管理你的企圖心

內(nèi)容概要

這是一部獨(dú)一無(wú)二的著作。恭喜你打開(kāi)它。  
　　關(guān)于成就，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)于創(chuàng)造，已經(jīng)有成千上萬(wàn)的論述，但是還沒(méi)有一本書(shū)像你手里拿到的這本意義重大的獨(dú)特著作一樣，在使用虛無(wú)飄渺的企圖心的分析上會(huì)讓你覺(jué)得如此開(kāi)闊，如此激動(dòng)人心，又如此清晰，便于操作。我們將受益于其中的一個(gè)重要觀點(diǎn)：企圖心并非與生俱來(lái)，相反，它是可以培養(yǎng)、學(xué)習(xí)和駕馭的。  
　　著名的暢銷書(shū)作家詹姆斯·錢匹和哈佛商學(xué)院講座教授尼丁·諾瑞亞在本書(shū)中最大的貢獻(xiàn)，是提出了一個(gè)獨(dú)特的“企圖心曲線”，涵蓋了企圖心的三個(gè)主要階段。面對(duì)企圖心的上升、高峰和衰減，每一個(gè)階段都需要特別的對(duì)策和處理方式，只有這樣才能保持企圖心軌跡的完整和能量，才能管理企圖心，而非受制于它。  
　　本書(shū)的基本原理并非來(lái)自傳統(tǒng)心理學(xué)，而是來(lái)自活生生的生活經(jīng)驗(yàn)。作者研究企業(yè)發(fā)展和管理多年，具有極強(qiáng)的材料駕馭能力，縱橫開(kāi)闔、旁征博引，整部著作既有潛入歷史深處的追思，也有橫跨當(dāng)今行業(yè)的比較，諸多豐滿生動(dòng)的案例，無(wú)不順手捻來(lái)；若干創(chuàng)新性的觀念，一一激情論述。如果你意欲遵循夢(mèng)想開(kāi)拓生活，無(wú)論是獨(dú)立自主追求宏偉目標(biāo)的人，還是率領(lǐng)大型團(tuán)隊(duì)在多變的世界上顛簸的領(lǐng)導(dǎo)者，這都是一部不容錯(cuò)過(guò)的著作。

作者簡(jiǎn)介

譯者：趙婕 趙洪云 編者：（美國(guó)）錢匹（Champy James） （美國(guó)）諾瑞亞（Nohria Nitin）詹姆斯·錢匹，是佩羅特系統(tǒng)顧問(wèn)公司的董事長(zhǎng)，是“企業(yè)再造運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)。他和邁克爾·哈默合著的《再造企業(yè)》被《福布斯》雜志評(píng)為20本最有影響力的商務(wù)書(shū)之一，同時(shí)也是企業(yè)管理風(fēng)潮的里程碑“再造運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)典著作。他還是暢銷書(shū)《企業(yè)X再造》的作者。    尼丁·諾瑞亞，是哈佛商學(xué)院企業(yè)管理系理查德·P·查普曼講座教授，著有多部著作，是獲獎(jiǎng)著作《異化的網(wǎng)絡(luò)》的作者。  		

書(shū)籍目錄

致謝第1章  企圖心是所有成就之本第2章  見(jiàn)識(shí)人之所未見(jiàn)第3章  邁著堅(jiān)定的步伐前進(jìn)第4章  掌握時(shí)機(jī)第5章  平衡企圖心第6章  追求更卓越的目標(biāo)第7章  決不違背價(jià)值觀第8章  放權(quán)才能保權(quán)第9章  不改變，毋寧死第10章  優(yōu)雅地離去結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    怎么辦呢?    代達(dá)羅斯，這位古希臘傳說(shuō)中勇敢無(wú)畏的英雄，夢(mèng)想像鳥(niǎo)兒那樣自由飛翔。他并不只是停留在夢(mèng)想中：他確實(shí)用涂上蜂蠟的羽毛造出了翅膀，和他兒子伊卡洛斯遠(yuǎn)走高飛了。    傳說(shuō)中接著發(fā)生的事廣為人知：伊卡洛斯忽略了父親的警告，飛得離太陽(yáng)太近了，翅膀融化后摔死了。