雅魯藏布江大峽谷生態(tài)環(huán)境與民族文化考察記

內(nèi)容概要

過(guò)去在關(guān)于墨脫縣的民族調(diào)查和研究的論著中，大多只關(guān)注民族文化的一般表象，而忽視了民族文化存在的生態(tài)因素。本書(shū)則突出了生態(tài)環(huán)境與當(dāng)?shù)孛褡逦幕南嗷ビ绊懞椭萍s關(guān)系。通過(guò)我們對(duì)大峽谷里世居民族的研究表明，一些文化現(xiàn)象的存在原因，如果不聯(lián)系那里特殊的生態(tài)環(huán)境，是不可能作出圓滿(mǎn)解釋的。

書(shū)籍目錄

前言第一章  課題提出的社會(huì)背景和意義  一、重視生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的需要  二、將生態(tài)環(huán)境與民族文化結(jié)合研究的意義 第二章  墨脫縣各民族所處的生態(tài)環(huán)境  一、地理位置和地名  二、地形、水系  三、氣候和天然植被  四、珍稀物種——野生植物和動(dòng)物資源  五、生態(tài)環(huán)境中劣勢(shì)的一面    （一）20世紀(jì)50年代以來(lái)的自然災(zāi)害示例    （二）大規(guī)模道路工程建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞    （三）過(guò)度開(kāi)墾刀耕火種地對(duì)森林植被的破壞第三章  門(mén)隅、珞瑜諸族部歷史性遷徙的生態(tài)環(huán)境因素  一、古代墨脫的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存的良好場(chǎng)所  二、墨脫生態(tài)環(huán)境的優(yōu)越促成歷史上門(mén)巴族的遷入  三、珞巴族概況及從上珞瑜的遷出  四、清末清軍戍邊時(shí)墨脫的生態(tài)環(huán)境狀況  五、良好的生態(tài)環(huán)境吸引藏族及其他民族在墨脫定居第四章  生態(tài)環(huán)境與刀耕火種農(nóng)業(yè)的關(guān)系  一、現(xiàn)代刀耕火種是特殊生態(tài)環(huán)境下的農(nóng)耕方式  二、墨脫縣刀耕火種地的不斷擴(kuò)大  三、墨脫縣刀耕火種及常耕地的經(jīng)營(yíng)    （一）刀耕火種的方法    （二）常耕地的水稻、旱稻及蔓加的種植    （三）主要農(nóng)具、糧食加工機(jī)具及農(nóng)業(yè)機(jī)械化的困難    （四）幾種主要農(nóng)作物的產(chǎn)量    （五）農(nóng)作物的病蟲(chóng)害和防治  四、具有山區(qū)特色的家庭副業(yè)    （一）傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)及現(xiàn)狀    （二）傳統(tǒng)的狩獵和今日的禁獵    （三）采集活動(dòng)今昔    （四）家畜飼養(yǎng)及縣牧業(yè)發(fā)展的初步規(guī)劃    （五）歷史上的物物交換和今日民間市場(chǎng)的萌芽第五章  生態(tài)環(huán)境與交通通訊事業(yè)發(fā)展的相互影響  一、歷史上的交通和傳統(tǒng)運(yùn)輸    （一）連接高原的兩條主要交通線(xiàn)    （二）傳統(tǒng)運(yùn)輸  二、解放后的道路建設(shè)和維護(hù)    （一）鄉(xiāng)村道路建設(shè)及受災(zāi)情況    （二）波一墨公路建設(shè)  三、交通運(yùn)輸現(xiàn)狀    （一）道路特點(diǎn)    （二）傳統(tǒng)運(yùn)輸方式的變化  四、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與發(fā)展交通的關(guān)系    （一）交通嚴(yán)重滯后是墨脫縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸    （二）保護(hù)環(huán)境與改善交通條件并重  五、郵電和通訊第六章  墨脫縣的醫(yī)療衛(wèi)生與疾病防治  一、病魔常至的墨脫縣和對(duì)流行病的初步遏制  二、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展過(guò)程    （一）醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的初創(chuàng)階段    （二）醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的緩慢發(fā)展階段    （三）醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展階段  三、醫(yī)療衛(wèi)生條件和防病治病中存在的問(wèn)題    （一）醫(yī)療衛(wèi)生本身發(fā)展中存在的問(wèn)題    （二）基礎(chǔ)設(shè)施落后給醫(yī)療衛(wèi)生工作帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題    （三）舊觀念和不良生活習(xí)俗帶來(lái)的問(wèn)題  四、改善醫(yī)療條件是提高各族人民生活質(zhì)量的重要途徑    （一）繼續(xù)貫徹“一個(gè)為主兩個(gè)面向”的工作方針    （二）加大對(duì)食品衛(wèi)生安全的監(jiān)管力度    （三）充分發(fā)揮鄉(xiāng)村醫(yī)務(wù)人員的作用    （四）給墨脫縣以特殊的政策和支援第七章  特殊生態(tài)環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦镔|(zhì)生活和禮俗觀念的影響  一、適應(yīng)氣候和環(huán)境特點(diǎn)的服飾  二、與生態(tài)環(huán)境相應(yīng)的農(nóng)作物和食物  三、適應(yīng)濕熱氣候的住房  四、生態(tài)環(huán)境對(duì)出行觀念的影響第八章  特殊生態(tài)環(huán)境下的宗教、禁忌和喪葬  一、原始宗教——苯教    （一）門(mén)巴族在宗教上的原始觀念    （二）苯波的種類(lèi)和產(chǎn)生  二、藏傳佛教寧瑪派的傳播  三、禁忌和預(yù)兆    （一）若干忌日和忌諱    （二）對(duì)動(dòng)植物異?，F(xiàn)象征兆的忌諱和解釋    （三）有關(guān)夢(mèng)的聯(lián)想和解釋    （四）有關(guān)病人和生孩子的禁忌  四、喪葬第九章  墨脫縣的生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展  一、高標(biāo)準(zhǔn)修路，減少“建設(shè)性”破壞     （一）波一墨公路要按照干線(xiàn)公路的標(biāo)準(zhǔn)修筑    （二）特殊路段需特殊處理    （三）保護(hù)和恢復(fù)路旁植被  二、進(jìn)一步退耕還林  三、保護(hù)好森林是維護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵    （一）生態(tài)環(huán)境保護(hù)要以保護(hù)森林為核心    （二）用法制保護(hù)森林、遏制生態(tài)環(huán)境惡化    （三）孟加拉虎由“虎害”變?yōu)橹攸c(diǎn)保護(hù)    動(dòng)物的過(guò)程  四、種植經(jīng)濟(jì)林木，實(shí)行建設(shè)性開(kāi)發(fā)    （一）建立黑木耳和蘑菇種植場(chǎng)    （二）建立果園和栽培觀賞植物    （三）建茶園、茶山    （四）保護(hù)、利用野生油料和引進(jìn)油茶    （五）建立中藥材種植基地  五、開(kāi)展生態(tài)風(fēng)光和人文旅游    （一）旅游線(xiàn)路和方式    （二）旅游收入測(cè)算    （三）加強(qiáng)“軟件”建設(shè)    （四）開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品    （五）防止環(huán)境污染附錄：中國(guó)古代思想家及現(xiàn)代中外學(xué)者有關(guān)自然與人類(lèi)關(guān)系的論述  一、古代思想家、學(xué)者的相關(guān)論述    （一）大自然有自身的運(yùn)行規(guī)律，人類(lèi)要尊重它    （二）自然是物質(zhì)的，是在不斷變化的    （三）人與自然不能分離，人類(lèi)要與自然和諧相處    （四）以人為中心，掌握復(fù)雜的自然規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)    （五）保持事物的多樣性是可持續(xù)發(fā)展的條件之一  二、借鑒國(guó)內(nèi)外地理學(xué)科的相關(guān)理論    （一）自然環(huán)境與人類(lèi)的關(guān)系    （二）自然環(huán)境與種族、民族文化的關(guān)系    （三）生態(tài)環(huán)境研究要以人為中心    （四）對(duì)國(guó)外生態(tài)環(huán)境理論只能擇其精華而用之

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