喇嘛王國(guó)的覆滅

出版時(shí)間:2005-1-1  出版社:中國(guó)藏學(xué)出版社  作者:梅·戈?duì)査固?nbsp; 頁(yè)數(shù):740  字?jǐn)?shù):610000  譯者:杜永彬  
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內(nèi)容概要

M.C.戈?duì)査固故敲绹?guó)著名的人類(lèi)學(xué)家與藏學(xué)家。在西方藏學(xué)界,他獨(dú)樹(shù)一幟,自成一派,為國(guó)際藏學(xué)的發(fā)展作了巨大的貢獻(xiàn)。本書(shū)是集西方藏學(xué)研究之大成,成為其藏學(xué)研究的代表作,也是西方研究西藏現(xiàn)代史的權(quán)威著作。    本書(shū)資料翔實(shí),引證豐富。不僅使用大量的原西藏地方政府的官員回憶錄及原始檔案,而且使用英印政府、英國(guó)及美國(guó)政府的大量外交政治檔案。后者的征引是目前西方有關(guān)西藏現(xiàn)代史研究著作中最為全面、完整與豐富的。另外,作者還相當(dāng)重視口碑資料,大量征引拉薩街頭的政治民謠入史,別開(kāi)生面,文筆生動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

梅·戈?duì)査固梗∕elvyn C.Goldstein),國(guó)際知名藏學(xué)家,人類(lèi)學(xué)家,1938年2月8日出生于美國(guó)紐約市。1959年獲密歇根大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1960年,戈?duì)査固挂浴段鞑氐纳╨dab-ldod)研究》論文,獲密歇根大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位。1958年,戈?duì)査固挂浴段鞑卣沃贫鹊娜祟?lèi)學(xué)研究》

書(shū)籍目錄

漢文版前言漢譯本序言編者的話(huà)漢譯本再版代前言——美國(guó)的“西藏通”戈?duì)査固故疽獾貓D前言導(dǎo)論 1913-1951年的西藏社會(huì)上篇 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锖蜔嵴癞?dāng)政時(shí)代(1913-1941)  第一章 十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏耐? 第二章 西藏與新興的中華民國(guó)  第三章 十三世達(dá)賴(lài)?yán)?、藏軍與寺院集團(tuán)  第四章 十三世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂  第五章 土登貢培的垮臺(tái)  第六章 探索新西藏之道路:龍廈為首的改革派  第七章 黃慕松將軍奉使入藏  第八章 英國(guó)人、中國(guó)人與九世班禪喇嘛  第九章 熱振的攝政與卸任  第十章 上篇小結(jié):熱振攝政年代下篇 大札和十四世達(dá)賴(lài)?yán)锂?dāng)政時(shí)代(1941-1951)  第十一章 大札攝政的初期:1941-1943  第十二章 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前的形勢(shì)變化與對(duì)抗  第十三章 反叛的種子  第十四章 熱振陰謀  第十五章 “慰問(wèn)同盟國(guó)代表團(tuán)”(1945-1946)  第十六章 爭(zhēng)取國(guó)際支持的進(jìn)一步嘗試  第十七章 國(guó)民黨垮臺(tái)之后的西藏  第十八章 人民解放軍向西藏進(jìn)軍  第十九章 昌都失守之后  第二十章 《十七條協(xié)議》的簽訂  第十一章 達(dá)賴(lài)?yán)锓祷乩_  結(jié)論 喇嘛王國(guó)覆滅的原因附件

章節(jié)摘錄

書(shū)摘喇嘛王國(guó)覆滅之原因論戈?duì)査固沟奈鞑匮芯?,?cè)重于西藏社會(huì)和歷史方面的分析、特別是對(duì)西藏近現(xiàn)代歷史的獨(dú)到探索。其代表作《西藏現(xiàn)代史1913-1951——喇嘛王國(guó)的覆滅》,對(duì)于農(nóng)奴制在西藏的覆滅和政教合一體制的結(jié)束做了詳細(xì)的分析,揭示了喇嘛王國(guó)覆滅的根本原因,他主要總結(jié)出了以下幾個(gè)方面。第一,政教合一的社會(huì)制度和政治上強(qiáng)烈保守,嚴(yán)重地阻礙了西藏的變革與現(xiàn)代化進(jìn)程,這是導(dǎo)致喇嘛王國(guó)滅亡的主要原因。他指出:“1959年前的西藏是一個(gè)政教合一的政府,他們自認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)特的宗教國(guó)家。這就是實(shí)行政教合一制度的宗教國(guó)家西藏。佛教作為一種信仰無(wú)可厚非,但是當(dāng)它和政治權(quán)力結(jié)合在一起之后就成了一種可怕的東西。