游民文化與中國社會

作者簡介

王學泰，1942年12月生，北京人。1964年畢業(yè)于北京師范學院中文系。現(xiàn)任中國社會科學院文學研究所研究員。著有《中國人的飲食世界》、《華夏飲食文化》、《人世百態(tài)》、《中國流民》、《中國人的幽默》、《燕譚集》、《游民文化與中國社會》等。

書籍目錄

目錄
序：發(fā)現(xiàn)另一個中國 李慎之
第一章：緒論/1
一 被學術(shù)界忽視的游民與游民文化
二 游民意識是不是真正存在？
三 什么是游民？
四 本課題研究的理論意義與實踐意義
第二章：中國社會結(jié)構(gòu)的特點及其成員的地位
一 聚族而居的自然與社會背景
二 宗法國家時期的社會結(jié)構(gòu)及其解體
三 漢至唐――族居與地主莊園經(jīng)濟的結(jié)合時期
四 宋代及宋代以后宗法家族制度的確立
五 以農(nóng)民為主體的民間思想意識
第三章：封建社會中脫離了宗法與家族秩序的人們
一 什么是“脫序”？
二 社會動亂的主力軍――流民
1流民產(chǎn)生的原因
2流民的歸宿
3游民與流民的關(guān)系
三 游士的輝煌與解體
1士的本義與士的輝煌
2游士的解體
四 自命為社會良心的游俠
1俠的本義
2后世的“俠”是人們對生活的一種選擇
3游俠品格與生活的獨特性
4假游俠一―輕薄少年對游俠的模仿
五 歷代統(tǒng)治者對流民、游士、游俠的態(tài)度
第四章：城市游民群體的形成
一 宋代人口的激增及其結(jié)構(gòu)的變化
二 宋代城市建構(gòu)的變化
1宋代以前的城市
2宋代的街巷制的城市
3城市的畸形繁榮與市民
三 兩宋、元、明活躍于城鎮(zhèn)的游民
1兩宋城市之中的游民
2兩宋城市中一種特殊的游民――軍漢
3游民知識分子的形成
A什么是游民知識分子？
B游民知識分子形成的背景――宋代教育面的擴大
C兩宋城市中的游民知識分子
4宋代統(tǒng)治者對待游民的態(tài)度
5元明兩代的游民與游民知識分子
A在民族壓迫下的游民與游民知識分子
B游民激增和游民知識分子的泛化
第五章：江湖藝人與通俗文藝作品
一 “江湖”――游民生活的空間
二 兩宋時代的江湖藝人
1藝人的演出場所
2“說話”與“說話人”
3“說話”以外的通俗文藝
三 早期通俗文藝作品所反映的游民生活與游民意識
1“說話”的門類
2“樸刀桿棒”背后的生活與臺前的故事
A“樸刀桿棒”――“短打”的故事
B宋以前的“短打”――游俠與刺客的故事
C宋代主流社會喪失了尚武精神
D樸刀和與樸刀相關(guān)的故事
E 桿棒的故事
3“發(fā)跡變泰”的故事
A“發(fā)跡變泰”的社會背景
B通俗文藝作品中的“發(fā)跡變泰”
C“發(fā)跡變泰”故事的社會影響
4“樸刀桿棒”、“發(fā)跡變泰”兩類作品的意義
第六章：游民情緒與游民意識載體
一 《水滸傳》和《三國志演義》的形成
1《三國志演義》的創(chuàng)作與游民的關(guān)系
2《水滸傳》的形成與游民
二 游民意識在《水滸傳》和《三國志演義》等通俗作品中的表現(xiàn)
1游民的群體性格
A強烈的反社會性
B政治與社會斗爭中富于主動進擊精神
C拉幫結(jié)派與強烈的幫派意識
D傳統(tǒng)文化的陰暗面在游民身上的反映
甲赤裸裸的殘暴與野蠻
乙對待婦女的態(tài)度
丙追逐眼前的物質(zhì)利益
2游民的人格追求
A俠客――游民的人格楷模
B兩種俠客――義俠與豪俠
3義、義氣――游民的道德
A義的含義
B江湖義氣與“報”
C作為“義”陪襯的“忠”
D化“忠”為“義”
4平等――游民關(guān)于人際關(guān)系的理想
A結(jié)義兄弟間的平等原則
B梁山泊――游民的理想之所在
第七章：游民意識與通俗文學的演變
一 “說唐”小說系列的構(gòu)成及其早期作品