故事背后意義很多，非常多。代達(dá)羅斯活下來(lái)，抓住了邁諾斯，并設(shè)法在他洗澡的時(shí)候把他殺死，這是題外話。    這個(gè)傳說(shuō)暗示了一個(gè)道理：一個(gè)具有創(chuàng)造性頭腦的人(代達(dá)羅斯)可以完成不可能的任務(wù)(人類飛翔)，讓他看見(jiàn)了別人看不見(jiàn)的事情(怎樣造翅膀)，并使他避免了忘乎所以的危險(xiǎn)(伊卡洛斯)。    其實(shí)，這是一個(gè)關(guān)于企圖心的隱喻。    人類模仿鳥(niǎo)兒飛翔的大膽想像一直未能實(shí)現(xiàn)，直到文藝復(fù)興時(shí)期，受到自由思想熏陶的人們開(kāi)始向未知世界發(fā)起探索。開(kāi)始的過(guò)程是緩慢的。首先是在給我們留下的繪畫(huà)中展示了飛行機(jī)器的達(dá)·芬奇，他觀察到空氣實(shí)際上是有阻力的；然后是伽利略，他計(jì)算出阻力是隨著在空氣中運(yùn)動(dòng)的物體的快慢而變化的。    終于，在空氣中飛行的秘密被揭開(kāi)了。當(dāng)鳥(niǎo)兒飛行的時(shí)候，他們翅膀下方的空氣壓力比翅膀上的要稍大一些。這種差別造成高氣壓向上擠并取代低氣壓，從而產(chǎn)生升力。這種動(dòng)態(tài)的力使鳥(niǎo)兒可以停留在空中，進(jìn)而通過(guò)翅膀的運(yùn)動(dòng)來(lái)飛行。    從那個(gè)歷史性的認(rèn)識(shí)萌發(fā)出了第一架原始的人力滑翔機(jī)、第一輛螺旋槳驅(qū)動(dòng)的泥地雪橇、第一架超音速噴氣式客機(jī)——我們現(xiàn)在想當(dāng)然地足以說(shuō)明人類會(huì)飛的最華麗的證據(jù)。我們簡(jiǎn)直難以了解在飛行器的發(fā)展歷程中人們傾注的那些不可估量的努力。在這條道路上邁出的每一步，人類都遭遇了巨大的挑戰(zhàn)，而成功所需的訣竅同樣也是我們?cè)诿媾R挑戰(zhàn)時(shí)所必須的。跳脫世俗成見(jiàn)    實(shí)質(zhì)上，每個(gè)領(lǐng)域里的成功模式都要求我們超出所處時(shí)代的世俗和成見(jiàn)去看問(wèn)題。成功者不在乎舊事物形成的疆界，大膽探索新事物。他們能見(jiàn)別人之所未見(jiàn)。    有些夢(mèng)想是真正具有開(kāi)創(chuàng)意義的，提出了以前從未想像過(guò)的可能性。比如說(shuō)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論原理就是一種獨(dú)具一格韻見(jiàn)解，在1905年問(wèn)世時(shí)像一顆從天而降的智力隕石，很少有如此震撼全球的事件。多數(shù)的創(chuàng)造則是一個(gè)企圖心勃勃的“創(chuàng)造者”將已有思想以全新的方式重新組合。比如，威廉·莎士比亞就是一個(gè)憑借杰出的語(yǔ)言運(yùn)用能力賦予舊故事新穎精彩的形式，并使之成為不朽杰作的天才。    在某種意義上，具有改變習(xí)慣、創(chuàng)造小說(shuō)形式及模式的勇氣并非只適合于藝術(shù)家和作家，也適合于充滿想像力的企業(yè)家，甚至那些只是夢(mèng)想開(kāi)一個(gè)過(guò)去從未有過(guò)的街頭熟食店的人，而出色的執(zhí)行能力也可以把一個(gè)平凡的點(diǎn)子完全變成一個(gè)絕佳點(diǎn)子。    開(kāi)一家專供客人飲用的咖啡店并不是什么新鮮事，但要開(kāi)2500家具有誘人的環(huán)境并常年提供極品咖啡的咖啡店，卻是絕對(duì)的新事物。霍華德·舒爾茨就把這個(gè)想法變成了星巴克，并  此過(guò)程中形成一種新的社交文化場(chǎng)所。    