謠言女神

用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

•   　　這本《謠言女神》，完成了一個(gè)似乎不大可能的進(jìn)行的任務(wù)：對(duì)謠言的研究。不大可能的原因來自于謠言的一個(gè)重要特點(diǎn)：聽口相傳，不流形跡。按照作者諾伊鮑爾的考證，謠言女神的原名叫作FAMA，這個(gè)拉丁詞的意思比較復(fù)雜，既包括名譽(yù)，公眾看法，也包括流言蜚語，謠言，好的名聲和不好的名聲都有，既指消息本身，也指“消息在人心中引起的聯(lián)想”。她的具體形象，端的是舉世無匹，駭人聽聞，可以用偉大詩人維吉爾的詩歌來形容：
  　　
  　　 “她走路迅速，生著靈巧的雙翼，真是個(gè)怪物，
  　　 可怕又巨大，身上長著羽毛無數(shù)
  　　 羽毛下仿佛奇跡般，有許多警惕的眼睛，
  　　 還有那許多舌頭，說這話的嘴和偷聽的耳朵?！?br /> 　　
  　　 似乎所有的研究都會(huì)從古希臘的著名故事說起，本書就是例證，這個(gè)故事被多次用來教育人們：不得妄傳聽言。故事發(fā)生在公元前413年10月，一名在雅典港口討生計(jì)的理發(fā)師急急忙忙奔入雅典城，去發(fā)布雅典海軍全軍覆沒的消息。戰(zhàn)爭(zhēng)是人們所關(guān)心的，但是這個(gè)傳播兇信的人，卻不為人們所信任，可憐的理發(fā)師不能讓人們相信他的話。雅典的理發(fā)師原本就好搬弄是非，何況他又不能證明這個(gè)消息，甚至忘了是誰告訴他的。理發(fā)室里人來人往，他早就習(xí)慣了人云亦云，雖然歷史證明這次他說的是真話，但是他選擇了錯(cuò)誤的時(shí)間，地點(diǎn)，以及主題。憤怒的人們將理發(fā)師綁在車輪上，一直折騰到消息被確證為止。得到正式消息的人們四散開來，著急奔喪去了，只剩下可憐的理發(fā)師仍然縛在烈日下，他也許在想今天霉運(yùn)由何而來，甚至開始思考人生的意義，這些都不再重要。重要的是，諾伊鮑爾在千年之后往回觀望，目光落在那個(gè)理發(fā)師身上的時(shí)候，明白了謠言的一些特征。他覺得理發(fā)師倒霉就倒霉在沒能確證消息的來源，因而被人當(dāng)作了謠言傳播者，假如他能夠說出是誰說的這件事情，也許后果就完全不一樣了。說出聽傳來源的理發(fā)師，不過是消息傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)，“某某人說過”這樣的詞，完全可以將傳播人——當(dāng)然也包括我們可憐的理發(fā)師——保護(hù)的毫發(fā)無損。
  　　
  　　 無論是在雅典還是在今天，言說者都可以輕易地用“別人說過”來將自己隱藏在謠言女神的羽翼之下，而謠言的確證可以通過“大家都說過了”來進(jìn)行。這是謠言的一個(gè)重要特征，它可以將自己保護(hù)很好而且造成巨大的傷害。我在書中見到的一個(gè)謠言女神的形象，就是全身鎧甲上披滿武器，正欲搭弓射箭。其他的則大多舉著長號(hào)，隨時(shí)準(zhǔn)備大吹特吹。謠言的來源都是別人，發(fā)生地都是遙遠(yuǎn)的未知地，或是古代不可見的海上，或是現(xiàn)代不可見的工業(yè)系統(tǒng)，而內(nèi)容都是與日常生活相關(guān)的。比如說可口可樂和百事可樂最近在印度的農(nóng)藥事件，盡管兩家公司都不斷辟謠，但是印度人還是將信將疑。我相信這絕對(duì)是謠言，因?yàn)轭愃频墓适?，在美國已?jīng)傳了將近半個(gè)世紀(jì)了，只不過主角由農(nóng)藥換成了小老鼠。
  　　
