中國民族文化百科（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　1999年10月1日是中華人民共和國成立5．0周年紀(jì)念日。在這個(gè)偉大節(jié)日即將到來之際，我們謹(jǐn)向?yàn)閯?chuàng)造祖國歷史、為振興中華而辛勤勞動(dòng)的各族人民獻(xiàn)上一份禮物一一《中國民族文化百科》?！　　吨袊褡逦幕倏啤肥怯孟到y(tǒng)性的編排方式，全面完整地介紹我國民族文化的一部大型百科工具書。她的編纂出版，是我國一項(xiàng)重要的文化基本建設(shè)，對(duì)我國的改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)，對(duì)貫徹執(zhí)行黨的民族政策、普及民族文化知識(shí)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和中外文化交流，都會(huì)提供多方面的幫助?！　浊陙?，我國各族人民在東方古國這塊古老的土地上，共同創(chuàng)造、了中華輝煌的歷史和燦爛文化。中華民族文化在世界文化史中占有非常重要的地位?！吨袊褡逦幕倏啤凡捎脧V義文化的概念，在重點(diǎn)敘述少數(shù)民族文化的同時(shí)，也廣泛地涉及了漢文化。這是由我國各民族形成與發(fā)展的歷史特點(diǎn)和少數(shù)民族與漢族“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn)所決定的?！吨袊褡逦幕倏啤返膬?nèi)容幾乎涵蓋了我國民族文化的所有方面。全書由序言、前言、凡例、目錄、正文、附錄和后記等部分組成。正文是全書的主干部分，包括總論、民族理論、政策、法制、哲學(xué)、政治、倫理、心理、人口、語言、文字、歷史、考古、人物、服飾、飲食、建筑、交通、婚姻、喪葬、禁忌、宗教、節(jié)日、人名、資源、特產(chǎn)、名勝、經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)藥、教育、文學(xué)、藝術(shù)、體育和民族工作等35個(gè)部分。附錄是使用頻率較高的一些知識(shí)點(diǎn)，包括中國少數(shù)民族情況簡表、中國民族自治地方簡表、　中國民族語言系屬簡表、　中國民族自治地方經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)表、中國民族工作大事記等19個(gè)部分。全書內(nèi)容豐富，具有全面性、知識(shí)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。希望這套書能滿足民族工作者、民族院校和其它高等院校師生、社會(huì)科學(xué)工作者，以及各條戰(zhàn)線上關(guān)心民族問題和民族文化的讀者的需要。