布萊克娛樂(lè)電視公司(Black Entertainment Television，Inc,BET)的創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼總裁羅伯特·約翰遜注意到，今天的商業(yè)妙招往往是基于對(duì)一個(gè)熟悉思路的充滿想像力的再加工。“我們的很多思路并非完全不同或者獨(dú)一無(wú)二，”他指出，“大多數(shù)是同一主題下的不同變形。特德·特納并沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)新聞節(jié)目的思路，只是開(kāi)創(chuàng)了一天24小時(shí)電視新聞節(jié)目的思路。”約翰遜說(shuō)，可能是關(guān)于在有線電視中放電影的事，“電影自電視節(jié)目出現(xiàn)以來(lái)就是在電視上播放”。可杰里·列文和查克·多蘭卻一天24小時(shí)把電影串在一起放映，稱其為家庭票房電影院。轉(zhuǎn)眼之間，他們就開(kāi)辟了一個(gè)新興行業(yè)?？辞迨澜绲恼嫦?   所有成功者的共性是：他們以世界的本來(lái)面目看世界——沒(méi)有恐懼、顧慮和局限，而正是這些阻礙了其他人將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，更不用說(shuō)相信夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)了。    大多數(shù)人都做著宏偉的夢(mèng)，至少在他們年少時(shí)是如此。但多數(shù)人很快就看到了他們認(rèn)為無(wú)法逾越的障礙。美夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)世界中逐漸死去。也許是害怕財(cái)物和道德上損失，但更多時(shí)候卻是因?yàn)樽鰤?mèng)人的企圖心不夠強(qiáng)大，無(wú)法戰(zhàn)勝所感覺(jué)到的困難。    然而，對(duì)自己的企圖心加行動(dòng)產(chǎn)生的信心，卻使我們對(duì)那些拒絕改變甚至是質(zhì)疑的人失去耐性。選擇阻力最少的路線就像一劑使我們每況愈下的藥方一樣侵襲著我們，它可能使你對(duì)許許多多本來(lái)可以使你非常有競(jìng)爭(zhēng)力的機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)。是你自己——而不是你的批評(píng)者——來(lái)決定你是否有能力干成某事。雖然說(shuō)你肯定應(yīng)該善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但是只有你自己才有權(quán)利說(shuō)不。    成功者們深知這個(gè)權(quán)利并充分利用它。當(dāng)他們遇到障礙時(shí)，要么藐視它，要么就看成是一次機(jī)會(huì)。他們找到付諸行動(dòng)的途徑，或者與之正面直接交鋒，或者采取循序漸進(jìn)的措施從做好第一步開(kāi)始。成功者們通常更傾向于行動(dòng)，而不只是思考。而太成功者卻是行動(dòng)與思考同時(shí)進(jìn)行。    要分析思考和行動(dòng)的相互作用，最好想一想南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期亞伯拉罕·林肯尋找一位大將來(lái)統(tǒng)率聯(lián)合軍隊(duì)的故事。由于像喬治·B·麥克萊倫那樣的指揮官總是擔(dān)心失敗而不敢進(jìn)攻，使得林肯非常失望。林肯最后終于找到了不同凡響的格蘭特將軍，他寡言少語(yǔ)，卻有著清楚的頭腦和十足的勇氣，是個(gè)不驕不躁的天才。    在密西西比州維克斯堡和弗吉尼亞州里士滿的戰(zhàn)役中，格蘭特將軍即使在遇到看起來(lái)占有優(yōu)勢(shì)的敵人時(shí)也毫不猶豫地率軍迎了上去?？