21世紀(jì)中國(guó)戰(zhàn)略大策劃大國(guó)方略

書籍目錄

目 錄
1．20 世紀(jì)回顧與21世紀(jì)前瞻――世界現(xiàn)代化進(jìn)程視角透視
羅榮渠 著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)教授中國(guó)現(xiàn)代化理論創(chuàng)始人
人類在20世紀(jì)犯過(guò)許多錯(cuò)誤，其中一個(gè)重大錯(cuò)誤就是
對(duì)這個(gè)世紀(jì)發(fā)生的巨大變革缺乏預(yù)見(jiàn)與思想準(zhǔn)備。
有人預(yù)言社會(huì)主義正在走向滅亡。
與過(guò)去預(yù)言資本主義的末日同樣荒誕無(wú)稽。
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，急于求成，好大喜功，已形成為中國(guó)現(xiàn)代化的某種政治品格。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)長(zhǎng)期重復(fù)“突進(jìn)”也反“突進(jìn)”的大折騰式的發(fā)展模式。
中國(guó)人似不必對(duì)“亞洲世紀(jì)”抱奢望，
更不必喜出望外，倒是應(yīng)該高度警惕近百年來(lái)追
求民族富強(qiáng)潛藏的歷史情結(jié)――“大中華中心論”
情結(jié)――在大好形勢(shì)下變相復(fù)萌。
2．從全球走勢(shì)看未來(lái)中國(guó)與世界
廖蓋隆 黨史專家中共中央黨史研究室副主任北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)教授
人類在20世紀(jì)進(jìn)行了社會(huì)主義和資本主義
兩個(gè)制度的比較試驗(yàn)，又進(jìn)行了社會(huì)主義制度內(nèi)
新、舊兩種模式的比較試驗(yàn)，還進(jìn)行了資本主義制
度內(nèi)是從發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中找出路，還是從調(diào)整和改
革自己的體制中找出路，這樣兩種發(fā)展趨向的比較
試驗(yàn) 這三種互相交錯(cuò)在一起的比較試驗(yàn)，造成了
20世紀(jì)最后二三十年內(nèi)世界歷史的重大轉(zhuǎn)折
中國(guó)已經(jīng)取得的成就還是初步的，因而它在
世界上發(fā)揮的影響也還是初步的。中國(guó)的改革和現(xiàn)
代化建設(shè)的決定性成功及其巨大影響預(yù)計(jì)將發(fā)生
在21世紀(jì)中葉。
3．中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)對(duì)
世界經(jīng)濟(jì)政治的影響
―2000年中國(guó)經(jīng)濟(jì)前景分析與預(yù)測(cè)
劉國(guó)光 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)社科院特邀顧問(wèn)全國(guó)人大常委會(huì)委員
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身就是對(duì)全球人類發(fā)展
作出的重大貢獻(xiàn)。沒(méi)有中國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有印度的發(fā)
展，沒(méi)有亞洲其他國(guó)家的發(fā)展，就談不上什么“亞洲
太平洋世紀(jì)”。
由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于亞太經(jīng)濟(jì)和世界
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以世界上絕大多數(shù)人歡迎中國(guó)經(jīng)濟(jì)
的迅速成長(zhǎng)，或者不得不根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)的
前景在調(diào)整對(duì)中國(guó)的政策。但畢竟還有很少數(shù)人對(duì)
這一事實(shí)和前景有另一種看法，他們把中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)
力的增長(zhǎng)看成是對(duì)別國(guó)的“威脅”；把包括臺(tái)灣和香
港在內(nèi)的所謂“中華經(jīng)濟(jì)圈”的出現(xiàn)看作是新的劃
分國(guó)際勢(shì)力范圍的挑戰(zhàn)，而心存戒懼或用種種借口
和方式來(lái)策劃遏制中國(guó)的發(fā)展。
4．讓東方巨龍騰飛于天際――21世紀(jì)中國(guó)的二大目標(biāo)