這樣,其最高領(lǐng)導(dǎo)和宗教領(lǐng)袖成為一體,政治生活和宗教緊緊地聯(lián)系在了一起,宗教上的許多思想進(jìn)入了政治統(tǒng)治理念之中。西藏的這種宗教思想使得西藏的統(tǒng)治模式有兩大特點(diǎn):統(tǒng)治者由活佛擔(dān)任,禁欲主義和修道風(fēng)氣盛行。這樣的制度使得西藏在1913年-1951 年脫離中央政府自由發(fā)展期間喪失了一次發(fā)展機(jī)會(huì)。這也是歷史的必然?!薄拔鞑刈鳛橐粋€(gè)政教合一的政治體,尤其藏傳佛教,它在社會(huì)與政治的地位是無(wú)可置疑的。所以在西藏社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中總是遇到宗教方面的阻力。而且藏傳佛教作為一種信仰,不能根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步即時(shí)變通,總是顯得非常保守,甚至有些時(shí)候成為阻礙社會(huì)變革的障礙。傳統(tǒng)與變革之間產(chǎn)生了許多潛在的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 可是在每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),寺院集團(tuán)及其在噶廈政府中的同盟者都支持最為保守的主張。”戈?duì)査固拐J(rèn)為,政教合一,寺院盛行,民眾供養(yǎng)太重,嚴(yán)重地消耗了西藏當(dāng)局的地方財(cái)政,阻礙西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“寺僧們?nèi)w而不是少數(shù)活佛高僧獻(xiàn)身佛法,提倡出家修道和禁欲主義的潛在意識(shí)需要招收并供養(yǎng)大批喇嘛。而這些喇嘛素質(zhì)平平,噶廈政府答應(yīng)給予喇嘛們津貼、莊園份地、化緣募捐以及寺院資助。這一切消耗了西藏的大部分財(cái)源?!泵珴蓶|1956年與達(dá)賴(lài)會(huì)晤時(shí)也提出了相似的看法,認(rèn)為西藏的僧侶制度既不財(cái)興也不人旺,嚴(yán)重阻礙了西藏的發(fā)展。18雖然中國(guó)官方不便直言,事實(shí)上中國(guó)的西藏專(zhuān)家,包括藏族學(xué)者對(duì)此持有相似的觀點(diǎn)。第二,在喇嘛王國(guó)覆滅的外因方面,戈?duì)査固拐J(rèn)為,在于英、印、美等列強(qiáng)沒(méi)有真心向西藏當(dāng)局提供有效的外交和軍事援助,而只是把西藏視為一個(gè)對(duì)華外交的工具。戈?duì)査固怪赋?“西藏傳統(tǒng)的朋友和近鄰拒絕提供有效的外交和軍事援助。從1913-1947年整個(gè)時(shí)期,英國(guó)都是西藏的主要支持和與西藏保持外交關(guān)系的唯一一個(gè)不相鄰的國(guó)家。英國(guó)在這個(gè)時(shí)期的目標(biāo)是保持西藏作為一個(gè)緩沖區(qū),以排除中國(guó)國(guó)民政府和俄國(guó)的影響,并使英國(guó)和英屬印度在這一地區(qū)的利益居于支配地位。獨(dú)立后的印度政府的西藏政策同殖民地時(shí)代的英印當(dāng)局西藏政策在某些方面是相同的。而且,他還把西藏問(wèn)題看成是對(duì)中印友好關(guān)系的一種威脅。印度政府還強(qiáng)烈反對(duì)美國(guó)卷入西藏事務(wù)?!?9事實(shí)上,美國(guó)的許多西藏問(wèn)題專(zhuān)家甚至認(rèn)為達(dá)賴(lài)?yán)锱c西藏在冷戰(zhàn)時(shí)代是英美用以反華的“寵兒”,而后來(lái)被美國(guó)拋棄,成了“孤兒”與棄兒。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)梅·戈?duì)査固故敲绹?guó)著名人類(lèi)學(xué)家和藏學(xué)家,在西方藏學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟,貢獻(xiàn)巨大。《喇嘛王國(guó)的覆滅》一書(shū)集西方藏學(xué)研究之大成,是其代表之作,也是西方研究西藏現(xiàn)代史的權(quán)威著作。如果你一生中僅僅只愿讀一本關(guān)于西藏的書(shū),那么,你就讀讀戈?duì)査固沟倪@本書(shū)吧!本書(shū)獲得美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)1989年頒發(fā)的約瑟夫·利文森獎(jiǎng)——20世紀(jì)最佳中國(guó)圖書(shū)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

編輯推薦

