿，離開(kāi)你的臣仆與你的百姓，只留在河里?！?   于是，我和亞倫離開(kāi)了法老。我呼求耶和華，請(qǐng)他免除帶給法老的蛙災(zāi)。耶和華允準(zhǔn)了我的請(qǐng)求，房屋中、庭院里和田野上的青蛙全都死了。埃及人把死青蛙堆積起來(lái)，遍地都散發(fā)出臭味。但是沒(méi)有想到，法老見(jiàn)災(zāi)情緩和了，竟然又一次硬起心腸，不肯聽(tīng)我們的話，正如耶和華所預(yù)言的那樣。    于是，耶和華吩咐我再用木杖行神跡，迫使法老準(zhǔn)許我們走。我讓亞倫伸出他的牧杖，擊打地上的塵土。杖落塵起，滿天飛揚(yáng)的塵土馬上變成虱子，沾在埃及人和動(dòng)物的身上。那些術(shù)士也想用他們的魔法生出虱子來(lái)，卻是不能。    術(shù)士們對(duì)法老說(shuō)：“這是上帝的手段。”法老的心依然剛硬，不肯聽(tīng)從我和亞倫的話，正如耶和華所預(yù)言的那樣。    不久以后，耶和華又吩咐我，教我一清早就起來(lái)，到河邊去等待法老。我把上帝的旨意告訴他，要他放我們的百姓離開(kāi)，可是他仍然不答應(yīng)。于是，上帝就叫密集的蒼蠅成群地涌入法老的宮殿，涌入埃及人的房屋，落在法老和眾臣仆以及埃及百姓的身上，連他們所站立的地上都飛滿了成群的蒼蠅。埃及人居住的地方都因?yàn)檫@成群的蒼蠅而荒廢了，而以色列百姓所居住的歌珊地卻沒(méi)有一只蒼蠅。上帝就這樣將他自己的百姓和法老的百姓分開(kāi)，保護(hù)了我們。他就是普天下的耶和華啊!然而，法老還是不理解上帝的威嚴(yán)。    法老垂頭喪氣，悻悻地把我和亞倫召去，說(shuō)道：“走，快走，在這里的土地上祭祀你們的上帝吧!”我回答說(shuō)：“這樣做不妥，因?yàn)槲覀円米约旱奈锲饭┓钗覀兊纳系垡腿A，而這些物品是埃及人所厭惡的。他們看到后豈不會(huì)拿石頭打死我們嗎?我們要走三天的路程到曠野里去，照著我們的上帝耶和華所吩咐的去敬拜他?！?   P22

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)國(guó)內(nèi)出版的不少版本的《圣經(jīng)故事》，從內(nèi)容看，行文單調(diào)者有之，主題模糊者有之。本書(shū)系文體則別開(kāi)生面，以講故事的方式深入淺出地，用生動(dòng)活潑的筆觸來(lái)詮釋《圣經(jīng)》的基本涵義。    ——文庸 北京大學(xué)哲學(xué)系客座教授、美國(guó)舊金山大學(xué)中西文化歷史研究所研究員。    王漢川博士具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功底，十余年的留美生活使他同時(shí)諳熟西方文化。他的譯本譯筆信實(shí)傳神，流暢生動(dòng)，語(yǔ)言清新曉暢，文采斐然，詮釋準(zhǔn)確全面，故事和導(dǎo)讀深入淺出，引人入勝?？梢哉f(shuō)，“生命樹(shù)書(shū)系”是一套賞心悅目的經(jīng)典文化讀本，是了解西方人的文化和精神世界的藝術(shù)佳作。    ——曾瀪仁 著名美學(xué)家、博士生導(dǎo)師、山東大學(xué)原校長(zhǎng)

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全部經(jīng)文最新翻譯，詳盡注釋精美圖解！摩西史詩(shī)《出埃及記》鑒賞！王漢川博士具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功底，十余年的留美生活使他同時(shí)諳熟西方文化。他的譯本譯筆信實(shí)傳神，流暢生動(dòng)，語(yǔ)言清新曉暢，文采斐然，詮釋準(zhǔn)確全面，故事和導(dǎo)讀深入淺出，引人入勝。可以說(shuō)，“生命樹(shù)書(shū)系”是一套賞心悅目的經(jīng)典文化讀本，是了解西方人的文化和精神世界的藝術(shù)佳作。

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