書籍目錄

序言圖道多吉序楊望序前言凡例目錄第一篇 民族總論第一章 少數(shù)民族與統(tǒng)一多民族國家的形成第一節(jié) 中華民族的早期族體一 中華民族起源的多元性二 中華民族早期族體的形成第二節(jié) 中國古代的大一統(tǒng)思想一 大一統(tǒng)思想的產(chǎn)生與確立二 大一統(tǒng)思想的發(fā)展三 簡短的結(jié)論第三節(jié) 中國古代的民族關(guān)系一 民族戰(zhàn)爭二 民族遷徒三 民族融合四 中原王朝與四周少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系五 四周少數(shù)民族之間的關(guān)系六 簡短的結(jié)論第四節(jié) 古代少數(shù)民族的貢獻(xiàn)一 開發(fā)祖國的邊疆二 確立祖國的疆域三 各族都創(chuàng)造了自己的文化四 各族聯(lián)合反抗封建統(tǒng)治者的斗爭五 各族經(jīng)濟(jì)文化對(duì)中原地區(qū)的影響六 一些少數(shù)民族起了中西文化交流的橋梁作用七 涌現(xiàn)出一大批杰出人物第二章 少數(shù)民族與中華民族的形成第一節(jié) 中華民族的形成一 舊民主主義革命時(shí)期的形勢(shì)與任務(wù)二 各民族反帝反封建斗爭三 中華民族的形成第二節(jié) 中華民族意識(shí)的強(qiáng)化一 新民主主義革命時(shí)期的形勢(shì)與任務(wù)二 中華民族意識(shí)的強(qiáng)化第三章 和睦友愛的統(tǒng)一多民族大家庭第一節(jié) 和睦友愛多民族大家庭的建立與發(fā)展一 第一階段（1949-1965）二 第二階段（1966-1976）三 第三階段（1977至今）第二節(jié) 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展一 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮二 文化的發(fā)展與繁榮第四章 中國民族學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展第一節(jié) 民族學(xué)科的興起一 邊疆史地研究的加強(qiáng)二 民族史著作大量涌現(xiàn)三 民族學(xué)的引進(jìn)及其發(fā)展?fàn)顩r第二節(jié) 民族學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展一 教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)團(tuán)1本二四十多年來取得的豐碩研究成果第二篇 民族理論第一章 民族理論學(xué)科的建立和發(fā)展第一節(jié) 民族理論學(xué)科的建立一 馬克思主義的民族理論二 中國民族理論學(xué)科的建立三 中國民族理論研究的發(fā)展第二節(jié) 民族理論研究的對(duì)象和內(nèi)容一 民族理論學(xué)科的研究對(duì)象二 民族理論學(xué)科的研究內(nèi)容三 民族理論學(xué)科的性質(zhì)第三節(jié) 民族理論學(xué)科的發(fā)展展望一 加強(qiáng)民族理論學(xué)科的建設(shè)二 完善民族理論學(xué)科體系三 突出民族理論學(xué)科的特點(diǎn)第二章 民族實(shí)體理論第一節(jié) 民族產(chǎn)生及民族概念一 民族形成的基本條件和般規(guī)律二 民族概念的出現(xiàn)及其歷史發(fā)展三馬克思主義民族定義的產(chǎn)生第二節(jié) 民族的基本屬性和基本特征一 民族的基本屬性二 民族的基本特征三 民族的基本歷史類型第三節(jié) 民族基本結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)一 民族的基本結(jié)構(gòu)二 民族的基本素質(zhì)三 民族結(jié)構(gòu)與民族素質(zhì)的關(guān)系第三章 民族發(fā)展理論第一節(jié) 民族發(fā)展的基本動(dòng)因和內(nèi)容一 民族發(fā)展的基本動(dòng)因二 民族發(fā)展的基本內(nèi)容三 民族發(fā)展的基本模式第二節(jié) 民族發(fā)展的基本條件和環(huán)境一 民族發(fā)展的基本條件二 民族發(fā)展的基本環(huán)境三 民族發(fā)展的基本趨勢(shì)第三節(jié) 民族消亡的基本條件和過程一 民族同化及其特點(diǎn)二 民族融合及其特點(diǎn)三 民族消亡的時(shí)間、條件第四章 民族問題理論第一節(jié) 民族問題概念一 什么是民族問題二 民族問題產(chǎn)生的根源三 民族問題的基本內(nèi)容和性質(zhì)第二節(jié) 民族問題和社會(huì)發(fā)展問題一 民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系二 民族問題與社會(huì)革命的關(guān)系三 民族問題與社會(huì)主義革命和建設(shè)第三節(jié) 民族問題發(fā)展規(guī)律……第三篇 民族政策第四篇 民族法制第五篇 民族哲學(xué)第六篇 民族倫理第七篇 民族心理第八篇 民族人口第九篇 語言文字第十篇 民族歷史第十一篇 政治制度第十二篇 民族考古第十三篇 民族人物第十四篇 民族服飾第十五篇 民族飲食第十六篇 民族建筑第十七篇 民族交通第十八篇 民族婚姻家庭第十九篇 民族喪葬第二十篇 民族禁忌篇第二十一篇 少數(shù)民族宗教第二十二篇 民族節(jié)日第二十三篇 民族人名第二十四篇 民族自治地方第二十五篇 自然資源第二十六篇 民族特產(chǎn)第二十七篇 名勝古跡第二十八篇 民族經(jīng)濟(jì)第二十九篇 民族科技第三十篇 民族醫(yī)藥第三十一篇 民族教育第三十二篇 民族文學(xué)第三十三篇 民族藝術(shù)第三十四篇 民族體育第三十五篇 民族工作附錄