黃嘉樹(shù) 臺(tái)灣問(wèn)題研究專家中國(guó)人民大學(xué)黨史系教授國(guó)際戰(zhàn)略研究基金會(huì)特約研究員
在人類文明史上，中華民族曾有過(guò)幾次特別
輝煌的時(shí)刻，而在未來(lái)30年，我們可能再創(chuàng)造出一
種超越盛唐的“新輝煌”?，F(xiàn)在無(wú)人能夠否認(rèn)中國(guó)擁
有深不可測(cè)的發(fā)展?jié)摿Γ矝](méi)有力量阻止中國(guó)崛起
的強(qiáng)勁勢(shì)頭。
下個(gè)世紀(jì)中華民族面臨的時(shí)代課題可以濃
縮為三項(xiàng)，簡(jiǎn)言之即“富強(qiáng)”、“統(tǒng)一”、“民主”。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩謬爾遜曾經(jīng)預(yù)測(cè)，如
果中國(guó)能夠找到一個(gè)有效的經(jīng)濟(jì)模式，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模
可望在2005年超過(guò)日本，整體國(guó)民生產(chǎn)總額將僅
次于美國(guó)。到下世紀(jì)中葉，中國(guó)成為“世界二強(qiáng)”，甚
至超過(guò)美國(guó)，絕不是非份之想。
在未來(lái)15年內(nèi)，有什么情況若發(fā)生就可能
會(huì)阻斷中國(guó)崛起的步伐？一是大陸再發(fā)生像“六四”
那樣的動(dòng)亂，二是臺(tái)灣海峽爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
5．世界未來(lái)的展望――何新與托夫勒的談話
何新 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員全國(guó)政協(xié)委員
阿爾 溫?托 夫 勒 美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家
我們現(xiàn)在正處在人類歷史上一個(gè)面臨空前
挑戰(zhàn)的時(shí)期，一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)期、困難的時(shí)期，詭難
測(cè)的時(shí)期。并不是一個(gè)黃金時(shí)代的開(kāi)端（象有些未
來(lái)學(xué)家所預(yù)言的），倒似乎是面臨著一個(gè)黃金時(shí)代
的尾聲。
中、美、日、俄可能形成三種組合 中美對(duì)抗
日俄，中俄對(duì)抗日美，以及中日對(duì)抗美俄。而從全球
的范圍考慮，又不排除也許會(huì)有中、日、俄聯(lián)盟對(duì)抗
美國(guó)或美歐聯(lián)盟的可能性。
6．世紀(jì)之交中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎樣面對(duì)挑戰(zhàn)――轉(zhuǎn)型發(fā)展問(wèn)題探討
厲以寧 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家全國(guó)人大法律委員會(huì)副主任委員北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授
為什么企業(yè)改革主線論的主張總是遲遲不
能被決策部門所認(rèn)可，后來(lái)即使被采納了，但實(shí)施
時(shí)卻大大滯后于價(jià)格改革呢？這的確是一個(gè)值得深
思的問(wèn)題。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革不是采取“休克療法”，而是
采取漸進(jìn)式的做法?！靶菘睡煼ā彪m然有可能迅速地
實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，但也可能帶來(lái)劇烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)震蕩。
漸進(jìn)式的做法雖然可以大大減輕社會(huì)經(jīng)濟(jì)震蕩的
劇烈程度，但不可否認(rèn)，仍然延緩了市場(chǎng)化的進(jìn)程，
使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在著“雙軌制”，而“雙
軌制”則然造成腐敗現(xiàn)象。
7．從歷史展望未來(lái)
戴逸 著名歷史學(xué)家、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)中國(guó)人民大學(xué)教授
從某種意義上可以講，21世紀(jì)世界各國(guó)歷
史發(fā)展的趨向，在18世紀(jì)就已經(jīng)種下了重要的根
由。
回顧過(guò)去一、二百年，成為發(fā)達(dá)國(guó)家的英美
法德等第一批國(guó)家都是基督教文化國(guó)家，走的是西