  梅·戈?duì)査固故敲绹?guó)著名人類(lèi)學(xué)家和藏學(xué)家,在西方藏學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟,貢獻(xiàn)巨大?!独锿鯂?guó)的覆滅》一書(shū)集西方藏學(xué)研究之大成,是其代表之作,也是西方研究西藏現(xiàn)代史的權(quán)威著作?! ∪绻阋簧袃H僅只愿讀一本關(guān)于西藏的書(shū),那么,你就讀讀戈?duì)査固沟倪@本書(shū)吧!  本書(shū)獲得美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)1989年頒發(fā)的約瑟夫·利文森獎(jiǎng)——20世紀(jì)最佳中國(guó)圖書(shū)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)205條)

 
 

  •   喇嘛王國(guó)覆滅之原因論
      戈?duì)査固沟奈鞑匮芯?,?cè)重于西藏社會(huì)和歷史方面的分析、特別是對(duì)西藏近現(xiàn)代歷史的獨(dú)到探索。其代表作《西藏現(xiàn)代史1913-1951——喇嘛王國(guó)的覆滅》,對(duì)于農(nóng)奴制在西藏的覆滅和政教合一體制的結(jié)束做了詳細(xì)的分析,揭示了喇嘛王國(guó)覆滅的根本原因,他主要總結(jié)出了以下幾個(gè)方面。
      第一,政教合一的社會(huì)制度和政治上強(qiáng)烈保守,嚴(yán)重地阻礙了西藏的變革與現(xiàn)代化進(jìn)程,這是導(dǎo)致喇嘛王國(guó)滅亡的主要原因。他指出:“1959年前的西藏是一個(gè)政教合一的政府,他們自認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)特的宗教國(guó)家。這就是實(shí)行政教合一制度的宗教國(guó)家西藏。佛教作為一種信仰無(wú)可厚非,但是當(dāng)它和政治權(quán)力結(jié)合在一起之后就成了一種可怕的東西。這樣,其最高領(lǐng)導(dǎo)和宗教領(lǐng)袖成為一體,政治生活和宗教緊緊地聯(lián)系在了一起,宗教上的許多思想進(jìn)入了政治統(tǒng)治理念之中。西藏的這種宗教思想使得西藏的統(tǒng)治模式有兩大特點(diǎn):統(tǒng)治者由活佛擔(dān)任,禁欲主義和修道風(fēng)氣盛行。這樣的制度使得西藏在1913年-1951 年脫離中央政府自由發(fā)展期間喪失了一次發(fā)展機(jī)會(huì)。這也是歷史的必然?!薄拔鞑刈鳛橐粋€(gè)政教合一的政治體,尤其藏傳佛教,它在社會(huì)與政治的地位是無(wú)可置疑的。所以在西藏社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中總是遇到宗教方面的阻力。而且藏傳佛教作為一種信仰,不能根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步即時(shí)變通,總是顯得非常保守,甚至有些時(shí)候成為阻礙社會(huì)變革的障礙。傳統(tǒng)與變革之間產(chǎn)生了許多潛在的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 可是在每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),寺院集團(tuán)及其在噶廈政府中的同盟者都支持最為保守的主張?!?br />  戈?duì)査固拐J(rèn)為,政教合一,寺院盛行,民眾供養(yǎng)太重,嚴(yán)重地消耗了西藏當(dāng)局的地方財(cái)政,阻礙西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“寺僧們?nèi)w而不是少數(shù)活佛高僧獻(xiàn)身佛法,提倡出家修道和禁欲主義的潛在意識(shí)需要招收并供養(yǎng)大批喇嘛。而這些喇嘛素質(zhì)平平,噶廈政府答應(yīng)給予喇嘛們津貼、莊園份地、化緣募捐以及寺院資助。這一切消耗了西藏的大部分財(cái)源。”毛澤東1956年與達(dá)賴(lài)會(huì)晤時(shí)也提出了相似的看法,認(rèn)為西藏的僧侶制度既不財(cái)興也不人旺,嚴(yán)重阻礙了西藏的發(fā)展。18雖然中國(guó)官方不便直言,事實(shí)上中國(guó)的西藏專(zhuān)家,包括藏族學(xué)者對(duì)此持有相似的觀點(diǎn)。
      
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    媒體評(píng)論
      書(shū)評(píng):
      梅·戈?duì)査固故敲绹?guó)著名人類(lèi)學(xué)家和藏學(xué)家,在西方藏學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟,貢獻(xiàn)巨大?!独锿鯂?guó)的覆滅》一書(shū)集西方藏學(xué)研究之大成,是其代表之作,也是西方研究西藏現(xiàn)代史的權(quán)威著作。
      如果你一生中僅僅只愿讀一本關(guān)于西藏的書(shū),那么,你就讀讀戈?duì)査固沟倪@本書(shū)吧!