陀^現(xiàn)實(shí)賦予他一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗榔鋵?shí)雙方都害怕，他把這種害怕作為一個(gè)平衡點(diǎn)。正如格蘭特將軍在回憶錄中寫(xiě)道：“我從來(lái)不曾忘記，他們(敵人)有更多理由比我們的軍隊(duì)還要害怕?！?   然而，在行動(dòng)之前，必須要先有夢(mèng)想。我們相信，每個(gè)偉大的人類事業(yè)的起源都可以追溯到某個(gè)人的夢(mèng)想。夢(mèng)想者看到了別人看不到的東西：一個(gè)把他所在的世界改造得更好的途徑。    我們都有這類或大或小的夢(mèng)想，因?yàn)橄胂袷侨祟愄赜械奶熨x之一。除了會(huì)夢(mèng)想，我們還需要有勇氣藐視不利因素，克服不可避免的困難和挫折，因?yàn)檫@些總會(huì)擺在那些向舊思想和現(xiàn)狀挑戰(zhàn)的人們的面前。    只有少數(shù)人具備這種素質(zhì)。大多數(shù)夢(mèng)想者的夢(mèng)想都胎死腹中，在第一次碰到具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)就煙消云散了。在生活中，總是有人告誡我們要講求實(shí)際：別做夢(mèng)了，干正事吧，要立足于現(xiàn)實(shí)!正是這些普遍的戒條為夢(mèng)想敲響了喪鐘。天才總是充滿想像力     19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家亞瑟·叔本華說(shuō)過(guò)：“奇才所達(dá)之目標(biāo)，無(wú)人能達(dá)到；天才所達(dá)之目標(biāo)，無(wú)人能看到?！睋Q句話說(shuō)，天才充滿想像力，活在夢(mèng)想中。15世紀(jì)葡萄牙航海家費(fèi)迪南·麥哲倫夢(mèng)想環(huán)球航行，而且這么做了。托馬斯·杰斐遜希望年輕的美國(guó)不再局限于阿巴拉契亞山脈，而應(yīng)該向美洲大陸的廣袤疆土擴(kuò)張，他也實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想(我們將在第4章討論)。    叔本華是位悲觀主義哲學(xué)家，但諷刺的是，他對(duì)人類環(huán)境的看法卻被拿來(lái)作為支持本書(shū)所贊成的樂(lè)觀主義的論據(jù)。他認(rèn)為人類對(duì)真實(shí)世界的看法是扭曲的，因?yàn)槲覀兘o它套上了不真實(shí)的外衣，包括空間、時(shí)間及因果關(guān)系。在叔本華看來(lái)，人類是可悲的，因?yàn)槲覀冊(cè)跓o(wú)休止地努力遵從一些毫無(wú)意義的概念，所以變成了追求錯(cuò)誤目標(biāo)的盲目意志的囚徒。他認(rèn)為，為了更接近真實(shí)，我們必須杜絕世間的企圖心，并在對(duì)哲學(xué)和藝術(shù)的研究中尋求智慧。當(dāng)然，作為鼓吹退隱和冥想的人，叔本華自己做得很好，因?yàn)樗闹骱臀恼孪袢丛床粩?。更有甚者，他的哲學(xué)思想最終成了一種新的哲學(xué)——存在主義的基石。存在主義者堅(jiān)持認(rèn)為，我們?cè)诘厍蛏系亩虝荷鼩v程中，我們都是孤獨(dú)的，不期望他人的憐憫，因此只有我們個(gè)體對(duì)自己的存在負(fù)責(zé)?；蛘撸赡苓@樣說(shuō)更恰當(dāng)：我們創(chuàng)造了自己的客觀世界。在懷疑的目光中飛翔    不妨拿本章開(kāi)頭提及的人類飛行歷史來(lái)舉個(gè)例子。在從代達(dá)羅斯到技術(shù)上最先進(jìn)的載客飛行器(至少目前是)——超音速協(xié)和式飛機(jī)的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，萊特兄弟——韋伯和奧維爾可以最好地說(shuō)明我們的理論——即以不同的眼光看世界，敢于使自己的夢(mèng)想成真。