二 游民知識分子與文人共同創(chuàng)作的《隋史遺文》
1《隋史遺文》的出現(xiàn)及其所依據(jù)的“舊本”
2從“講史”向“英雄傳奇”的演變
3《隋史遺文》進一步的士大夫化
三 作為游民知識分子作品的《說唐》
1《說唐》是江湖藝人的作品
2《說唐》中人物形象的游民化
3《說唐》中的幫派傾向
4游民對力量的盲目崇拜
5游民的復仇意識
四 背離了社會主流思想的游民意識
第八章：通俗文藝與游民意識的傳播
一 通俗文藝――廣大民眾的精神食糧
1人們對精神娛樂的渴求
2通俗文藝作品的廣泛傳播
3《水滸傳》、《三國志演義》等帶有游民色彩的通俗文藝
作品的社會影響
二 通俗文藝作品中英雄形象的崇拜
1關(guān)羽崇拜
2包羅廣泛的英雄崇拜群
3戲曲和曲藝是形成英雄崇拜的主要媒介
第九章：從游民到帝王――一個個案的分析
一 談所謂對農(nóng)民的“背叛”
二 朱元璋的生平和造反實踐
1游民經(jīng)歷與造反的目的
2秘密宗教信仰與游民的武裝斗爭
3奪取天下的武器――傳統(tǒng)的中國政治學
三 朱元璋的治國之術(shù)
1空前數(shù)量的移民和重建小農(nóng)經(jīng)濟
2重建宗法制度、嚴禁游民和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟
3嚴刑峻法與極端專制主義
A嚴厲的律條與殘酷的刑法
B對功臣和文人士大夫的鎮(zhèn)壓
甲朱元璋對功臣的屠戮
乙朱元璋對文人士大夫的態(tài)度
C封建專制主義制度的加強
四 從游民到帝王的思想轉(zhuǎn)化
1從對社會秩序的反抗到迷信對社會的控制力
2從替天行道到皇極意識的轉(zhuǎn)變
3最近于游民的心態(tài)――殘酷
五 《英烈傳》等通俗小說中朱元璋和朱元璋集團
第十章：通俗文藝作品和游民的組織化過程
一 游民的激增與游民的組織化的活動
1明代人口、流民與游民
2游民秘密組織的起源
A宋代以前的游俠結(jié)社
B會社的起源與宋代會社的繁榮
二 明末游民秘密組織的成熟
1游民秘密組織的力量及其所受到的通俗文藝的影響
2被誤認為是清代天地會源頭的明代游民組織
第十一章：天地會與通俗文藝
一 兩種不同的秘密會社與安清幫
二 天地會的產(chǎn)生與通俗文藝作品的關(guān)系
1天地會為什么產(chǎn)生在福建？
2天地會的創(chuàng)建歷史
3天地會的“神道設(shè)教”
A“西魯神話”解秘
甲什么是“西魯神話”？
乙關(guān)于“西魯神話”的文本
丙文本背后的歷史真實
丁“西魯神話”所受到的通俗文藝的影響
B木楊城之謎
甲木楊城問題的提出
乙木楊城的來源與實質(zhì)
4天地會的意識形態(tài)和組織形式
A忠義堂前無貴賤
B義氣深時共生死
C順天行道與替天行道
D開山立堂，各霸一方
E以梁山為模式的組織機構(gòu)
F充滿了通俗文學和戲曲色彩的人會與拜會儀式
5神秘而富于情趣的隱語
6具有濃郁文學色彩的長篇隱語
7千奇百怪的隱字
8帶有禮儀特征的暗號
A手勢
B茶陣
C腰憑票布
第十二章：游民、游民組織與通俗小說
一 游民的分化與通俗小說
1清中葉以后涉及到游民秘密組織的通俗小說
2游民的分化與俠義小說
二 會黨活動的公開化及其在通俗文學中的反映
1會黨地位的變化
2描寫會黨演變史的《青紅幫演義》
3會黨小說作家姚民哀
三 武俠小說中的幫會
1舊武俠小說中的幫會
2新武俠小說中的幫會
3又一個典型的游民形象――韋小寶
結(jié)語
后記
附錄
1游民政治 黃遠生
2中國政治革命不成就及社會革命不發(fā)生
之原因 杜亞泉
3引用書目

圖書封面

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無

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