  　　 汽水公司或許會(huì)因此失去印度的市場(chǎng)，這也毫不奇怪，因?yàn)橹{言的殺傷力實(shí)在可怕。這種可怕來自于日常生活與秩序的確定性與。諾伊鮑爾甚至聲稱，“謠言是國家權(quán)力的敵人，秩序的對(duì)頭?！彼詢纱问澜绱髴?zhàn)的重要一部分，就是雙方相互的宣傳，美國也曾經(jīng)為消除謠言，專門設(shè)立過“謠言診所”。近代哲學(xué)與社會(huì)學(xué)對(duì)于日常生活的研究，已經(jīng)開始關(guān)注到這一點(diǎn)。具體說，就是我們的日常生活，都是有一定秩序的，這樣我們才能夠每天按照規(guī)則來從容面對(duì)這個(gè)世界。如果有人告訴你，每天你習(xí)以為常的事物忽然不再是那個(gè)樣子，而是某種異類，這絕對(duì)是一個(gè)刺激而恐怖的事情。而且這種刺激與恐怖也幾乎適用于每一個(gè)人，因?yàn)槿粘Ｉ顜缀醵际且粯拥?，我們喝著同樣的可樂，看著同樣的電視，吃著從市?chǎng)上買回來的蔬菜水果大米，乃至調(diào)味品等等。這就使得謠言的傳播如御風(fēng)而行，一傳十，十傳百，很快就會(huì)成為全國皆知的秘密。而且謠言距離始發(fā)地越遠(yuǎn)，也就傳播得越發(fā)頑固。寫到這里我突然想起了貞子，從電視機(jī)里爬出來的貞子，就是謠言內(nèi)容的絕佳例子。當(dāng)然，載體也可以是電腦屏幕，因?yàn)橹{言的另外一個(gè)重要特點(diǎn)是會(huì)隨著傳播地點(diǎn)情景的不同而刪減和增加適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
  　　
  　　 如此我們可以來看諾伊鮑爾的謠言定義了，它是“人們所描述的那種隨歷史發(fā)展而變化的習(xí)俗，可以是截然不同的各種現(xiàn)象．．．還是在某一群體中以聽傳或類似的交際方式傳播的信息?！彼且环N人類不可避免的疾病，套用一句電影臺(tái)詞，有人的地方，就會(huì)有謠言，尤其在現(xiàn)代陌生的城市社會(huì)。版畫家保爾-韋伯的名作《謠言》就描述了這種場(chǎng)景：無數(shù)的頭和面孔組成的巨大怪獸飄行于城市間的高樓大廈，而且越來越多的頭和面孔正在加入它的身軀，怪獸面貌可憎，氣勢(shì)洶洶——看，它來了！
  　　
  　　
  　　
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  　　 當(dāng)我們談?wù)撝{言女神的時(shí)候，事實(shí)上，我們同時(shí)在談?wù)撝{言消息本身的內(nèi)容和傳播這種內(nèi)容的媒介。按照諾依鮑爾的說法，“謠言女神指得是謠言現(xiàn)象在不同時(shí)代和不同文化背景中的表現(xiàn)，這些現(xiàn)象是社會(huì)實(shí)踐家曾抵制或制造過的?！蓖ㄟ^對(duì)具體謠言內(nèi)容的描述，作者的目的在于描述一種長久以來作為冥冥中自有主宰的抽象力量的媒介。人們對(duì)于這種媒介的認(rèn)識(shí)不斷深化，這種深化體現(xiàn)在人們所描述的謠言女神容貌的不斷變化。所以，人們對(duì)于像空氣一樣看不見卻無處不在的謠言的認(rèn)識(shí)是怎么樣的，其刻畫出的謠言女神的形象大致跟這種認(rèn)識(shí)相差不大。
  　　 人們印象中的謠言到底是什么樣子？阿諾`施密特稱A·Paul Weber是“我們最偉大的新版畫家”，而這幅《謠言》是“達(dá)·芬奇之后最好的諷喻畫”。 據(jù)說這幅畫有很多類似的版本，最早的雛形產(chǎn)生于1943年，那時(shí)候德國的關(guān)鍵詞是“第三帝國”?？偟膩碚f，謠言身軀龐大，面目丑陋，有大眼睛長鼻子高高豎起的耳朵，這是其完成窺視刺探的必備工具；其次，謠言的龐大身軀來自相互隔離但結(jié)構(gòu)相同的廉價(jià)屋中無數(shù)面目不清之人的齊心合力，“許多不同的人講述著同一件事。他們通過說同一件事成為一個(gè)組成成分不同時(shí)出現(xiàn)的多數(shù)。謠言的傳播手段聽傳正是以這種別人在空間上的不在場(chǎng)為基礎(chǔ)的?！边@代表了一直以來人們對(duì)于謠言的感性認(rèn)識(shí)。
