中國楚辭學（第5輯）

內(nèi)容概要

　　《中國楚辭學（第5輯）》主要內(nèi)容包括：“帝高陽之苗裔”解：兼論屈原的愛國思想、香草、美人、瓊佩：《離騷》埕美義蘊考論、釋“來吾道夫先路”、楚歌“代言”體與《離騷》三章臆說、由《離騷》看屈原的神話觀、論屈原的人生悲劇及《離騷》的悲劇審美價值、靈氛、巫咸與《離騷》中卜筮結(jié)果的依從、從《天問》看共工、鯀、禹治水及其對中華文明的貢獻、《天問》錯簡整理史的反思等。

書籍目錄

“帝高陽之苗裔”解：兼論屈原的愛國思想 彭慶生香草、美人、瓊佩：《離騷》珵美意蘊考論 （中國澳門）鄧國光釋“來吾道夫先路” 姚小鷗楚歌“代言”體與《離騷》三章臆說 廖　群由《離騷》看屈原的神話觀 王開元論屈原的人生悲劇及《離騷》的悲劇審美價值 徐柏青靈氛、巫咸與《離騷》中卜筮結(jié)果的依從 馬世年從《天問》看共工、鯀、禹治水及其對中華文明的貢獻 趙逵夫《天問》錯簡整理史的反思 毛　慶《天問》校釋札記 吳賢哲《天問》中動物異類相觸事象考釋 田兆元《天問》對《淮南子》影響初探 馬慶洲《天問》“石林”“虬龍”考釋 張玉聲、張燕嬰屈原的《天問》與屈原的科學自然觀 金健民《山鬼》考 劉毓慶從“天公出行鏡”的畫像看《楚辭?九歌》的世界…(日本)石川三佐男《九歌》的創(chuàng)作動機 韓高年《九歌?少司命》的美學價值 劉謙功《詩經(jīng)》《九歌》愛情悲劇心理比較 孫海沙“惜誦”與“發(fā)憤抒情” 王德華《九辯》為宋玉自傷之作 范學新論宋玉《九辯》的陰柔美及其對中國感傷主義文學的影響 韋琴琴《大招》為戰(zhàn)國時期楚地民間招魂詞之原始記錄說 莫道才宋玉《微吟詠》辨識 劉　剛試論屈賦“忠孝為宗”說 王延海屈原思想探源 林明華郭店楚簡與屈賦中理性觀念之初探 佘斯大論屈原的生命意識 李金善

章節(jié)摘錄

　　屈原的確是大不幸的，因而我們不能不以后人的虔誠為他的人生經(jīng)歷嘆息、憤懣乃至感奮，繼而為這位值得無限仰慕的愛國志士注上一個大大的“悲”字。但同時我們也不能不看到，正是由于屈原所承受的人生之大不幸，所以他才寫出了《離騷》這樣令古今讀者不能不為之動容的鴻篇巨制，他才成為了“騷體詩”這種文體的奠基者和代表作家，成為了我國文學史上第一位偉大的愛國詩人和悲劇詩人。從這個角度上說，屈原又是幸運的。《離騷》是屈原的血汨之作、心靈之歌，是他創(chuàng)作的全部作品的杰出代表。在《離騷》中，詩人通過對自己悲劇人生的客觀敘述，傾吐了赤誠的愛國信念和救國無門的極端痛苦和憂傷，深刻地反映出中國古代知識分子在經(jīng)受悲劇人生考驗時的復雜痛苦的心境，因而具有十分重要的悲劇審美價值?！　膬?nèi)容上看，《離騷》所表現(xiàn)的不僅僅是詩人所面對的現(xiàn)實矛盾和悲劇性人生經(jīng)歷，更表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實中的痛苦抗爭。在《離騷》中我們不難看到詩人所面對的既有對理想的執(zhí)著追求與黑間勢力極力阻撓的激烈矛盾，又有詩人“致君堯舜”與“哲王不寤”，甚至排斥和迫害的尖銳對立；既有正道直行與“黨人”讒佞的激烈較量，又有獨立不遷與“眾芳蕪穢”的尖銳斗爭?？傮w來說就是正義與邪惡、光明與黑閣的激烈斗爭，而在這種斗爭中，由于邪惡、黑閣勢力的強大，因而導致正義和光明的失敗。這是造成詩人悲劇的深刻原因，也是《離騷》悲劇審美價值的集中體現(xiàn)。此外，《離騷》不僅僅表現(xiàn)了詩人對理想追求的一次次失敗，更突出地表現(xiàn)了詩人在一次次失敗中的艱苦卓絕的抗爭以及對楚國黑合現(xiàn)實所作的深刻揭露和嚴厲批判。其中所表現(xiàn)出的詩人自覺地捍衛(wèi)真理，百折不撓地為實現(xiàn)自己偉大理想而斗爭的精神，以及他揭露世俗的混濁，責數(shù)楚王的昏庸，痛斥群小的讒佞的氣概，無不閃耀著悲劇精神的光芒?！　　?/pre>








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