      本書(shū)獲得美國(guó)亞洲學(xué)會(huì)1989年頒發(fā)的約瑟夫·利文森獎(jiǎng)——20世紀(jì)最佳中國(guó)圖書(shū)榮譽(yù)獎(jiǎng)。
  •   梅·戈?duì)査固梗∕elvyn C.Goldstein),國(guó)際知名藏學(xué)家寫(xiě)的很好,沒(méi)有偏向中國(guó)也沒(méi)有偏向tibet,講得很客觀!
  •   今年初,從網(wǎng)上偶爾下載到《喇嘛王國(guó)的覆滅》電子版,因?yàn)閷?duì)西藏確實(shí)了解甚少,另外國(guó)際上拿著西藏說(shuō)事兒的個(gè)人和集團(tuán)反反復(fù)復(fù),下載后立刻投入到這本書(shū)里。結(jié)果,喇嘛的更迭,國(guó)際社會(huì)(確切的說(shuō)是英、美)的陰謀不散,國(guó)內(nèi)格局的動(dòng)蕩,無(wú)不都牽扯著西藏的命運(yùn).....大約1個(gè)月的時(shí)間,終于啃完了,為什么用啃,畢竟之前對(duì)西藏了解太少,很多西藏的文明和習(xí)俗都聞所未聞,一開(kāi)始讀起來(lái)好多概念都是晦澀而又陌生的??戳艘淮_(dá)賴(lài)的更替之后,才漸漸適應(yīng)。如果您對(duì)西藏這段錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史感興趣,那么這本書(shū)是不可多的的。歷史不能隨便評(píng)論,您只需用心讀過(guò),自由自己的主張。最后提一下這本書(shū)的質(zhì)量,確實(shí)如前面的朋友提到的,很厚,摸起來(lái)踏實(shí),捧起來(lái)累,呵呵,不過(guò)是好書(shū),又何必在乎這點(diǎn)點(diǎn)不便呢。
  •   一本權(quán)威的藏學(xué)書(shū)籍,書(shū)的內(nèi)容很好,是西藏旅游時(shí)一位愛(ài)學(xué)習(xí)的導(dǎo)游推薦的。但是書(shū)皮當(dāng)中有一個(gè)刻破的小洞,令人不爽。書(shū)是有生命的,配書(shū)者對(duì)質(zhì)量問(wèn)題不能老是視而不見(jiàn)!