  　　 事實(shí)上，fama這個(gè)詞在拉丁語中有兩個(gè)意思。在空間層面上，它指得是消息、流言；而在時(shí)間層面上，它則是指消息在人們心中引起的聯(lián)想，也就是“名聲”。名聲持續(xù)的時(shí)間是相對(duì)的：“在一陣嘈雜之后法瑪便安靜下來，英雄和二流子一樣都會(huì)被遺忘?！痹诠诺鋾r(shí)代，法瑪作為謠言的意義占據(jù)了中心地位，法瑪成了謠言女神的名稱。
  　　 在《埃涅阿斯紀(jì)》中，維吉爾所描述的那個(gè)接受破壞埃涅阿斯和狄多女王美好戀情的法瑪，完成自己的任務(wù)干凈利落，如維吉爾所寫：
  　　 “她由于靈活而強(qiáng)大，在行走間獲得力量，
  　　 先像恐懼一樣渺小，隨后便長得直沖云霄，
  　　 她大步走來，頭頂在云朵中。
  　　 人們說，大地母親正是因?yàn)閻琅T神，
  　　 才為恩喀拉杜斯和克俄烏斯生下了這個(gè)妹妹，
  　　 她走路迅速，生著靈巧的雙翼，真是個(gè)怪物，
  　　 可怕又巨大，身上長著羽毛無數(shù)，
  　　 羽毛下仿佛奇跡般，有著許多警惕的眼睛，
  　　 還有那許多舌頭，說著話的嘴和偷聽的耳朵。”
  　　 誠如維吉爾所描述的，在《埃涅阿斯紀(jì)》之后知道文藝復(fù)興時(shí)代之前，這段描述一直是謠言女神的標(biāo)準(zhǔn)像。走得快，長著翅膀，有羽毛，羽毛之下滿是眼睛、舌頭和耳朵，長著馬蹄，手指有時(shí)候會(huì)冒火，面目丑陋。雖然其后一直到如今，法瑪仍然是對(duì)謠言的恰如其分的指涉。但是，在文藝復(fù)興之后，法瑪迎來了一個(gè)樹立自身全新形象的良好機(jī)會(huì)，她成了歐洲繪畫中一個(gè)固定的比喻，出現(xiàn)在印刷品、版畫和傳單上。她通常宣告勝利的消息，更多時(shí)候她本來在拉丁語中時(shí)間層面上的意義占據(jù)了絕對(duì)上風(fēng)，她代表著名聲，并且通常是好名聲，也就是榮譽(yù)。這時(shí)候，謠言女神的形象不再像以前那么丑陋，1586年亨德里克·戈?duì)柎臑跛顾鞯陌娈嫛吨{言女神和歷史女神》成為女神新形象的代表。
  　　 畫中下部的是歷史女神，廢墟、墳?zāi)?、骷髏代表得是時(shí)間和過去，女神的左腿膝以下部分插在一個(gè)地洞，象征歷史植根于堅(jiān)實(shí)的大地。（流言、神話如同泥沼，歷史應(yīng)該盡量避免之，甚至是那些看上去像事實(shí)其實(shí)只不過是再闡釋的東西。歷史在泥沼中是站立不穩(wěn)的，只有在事實(shí)的基礎(chǔ)上才能具有切實(shí)的意義。）女神旁邊的鹿象征著大自然的循環(huán)，而歷史女神上方飛舞的則是謠言女神的身影。她仍然有翅膀，翅膀上仍然有眼睛等各種小飾物，但是她手中的兩只長號(hào)意味著她身份和地位乃至象征意義的巨大變化。在許多作品中，謠言女神手中的兩只長號(hào)，一只顏色亮，代表好名聲；另一只顏色暗淡，代表壞名聲。當(dāng)謠言女神吹響代表好名聲的長號(hào)之時(shí)，她已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型為榮譽(yù)女神。好名聲依靠道德才能實(shí)現(xiàn)，能否將自己的好名聲寫入汗青，取得永久性的榮譽(yù)完全取決于女神的長號(hào)要為你鼓吹多久。