方式的現(xiàn)代化道路（日本走的也是西方道路）。21
世紀(jì)，將會(huì)出現(xiàn)第二批的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，其中有
中國(guó)、亞洲四小龍和東南亞，這些國(guó)家和地區(qū)屬于
東亞文化，受中國(guó)文化不同程度的影響，將會(huì)走出
一條與西方不同的現(xiàn)代化道路。
8．重塑21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)秩序：走向系統(tǒng)范式
烏杰 全國(guó)人大常委會(huì)環(huán)保委員會(huì)主任委員國(guó)家體改委副主任北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授
人類社會(huì)發(fā)展的這種新格局的形成過(guò)程中，
孕育了一場(chǎng)深刻的革命：思維范式的轉(zhuǎn)換 通過(guò)范
式轉(zhuǎn)換，人類在客觀規(guī)律許可的范圍內(nèi)，自主地調(diào)
整世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)造出一種全新
的秩序來(lái)。
9．世紀(jì)之交中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展趨勢(shì)
樊綱 青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所研究員
中國(guó)的改革，并沒(méi)有從一開(kāi)始就有了一個(gè)確
定的、始終如一的目標(biāo)模式。
一個(gè)可以檢驗(yàn)的假說(shuō)是：漸進(jìn)式改革越是成
功，新體制成分增長(zhǎng)越快，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越高，居民的
收入增長(zhǎng)率越高，就越是難以從漸進(jìn)式改革轉(zhuǎn)變?yōu)?br />激進(jìn)式改革。這并不是理想的情況，也不是“經(jīng)濟(jì)學(xué)
家的建議”，而是不得不承認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
10．21 世紀(jì)文化瞻望――“天人合―”新解
季羨林 著名哲學(xué)家北京大學(xué)東方學(xué)系教授
“天人合一”的思想是東方思想的普遍而又
基本的表露。這種思想是有別于西方分析的思維模
式的東方綜合的思想模式的具體表現(xiàn)。這個(gè)思想非
常值得發(fā)揚(yáng)光大，它關(guān)系到人類發(fā)展的前途。
西方人貫徹了征服自然的方針，結(jié)果怎樣
呢？有目共睹，后果嚴(yán)重。對(duì)人類的得寸進(jìn)尺永不饜
足的需求，大自然的忍耐程度并非無(wú)限，而是有限
度的。在限度以內(nèi)，它能夠滿足人類的某一些索取。
過(guò)了這個(gè)限度，則會(huì)對(duì)人類加以懲罰，有時(shí)候是殘
酷的懲罰。
11．世紀(jì)之交看中國(guó)哲學(xué)中的和諧觀念
湯一介 哲學(xué)家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
人們都認(rèn)識(shí)到“和平與發(fā)展”應(yīng)是21世紀(jì)人
類文明發(fā)展的主旋律，那么對(duì)中國(guó)儒家和道家思想
中的“普遍和諧”觀念的新詮釋，無(wú)疑將會(huì)成為推動(dòng)
人類社會(huì)向著美好前景發(fā)展的主要精神力量之一。
12．和合學(xué)――21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想與對(duì)話
張立文 哲學(xué)家中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授
在世紀(jì)之交之際，中國(guó)文化面臨著西方文化
的挑戰(zhàn)、現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和同一文化圈內(nèi)部的挑戰(zhàn)。
在對(duì)中國(guó)整個(gè)思想發(fā)展脈胳思考過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)
“和合”貫穿了全部中國(guó)思想。
21世紀(jì)人類面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和沖突。概
而言之，有5個(gè)方面，即人與自然、人與社會(huì)、人與
人、人的，心靈、不同文明間的沖突，它們關(guān)系著人的
生命存在和利益，以至人人均不可逃避。化解人類