  •   西方學(xué)學(xué)界關(guān)于西藏的中、公、坦、客的著作。原先讀了電子版,趁浸當(dāng)當(dāng)活動(dòng)果然搶了本實(shí)體書(shū)。印刷、編輯都不錯(cuò),很值
  •   喇嘛王國(guó)的覆滅—朋友推薦的一本好書(shū)。西藏文明的重要窗口。
  •   相見(jiàn)恨晚,對(duì)了解西藏近代史它是不能不看的一本好書(shū)。資料異常的豐富,通過(guò)西方學(xué)者的視野幫助了解西藏可獲得不一樣的感受。從本書(shū)中可較清晰地明白藏南所謂“麥克馬洪線(xiàn)”的由來(lái),對(duì)老牌帝國(guó)主義和新型帝國(guó)主義窺視西藏的野心和既無(wú)利益也要攪局的病態(tài)霸權(quán)心理。
    要讓更多的人關(guān)心西藏,不僅僅是它的旅游資源,更重要的是它的歷史、文化和今后的發(fā)展問(wèn)題。尊重歷史,尊重文化,維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。
    可惜,本書(shū)封面如能保持原著封面可能會(huì)好些。
  •   之前看法星社的微博,說(shuō)這一本是很多老師推薦的關(guān)于西藏的書(shū),也很想買(mǎi)來(lái)看看。西藏在我的印象中一直是很神秘的,關(guān)于西藏的舊政權(quán)的各種也都非常感興趣。這本書(shū)所講的是西藏舊政權(quán),也就是所謂的喇嘛王朝的覆滅。國(guó)外學(xué)者經(jīng)過(guò)潛心研究所寫(xiě)作的書(shū),應(yīng)該角度非常新穎吧。
  •   從一個(gè)外國(guó)人的眼中來(lái)解讀西藏喇嘛的王國(guó),不同視角的全面詮釋。
  •   想弄清漢藏關(guān)系,特別是清末以來(lái)西藏和中央之間的關(guān)系,這本書(shū)是必讀的。作者用大量第一手資料,詳細(xì)講述了老西藏的各種制度、“藏獨(dú)”的起源、西藏和中央關(guān)系的演變,非??陀^,而且脈絡(luò)清晰,引用了不少文獻(xiàn),絕對(duì)是經(jīng)典之作。
  •   對(duì)喜歡西藏歷史的人太值得看了,大量真實(shí)的歷史資料檔案!
  •   西藏的歷史離不開(kāi)喇嘛的歷史,好書(shū),值得一讀
  •   這是一本相對(duì)公正反映西藏歷史的書(shū),不管是作為執(zhí)政黨還是流亡政府都不可避免地因政治需要而或多或少地扭曲了一些歷史真相!值得一看1
  •   對(duì)西藏近代史很好的研究著作,可以配合戈侖夫的近代西藏的誕生看!
  •   研究西藏問(wèn)題的權(quán)威著作!好書(shū)!剛看完不久,推薦關(guān)心西藏問(wèn)題的朋友閱讀下!
  •   起碼這本書(shū)的作者是參考了了很多資料,還采訪了很多歷史事件的見(jiàn)證人,才寫(xiě)出這本書(shū)來(lái),不像有些國(guó)內(nèi)作者寫(xiě)的西藏近代史,全是用政府資料,觀點(diǎn)偏激狹隘~~~~~~~~~~這本書(shū)的好處就在于,起碼是客觀公正的
  •   書(shū)是一本大部頭,沉甸甸的。讀來(lái)的心情呢,也是一樣,沉重而壓抑。西藏,在近代發(fā)生了那樣多的變化,經(jīng)歷的滄桑令人感慨。這片雪域凈地有多次走向現(xiàn)代化的機(jī)遇,但是在宗教勢(shì)力的打壓、經(jīng)濟(jì)變革的躊躇、政治派別的內(nèi)訌、軍事上的淪落等諸多因素干擾下,她一次次錯(cuò)過(guò)。時(shí)至今日,西藏正面臨新的機(jī)會(huì),希望她走出歷史的陰霾,趁經(jīng)濟(jì)在迅猛發(fā)展,人民生活在迅速改善,政治在走向昌明,交通在單一走向多元立體化的大好形勢(shì)下,向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
  •   嚴(yán)謹(jǐn),會(huì)讓讀者對(duì)西藏的近代史有個(gè)全面細(xì)致的了解。不過(guò)書(shū)籍集中于西藏政治集團(tuán)的政治斗爭(zhēng),對(duì)西藏歷史發(fā)展的其他方面描述甚少。但仍然是了解西藏近代歷史最好的一本書(shū)。
  •   很好 藏學(xué)研究的必備
  •   了解近代西藏社會(huì)、政治、歷史、文化、宗教的必讀書(shū)籍。史料來(lái)源豐富,敘述引人入勝。
  •   買(mǎi)i了一本好書(shū),會(huì)繼續(xù)關(guān)注:西藏文明之旅書(shū)系。
  •   希望有機(jī)會(huì)有全部西藏文明之旅書(shū)系
  •   這本書(shū)是我見(jiàn)過(guò)的一本最為全面,中立的立場(chǎng)來(lái)介紹西藏上個(gè)世紀(jì)前半葉的西藏的變革,對(duì)于所有希望了解西藏歷史的人來(lái)說(shuō),不能不看這本書(shū).感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng),謝謝,
  •   發(fā)貨速度快,作者以客觀的態(tài)度闡釋了西藏近代政教合一制度的沒(méi)落,值得一讀!
