出版時(shí)間:2004-10 出版社:群言出版社 作者:克里希那穆提 頁數(shù):287 譯者:葉文可
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內(nèi)容概要
《克里希那穆提作品精選集(套裝全4冊(cè))》由印度著名哲學(xué)家克里希那穆提在各種場(chǎng)合的演講和談話集結(jié)而成。克里希那穆提主張個(gè)人了悟整理,用自己的光來照亮自己。他的著作既不能幫助讀者迅速致富,也不能幫助讀者如何獲取名望;既不能教讀者擊敗或馴服他人,也不能讓讀者博得更多掌聲。它與生活的細(xì)枝末節(jié)無關(guān),但它的重要在于提醒讀者,從初入世界到今天,人們得到了許多,也丟失了人生中最重要的東西——快樂。當(dāng)憂慮和焦灼占據(jù)人們心靈的時(shí)候,人們既不自由,也不快樂。作者的一生,都是在幫助人類從恐懼和無明中解脫出來,找到快樂。你從哪里來?生命是個(gè)偉大的謎,了解生命本身,比其他任何事情都重要,莫名的焦灼與恐懼,盤踞了我們的生活。我們即不自由,也不快活。我們渴望愛,但內(nèi)心卻變得越來越冷漠。這一切究意是為什么?
作者簡(jiǎn)介
克里希那穆提:著名精神導(dǎo)師,擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷,在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響??死锵D悄绿嵋詾椋挥型ㄟ^每個(gè)個(gè)體內(nèi)心心靈的變化,社會(huì)才會(huì)有一個(gè)根本的變革,世界才會(huì)走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個(gè)逐漸的過程,而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對(duì)自我的懷疑、批判與認(rèn)識(shí),因?yàn)樵谒磥恚?ldquo;你也許能漫步于整個(gè)世界,但最終必須回到你自身。”
書籍目錄
第一章 我們需要臬的教育第二章 自由的問題第三章 什么是自由什么是愛第四章 傾聽之道第五章 富有創(chuàng)意的不滿第六章 圓滿的人生第七章 野心第八章 有條理的思維第九章 開放的心靈第十章 內(nèi)心的美第十一章 服從和反叛第十二章 天真的信心第十三章 平等與自由第十四章 自我規(guī)范第十五章 合作與分享第十六章 心念的更新第十七章 生命的河流第十八章 專注的心第十九章 知識(shí)與傳統(tǒng)第二十章 宗教情懷就是對(duì)萬事萬物敏感第二十一章 學(xué)習(xí)的目的第二十二章 純?nèi)坏膼鄣诙?獨(dú)處的必要第二十四章 生命的活力第二十五章 不費(fèi)力的生活第二十六章 心智并不是一切第二十七章 尋找真理
章節(jié)摘錄
問:人類為什么打斗? 克:年輕的男孩子為什么打架?有時(shí)候你和你的兄弟或其他男孩打架,不是嗎?為什么?你為了搶一個(gè)玩具而打架,也許另一個(gè)男孩搶了你的球或是你的書,所以你就和他打架。成年人為了完全相同的理由爭(zhēng)斗,只不過他們搶奪的玩具是地位、財(cái)富及權(quán)力。如果你想要權(quán)力,我也想要權(quán)力,我們就會(huì)爭(zhēng)斗,國家與國家因此而產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。道理就是如此簡(jiǎn)單,那些哲學(xué)家、政治家及所謂的宗教人士把事情搞得復(fù)雜了?! ∧阒溃玫匠浞值闹R(shí)及經(jīng)驗(yàn)是一項(xiàng)偉大的藝術(shù),也就是試著去了解生命的豐富、存在的美、掙扎、悲哀、歡笑、淚水,同時(shí)讓你的心智保持單純,只有當(dāng)你的心智單純時(shí),你才能了解如何去愛?! 枺杭刀适鞘裁矗俊 】耍杭刀时硎灸銓?duì)自己不滿而羨慕別人,不是嗎?對(duì)自己不滿就是羨慕他人的開始。你希望像別人一樣有知識(shí),或是更漂亮,或是和別人一樣有棟大房子、顯赫的權(quán)勢(shì),比現(xiàn)在更高的地位。你希望比現(xiàn)在更有德性,你希望知道如何才能使禪定功夫進(jìn)步,你希望更接近上帝。你希望成為一個(gè)和現(xiàn)在不一樣的人,所以你羨慕別人,嫉妒別人?! ×私饽阕约菏且患浅@щy的事,因?yàn)槟惚仨殢南胱兂墒裁吹挠薪饷摬判校胍淖冏约旱挠ǔ?huì)孕育羨妒;然而真正了解自己,才會(huì)得到真正的改變。但是,你得到的所有教育都敦促你變成一個(gè)和現(xiàn)在不一樣的人。當(dāng)你心生嫉妒時(shí),別人會(huì)告訴你:得了吧,別嫉妒別人了,這是一件很糟糕的事。因此你努力不去嫉妒,可是努力的本身就是嫉妒的一部分,因?yàn)槟阆胍兊貌煌??! ∧阒溃欢淇蓯鄣拿倒寰褪且欢淇蓯鄣拿倒?。人類雖然被賦予了思考的能力,卻思考錯(cuò)了方向。要知道如何去思考,需要很深的洞察力及了解;要知道思考些什么,卻是比較容易的。目前的教育只告訴我們要思考些什么,卻沒有告訴我們?nèi)绾稳ニ伎?、透視及探索。只有?dāng)老師和學(xué)生都知道如何思考時(shí),學(xué)校才能名符其實(shí)?! 枺簽槭裁次覍?duì)所有的事都感到不滿足? 克:一個(gè)小女孩問了這個(gè)問題,我相信她不是被別人逼著發(fā)問的。這么小的年紀(jì),她就想知道為什么她永遠(yuǎn)不滿足。你們這些成年人該怎么說? 這是你們成年人造成的問題,你們?cè)斐闪诉@個(gè)世界,因此這個(gè)身在其中的小女孩才會(huì)問為什么她永遠(yuǎn)不滿足。你們這些大人應(yīng)該是育人者,但是你們卻看不到這個(gè)悲劇。雖然你們時(shí)常冥想靜坐,可是你們麻木、疲憊,你們的內(nèi)在是僵死的?! ∪祟悶槭裁从肋h(yuǎn)不滿足?是否因?yàn)樗麄冊(cè)谧穼た鞓?,他們以為不斷的改變就能得到快樂?人們從一個(gè)工作換到另一個(gè),從某個(gè)人際關(guān)系跳到另一個(gè),從某種宗教或意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種,他們以為在不斷的改變中就能得到快樂。要不然,他們就選擇一種落后的生活方式,然后便停滯在那里了。 顯然真正的滿足是完全不同的東西。只有當(dāng)你如實(shí)觀察自己而沒有任何改變的欲望,也沒有責(zé)難或比較,滿足就會(huì)降臨,但是以上所說的,并不表示你接受了眼見的一切便進(jìn)入睡眠狀態(tài)?! ∪绻愕男牟辉賹?duì)外界的事物做比較、批判、分別,你的心就有能力在每一個(gè)剎那看見事情的真相,而不企圖去做什么改變。在這種觀察中便存在著永恒?! ?hellip;…
編輯推薦
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