五大沖突之道，和合學(xué)是最佳的文化方式的選擇和
最優(yōu)化的價(jià)值導(dǎo)向。
13．中華民族傳統(tǒng)倫理文化的未來(lái)價(jià)值取向
羅國(guó)杰 倫理學(xué)家、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)教授
隨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，西方
的種種腐朽的人生觀和價(jià)值觀也正在不斷地日趨
泛濫，成為一些國(guó)家中最為嚴(yán)重的精神公害。為此，
大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，特別是是弘揚(yáng)
中華民族文化的重倫理價(jià)值導(dǎo)向的傳統(tǒng)，有利于克
服由利已主義、個(gè)人主義所產(chǎn)生的種種腐敗現(xiàn)象。
14．世紀(jì)之交的文學(xué)選擇
王蒙 著名作家、全國(guó)作協(xié)副主席全國(guó)政協(xié)常委
深刻的悲觀主義者才能樂(lè)觀。以我的理解所
謂深刻的悲觀主義者，就是知道人類的全部弱點(diǎn)，
也知道我們民族所有的重負(fù)，知道我們文化上所有
的積弊 我是一個(gè)深刻的悲觀主義者：人類不會(huì)因
為一個(gè)口號(hào)一紙藥方、一面旗幟一個(gè)思潮、一種
理論、一場(chǎng)革命就能進(jìn)入極樂(lè)世界人類是如此，中
國(guó)也是一樣。我從來(lái)不認(rèn)為中國(guó)能在一個(gè)早上實(shí)現(xiàn)
幾千年幾百年沒(méi)有做到的事情。
保守二字并無(wú)貶意，中國(guó)需要嚴(yán)肅的保守思
潮（而不是政治策略），以與激進(jìn)思潮取得制衡。
15．展望21世紀(jì)文學(xué)
楊義 青年文學(xué)評(píng)論家中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員
在“五四”百周年之際將出現(xiàn)重新反省文化
戰(zhàn)略的熱情，在形成大國(guó)氣象的建設(shè)者心態(tài)的基礎(chǔ)
上，于新中國(guó)建國(guó)百周年前后，或略長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)間，將出
現(xiàn)一個(gè)擁有眾多世界級(jí)杰作的文學(xué)盛世。
小說(shuō)作為新世紀(jì)最有文化含量的文體，將矗
立起代表整個(gè)時(shí)代精神探索水平的里程碑。容我冒
昧預(yù)言，21世紀(jì)的中國(guó)，出現(xiàn)一、二十部舉世譽(yù)為
杰作的作品，出現(xiàn)一、二十個(gè)舉世推為巨匠的作家
將不會(huì)是奢望。
16．21世紀(jì)中國(guó)人口與司持續(xù)發(fā)展
田雪原 人口學(xué)家中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口研究所所長(zhǎng)中國(guó)人口學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、研究員
2000年全國(guó)人口可達(dá)13億，2010年可達(dá)
14億，到2050年達(dá)到16億左右時(shí)才有可能實(shí)現(xiàn)
零增長(zhǎng)。人口的增長(zhǎng)對(duì)資源形成巨大壓力：非再生
性資源呈絕對(duì)減少，人均占有量呈加速減少趨勢(shì)；
土地、森林、牧場(chǎng)、漁場(chǎng)等可再生性資源，在未來(lái)半
個(gè)多世紀(jì)里難以象人口那樣年復(fù)一年地遞增。
17．宗教與未來(lái)社會(huì)
方立天 哲學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)中國(guó)人民大學(xué)教授
近十年來(lái)中國(guó)宗教有了迅速的發(fā)展。
未來(lái)中國(guó)社會(huì)宗教發(fā)展的總趨勢(shì)將是：中國(guó)
宗教將進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期；基督教（包括天主教）
可能會(huì)在某些地區(qū)獲得較決較大的發(fā)展；中國(guó)宗教
的世俗化傾向必將與日俱增。
18．面向21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)
周光召 中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員世界著名理論物理學(xué)家
人類現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從16、17世紀(jì)開(kāi)始，其主
要的成就是在20世紀(jì)取得的。20世紀(jì)所取得的成