  •   買(mǎi)前也想象了下六百頁(yè)是什么概念,拿到手后。。。和新華字典差不多了吧。西藏政治的敲門(mén)磚。
  •   骨子里還是希望西藏獨(dú)立,主要體現(xiàn)在分析原因時(shí)不夠客觀,比如西藏沒(méi)能獨(dú)立,作者歸結(jié)為沒(méi)能很好地進(jìn)行現(xiàn)代化,和解放軍作戰(zhàn)失敗,歸結(jié)為政府和軍官指揮失當(dāng)。事實(shí)上大家都知道,西藏的人口、資源都不足以支撐它脫離中國(guó),當(dāng)時(shí)西藏軍隊(duì)不夠1萬(wàn),怎么擋得住解放軍500萬(wàn)大軍?就算指揮正確,部署正確,殲滅一些解放軍,多守昌都幾天,難道這能改變解放軍解放西藏的最終結(jié)局嗎?但是除了某些原因的分析外,作者敘述歷史事實(shí)還是基本做到翔實(shí)的。
  •   東西很不錯(cuò),這本書(shū)是西藏知識(shí)的全面打底書(shū),很好
  •   非常厚重的一部書(shū),了解二十世紀(jì)的西藏,還是看西方人寫(xiě)的書(shū)好些,雖然他們也會(huì)帶著偏見(jiàn)去看問(wèn)題,但是起碼不會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)去刻意隱瞞或者歪曲。不知道翻譯之后出版有沒(méi)有刪減。
  •   對(duì)于近代以來(lái)一波三折的西藏歷史多有論述,材料很翔實(shí)
  •   果然是一本煌煌巨著,內(nèi)容翔實(shí)而且相對(duì)客觀,國(guó)內(nèi)的讀者可以從另一種視角來(lái)了解西藏的歷史。
  •   從西藏回來(lái)時(shí),在機(jī)場(chǎng)看到的這幾本書(shū),回家后馬上**當(dāng)買(mǎi)了下來(lái),書(shū)的質(zhì)量和機(jī)場(chǎng)的是一樣的,而且寄送的速度很快,重要的是比機(jī)場(chǎng)的便宜了很多,很合適,下次再來(lái)買(mǎi)!
  •   作者對(duì)西藏的歷史和文化有非常深入的了解,譯者也花了很多心思。很不錯(cuò)的書(shū)
  •   作者確實(shí)花了不少精力,值得佩服。該書(shū)系統(tǒng)地記錄了西藏的歷史,尤其是近代史,對(duì)了解西藏的宗教、文化很有幫助,很多記載感覺(jué)還是比較客觀的,也許我們真要好好思考一下中國(guó)和西藏的關(guān)系將怎樣繼續(xù)......
  •   了解西藏必讀的一本書(shū)
  •   老爸從西藏回來(lái),迷戀西藏的美,想了解西藏,篩選了這本書(shū)。
  •   看完本書(shū),對(duì)于西藏的歷史 就有了一定的了解
  •   任何想了解西藏的都應(yīng)先了解其歷史,這本書(shū)很好
  •   比較好的一本書(shū),對(duì)西藏歷史寫(xiě)的比較詳細(xì),適合對(duì)西藏感興趣的人.
  •   由于去西藏出差,買(mǎi)了這本書(shū)。了解到了我所不了解的西藏。是一本字典式的了解西藏的好書(shū)。有些事實(shí)是我們現(xiàn)在的媒體沒(méi)有報(bào)道的。
  •   作者的論述材料非常宏大,可知他非常認(rèn)真地工作。想了解西藏,就讀它吧。
  •   西藏歷史最值得看的書(shū)。
  •   書(shū)比較專(zhuān)業(yè),是了解西藏近代史的首選。
  •   一本值得看的書(shū),去西藏旅游時(shí)當(dāng)?shù)夭刈逋扑]的,對(duì)了解西藏非常有幫助。
  •   是國(guó)內(nèi)寫(xiě)西藏比較客觀有趣的書(shū)。
  •   這是一部很紀(jì)實(shí)的書(shū),真實(shí)再現(xiàn)了西藏那里的歷史風(fēng)情!