歷史女神的左手中舉著一團(tuán)火，火中升起一只鳳凰，鳳凰是不死重生的象征。什么能夠?qū)顾劳?，圖中的石墩上刻著：“任何事都逃不過死亡，只有道德能與它抗衡，成為不會(huì)消失的力量永存后世?！狈ì?，漂浮在歷史女神上空的謠言女神，這時(shí)候完全成了根本的倫理原則。當(dāng)謠言女神，不，應(yīng)該稱之為“法瑪女神”成為名聲和榮譽(yù)的象征的時(shí)候，謠言中所謂的“有人說”的“有人”缺席了，聽傳系統(tǒng)中出現(xiàn)了一大片空闊地帶，一片空白。誰來取代法瑪女神，繼續(xù)表達(dá)人們心目中對(duì)于謠言的理解呢？
  　　 其他一些比喻性人物接替了謠言女神的特征和功能，在文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期開始象征謠言和聽傳，他們是謠言女神的替身。拉伯雷曾經(jīng)描述過一個(gè)模樣奇特的駝背小老頭，他叫“聽傳”：“他的嘴一直咧到耳朵根，嘴里有7根舌頭，每根舌頭又有7個(gè)分叉。他同時(shí)用這7根舌頭說著完全不同的語言和事情，天知道他是怎么做到的?！念^上和身上其他地方一樣長滿耳朵，和阿爾戈斯的眼睛一樣眾多，另外他還又瞎又瘸?！笨雌饋磉@個(gè)殘廢的老人不能眼觀四面，也不能奔跑如風(fēng)，作為謠言的代言人可能威力大減，但是，在他周圍有無數(shù)男男女女，“聽傳”通過他的這些崇拜者將自己的能量如同漣漪一般無休止的擴(kuò)散開去。17世紀(jì)初，Cesare Ripa寫了一本《圣像學(xué)》，這本大綱式的書籍內(nèi)容廣泛，書中文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的作家和雕塑家收集了古典神話方面的內(nèi)容，所以這本豐富的神話大綱成為當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的圣像檔案。盧默（Rumor）出現(xiàn)了。
  　　 “盧默代表危險(xiǎn)，這個(gè)詞是騷亂的象征和概念，它不光指以潛在或緊急訊息的身份出現(xiàn)的謠言，同時(shí)也表示個(gè)別說話人和傳播者出現(xiàn)在某個(gè)地方并聚成一群的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)的情況。”而這時(shí)候的法瑪女神，牽著飛馬帕伽索斯，這匹飛馬被視為消息與速度的象征，法瑪女神科阿拉（Fama Chiara）專職象征好名聲了。古典時(shí)代對(duì)謠言不同層面的描述，終于在文藝復(fù)興時(shí)代被轉(zhuǎn)化成了完全不同的兩個(gè)人物，這避免了法瑪女神精神分裂，也使得后來的人終于可以專心致志對(duì)付盧默這個(gè)壞家伙。對(duì)于Rumor的機(jī)理的分析，控制措施的研究，在一次世界大戰(zhàn)將1917年變成一個(gè)新古典時(shí)期的時(shí)候，迎來了全新高潮。
•   在看你的“紅”的評(píng)論中偶然撞到這里。
  沒看過這本書。不過不知道你是不是知道Meme，是Richard Dawkins對(duì)于文化、宗教、信仰等等之所以傳播的一個(gè)比較好的解釋。
  這里有個(gè)Wiki：
  http://en.wikipedia.org/wiki/Meme
•   謝謝你的資料。
  不過不好意思，這篇文章是應(yīng)急稿。報(bào)紙要，就趕出來了。我自己不是做這方面研究的，呵呵。
•   這個(gè)，不是借口。：）現(xiàn)在去補(bǔ)吧，不會(huì)虧。：）

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