章節(jié)摘錄

這些統(tǒng)治辦法對(duì)后世都產(chǎn)生了重大影響。唐朝在邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立眾多羈糜府州、元朝創(chuàng)立的明清都推行的土司土官制度，都淵源于秦漢。民族分治是中原王朝統(tǒng)治疆域內(nèi)各民族的重要方面，它淵源于秦漢的屬國制度。十六國時(shí)期，由于淮水以北有大量的少數(shù)民族，各國統(tǒng)治者不論少數(shù)民族還是漢人都推行民族分治政策，從中央到地方設(shè)立兩套官制和兩套統(tǒng)治系統(tǒng)，一套統(tǒng)治漢人，一套統(tǒng)治各內(nèi)遷的少數(shù)民族，實(shí)際上是從俗而治。遼朝推行的南、北面官制度，南面官治漢人，北面官治包括契丹在內(nèi)的各少數(shù)民族。元朝的四等人制度，實(shí)質(zhì)上也是從俗而治。另外，元、明、清都利用喇嘛教加強(qiáng)對(duì)西藏的統(tǒng)治，清朝還利用喇嘛教加強(qiáng)對(duì)蒙古族的統(tǒng)治。在歷史發(fā)展過程中，總的趨勢(shì)是中原王朝越來越加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)各族的統(tǒng)治，清朝在土司土官地區(qū)實(shí)行大規(guī)模地改土歸流，以及在東北、內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏分別設(shè)立都統(tǒng)、將軍、各種大臣等，都是加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治的集中表現(xiàn)。君臣隸屬關(guān)系，是指中原王朝與疆域外的少數(shù)民族政權(quán)的主從關(guān)系。如西漢與南越國的關(guān)系，呼韓邪單于時(shí)期的漢匈關(guān)系、隋與東突厥的關(guān)系、唐與南詔的關(guān)系、唐與回鶻的關(guān)系等，都屬于此類。這種君臣隸屬關(guān)系不僅加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，而且戰(zhàn)爭少，容易促進(jìn)相互了解，為這些地區(qū)逐漸納入中原王朝版圖創(chuàng)造了條件。和平共處關(guān)系，是指中原王朝與疆域外少數(shù)民族政權(quán)平等往來關(guān)系。往往以通使、通貢及互市等方式進(jìn)行往來。如西漢初的漢匈關(guān)系、東漢與北匈奴的關(guān)系、北魏與柔然的關(guān)系、明與蒙古的關(guān)系等，都屬于此類。在這種關(guān)系中，也經(jīng)常伴隨著戰(zhàn)爭、和親關(guān)系。不論如何，相對(duì)的長期友好往來，和平共處，對(duì)這些民族地區(qū)逐漸納入中原王朝版圖，對(duì)這些民族最終成為中華民族的一員，都起了重大影響。和親關(guān)系，實(shí)際上是政治上的聯(lián)婚，在中國古代已經(jīng)成為民族間友好相處的象征。它存在君臣隸屬關(guān)系、和平共處關(guān)系之中。西漢昭君出塞、隋與突厥和親、唐與契丹、奚的和親、唐與回鶻的和親，皆屬于前者。西漢初與匈奴的和親、漢與烏孫的和親、唐與吐蕃的和親等，皆屬于后者。其中漢初的漢匈和親一直影響到十六國，前趙建國者劉淵、夏建國者赫連勃勃都記憶猶新，南匈奴貴族改姓劉正是這種和親關(guān)系的產(chǎn)物。唐與回鶻的和親一直影響到北宋，西遷的回鶻仍承認(rèn)與宋為“甥舅之國”。唐與吐蕃的和親，一直到今天仍是漢藏人民口碑相傳的佳話。

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《中國民族文化百科(套裝上下冊(cè))》是由中國民族攝影藝術(shù)出版社出版的。

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