就已經(jīng)影響了整個(gè)人類社會(huì)和我們生活的各個(gè)方
向。
可以預(yù)見(jiàn)到21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)以及由于科
學(xué)技術(shù)所引起的生產(chǎn)力的變化，由于生產(chǎn)力的變化
所引起的生產(chǎn)關(guān)系的變化，將以很快的速度進(jìn)行。
19 ．21 世紀(jì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與高等教育
路甬祥 中國(guó)科學(xué)院院士中國(guó)工程學(xué)院院士中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)
再過(guò)四年，我們將步入21世紀(jì)，我們將面臨
什么樣的一個(gè)世界？中國(guó)面臨的是何種機(jī)會(huì)和挑
戰(zhàn)？社會(huì)需要什么樣的人才？這是我們大家都關(guān)心
的問(wèn)題。
廿一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基本特點(diǎn)：科技
發(fā)展迅猛，科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合更加緊密，轉(zhuǎn)化速度和
規(guī)模更加迅速和宏大。
人口、資源、生態(tài)、環(huán)境將成為人類生存與發(fā)
展中的制約因素人類將更自覺(jué)地控制自身的增
長(zhǎng)。
20． 21世紀(jì)的中國(guó)教育教育觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
顧明遠(yuǎn) 著名教育家北京師范大學(xué)教授
世界教育在這五洲激蕩的20世紀(jì)有了空前
的發(fā)展，經(jīng)歷了激烈的變革。教育現(xiàn)代化的另一個(gè)
標(biāo)志是教育個(gè)性化。要克服目前教育中存在的劃一
性、僵化和封閉性；樹(shù)立尊重個(gè)人，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)
自我責(zé)任意識(shí)的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。
21．從“書同文”到“語(yǔ)同音”
任繼愈 著名哲學(xué)家北京圖書館館長(zhǎng)、教授
中華民族的偉大成就不可勝數(shù)，秦漢以后的
“書同文”就是一項(xiàng)不朽的偉業(yè)，怎么估價(jià)都不會(huì)過(guò)
高
當(dāng)今世界上土地遼闊的大國(guó)有俄羅斯、美
國(guó)、加拿大、中國(guó)和印度。俄羅斯地跨歐亞大陸，從
圣彼得堡到海參葳，美國(guó)從波士頓到舊金山，卻不
感到東西部地區(qū)方言的隔閡。加拿大地域比美國(guó)還
大，也沒(méi)有語(yǔ)言障礙。亞洲的印度有先進(jìn)的科技文
化，但印度境內(nèi)語(yǔ)言梗阻比較嚴(yán)重，僅這一方面也
制約了印度進(jìn)一步現(xiàn)代化，難以沖出第三世界。
“書同文”給中華民族奠定了萬(wàn)世不朽的基
業(yè)。我們有幸承襲了祖先遺澤，我們應(yīng)有義務(wù)為后
輩添置一份新的產(chǎn)業(yè)――“語(yǔ)同音”
22．漢字：世紀(jì)的遭際、評(píng)價(jià)和前瞻
董琨 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、語(yǔ)言學(xué)家
在幅員遼闊、方言復(fù)雜的中華大地上，朝代
更替，戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者紛爭(zhēng)割據(jù)，卻終究不能違逆
“大統(tǒng)一”的歷史潮流，平心而論，漢字超方言而助
維系的作用，實(shí)在不可忽視。漢字的歷史功績(jī)，是無(wú)
法抹煞的客觀存在，雖然炎黃子孫為此也付出了一
定的代價(jià)。
由于海峽兩岸各自推行漢字繁簡(jiǎn)的兩套不
同系統(tǒng)，不能達(dá)到“書同文”，影響兩岸的信息交流
和經(jīng)濟(jì)來(lái)往，某種程度上成為祖國(guó)統(tǒng)一的掣肘因素
之一，是令有識(shí)之士擔(dān)憂的事
除卻一定的政治因素而外，可以說(shuō)漢字在某
種程度上使中國(guó)喪失了整整一個(gè)時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇。
長(zhǎng)此以往，中國(guó)就要在世界歷史發(fā)展的潮流中被淘
汰循其因由，漢字實(shí)在無(wú)法辭其咎。

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