他們的最大成就就是建造了世界上第一架動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的、比空氣重的機(jī)器，而且飛上了天。這如今已是每個(gè)中學(xué)生都耳熟能詳?shù)氖?，但萊特兄弟是怎樣達(dá)到這一光輝頂點(diǎn)并取得后來(lái)的成就的，恐怕就很少為人所知了。    萊特兄弟住在俄亥俄州代頓市，那是一個(gè)保守的地方。1867年出生的韋伯和1871年出生的奧維爾高中都沒(méi)有畢業(yè)，可他們見(jiàn)了機(jī)械的東西就興奮，機(jī)械在他們手上也是得心應(yīng)手。憑著自己的天賦，他們自己造了一臺(tái)印刷機(jī)，很快開(kāi)始印刷自己的報(bào)紙。接著他們轉(zhuǎn)向自行車，從銷售自行車開(kāi)始，很快發(fā)展到制造自己的品牌。    很明顯，他們具有充分的想像力，加上企圖心、動(dòng)力、對(duì)知識(shí)的好奇心和嘗試新東西的勇氣，使自己從一個(gè)行業(yè)跨到另帝行業(yè)。而且，自行車畢竟太小兒科了，難以滿足他們求新求變的欲望。    1894年，他們從雜志上讀到了一篇文章，是關(guān)于德國(guó)的航空工程師奧托·萊林賽爾——第一個(gè)成功駕駛滑翔機(jī)的人的故事。在2 000多次嘗試后，在一次飛行中，萊林賽爾由于滑翔機(jī)被一股狂風(fēng)刮翻而墜地身亡。恍然一看，萊林賽爾的不幸遇難，簡(jiǎn)直就是在勸告人們不要去做類似的事情。    有多少人能夠站出來(lái)追隨一個(gè)失敗的想法，更不用說(shuō)是一個(gè)使最后一個(gè)嘗試者致命的想法?至少說(shuō)，這正是萊特兄弟不朽的原因。他們并沒(méi)有把萊林賽爾的死作為要自己“腳踏實(shí)地”的可怕警告，反而將其當(dāng)成立即嘗試空中飛行的召喚。    憑借他們敢于夢(mèng)想以及擅長(zhǎng)機(jī)械設(shè)計(jì)的天賦，他們把滑翔看成是自己可以對(duì)付的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼之間，他們的腦筋就從簡(jiǎn)單的自行車飛向那未知與實(shí)驗(yàn)交織的世界。    他們自信的理由之一是，成功者極少生來(lái)就是天才，而更多的是生來(lái)就是奇妙思想的饕餮之徒。他們對(duì)于自己想知道的東西有難以滿足的欲望，不管是學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，還是吸取別人的教訓(xùn)。    要在不斷摸索中實(shí)踐新思想和追求難以捉摸的目標(biāo)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度是非常重要的。對(duì)于曼德拉和莫索希來(lái)說(shuō)，這肯定也是他們必要的因素。    商業(yè)上的杰出人物也沒(méi)有什么不同。在商場(chǎng)上，一如其他領(lǐng)域一樣，那些有著超強(qiáng)知識(shí)的人可能讓人感到壓力。但那些永不停止學(xué)習(xí)的人才是不斷前進(jìn)的人。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)企圖心需要一個(gè)更好的名聲。在任何社會(huì)，貶低它都將是得不償失的。      對(duì)于企圖心這個(gè)東西，人們的感覺(jué)總是有些矛盾和困惑。我們通常認(rèn)為它是危險(xiǎn)的，但同時(shí)又認(rèn)為它是一種必備的基本素質(zhì)。我們不贊成人們?yōu)E用它，但同時(shí)又瞧不起缺乏它的人。我們理智地認(rèn)為企圖心是一種可以激發(fā)的能量，一方面可以帶給我們無(wú)盡的榮耀，另一方面卻可以使我們徹底毀滅，這都取決于勻怎樣利用它。  	  

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