  •   專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,相對(duì)客觀,系統(tǒng)了解西藏近代的前世今生
  •   關(guān)于西藏的近現(xiàn)代史好書(shū)!
  •   接連看了三遍,迷上了西藏歷史!
  •   應(yīng)該是非常經(jīng)典的關(guān)于西藏歷史的書(shū)籍了。
  •   了解西藏近代史的百科全書(shū)
  •   從外國(guó)學(xué)者的角度解讀西藏歷史……還原歷史的客觀性……
  •   對(duì)西藏感興趣的朋友不妨看看
  •   對(duì)了解西藏歷史很有幫助。
  •   讀讀西藏的歷史,聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí),可能受益匪淺。
  •   西藏的歷史,不僅有農(nóng)奴
  •   對(duì)1911到1950那段西藏史進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,也讓我對(duì)這個(gè)神秘的高原有了更清晰的認(rèn)識(shí),是一部了解西藏的史詩(shī)般巨著!
  •   1、可以了解西藏歷史
    2、引用很多史料記載,很?chē)?yán)謹(jǐn)
    3、還沒(méi)看完,但很吸引我
  •   去了西藏回來(lái)再了解。
  •   如果真想了解那段歷史,不妨從外國(guó)人的視角看看他們是怎么看這個(gè)問(wèn)題的。本書(shū)資料非常豐富,引用了大量原始資料,因而說(shuō)服力比較強(qiáng)。雖然不少地方我不認(rèn)同作者的觀點(diǎn),但作者的治學(xué)作風(fēng)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模锩娴馁Y料更可以讓我們揭開(kāi)歷史的迷霧。
  •   敘述詳盡,是本相當(dāng)好的資料書(shū)
  •   書(shū)剛收到,很滿(mǎn)意!書(shū)相當(dāng)厚~讀完需要一定時(shí)間 慢慢看吧~
  •   親共產(chǎn)黨政府的觀點(diǎn),不過(guò)史料值得一看。
  •   算比較客觀的角度再現(xiàn)了佛教與政治的結(jié)合,有意思
  •   對(duì)待歷史,資料詳實(shí)是一方面,更重要的是合乎常理,深入淺出,少加議論,多還原史境,才的意義!否則僅僅是當(dāng)下的工具!
  •   書(shū)的質(zhì)量很好,已經(jīng)讀完了,這本書(shū)值得收藏!
  •   等了很長(zhǎng)時(shí)間,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)就是沒(méi)貨,所以就在這里買(mǎi)了,書(shū)很不錯(cuò),寫(xiě)碩士論文就注意到了,用的是網(wǎng)絡(luò)版的,但現(xiàn)在有時(shí)間了還是看紙質(zhì)版好些。
  •   讀過(guò),很好的一本書(shū),值得一提.
  •   正在讀,最感興趣的是DL那段。其實(shí)真相真不,書(shū)那樣,這些些年,我們都被騙了
  •   書(shū)很厚,內(nèi)容很祥細(xì),值得一讀。裝禎很好,值得收藏。
  •   這本書(shū)是大學(xué)的民族理論老師推薦的,由于對(duì)這位老師的尊敬和喜愛(ài),也很像認(rèn)真拜讀這本書(shū)。
  •   資料很詳細(xì),值得讀讀
  •   非常好的一本書(shū),我在北大的時(shí)候老教授推薦的,對(duì)完整本,感覺(jué)歷史的本來(lái)面膜漸漸浮現(xiàn)。推薦!
  •   意想不到的厚,打算過(guò)年時(shí)候細(xì)細(xì)讀。
  •   內(nèi)容相當(dāng)?shù)南閷?shí)
  •   評(píng)價(jià)內(nèi)容越豐富
  •   好書(shū) ,真的很好 經(jīng)典之作 值得收藏
  •   這本書(shū)拿來(lái)感覺(jué)是二手書(shū)
  •   在看另一本書(shū)時(shí)有提到此書(shū),就搜回這本書(shū)了
  •   這本書(shū)是在書(shū)店看到的,但沒(méi)有折扣,到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上找到,正版,而且還有優(yōu)惠,很實(shí)惠,性?xún)r(jià)比很高。
  •   這本書(shū)非常好 而且非常便宜 非常滿(mǎn)意 謝謝老板
  •   這本書(shū)之前看過(guò),這次是幫別人買(mǎi)的。
  •   很好的一本書(shū) 我喜歡
  •   這書(shū)真是厚啊,馬上投入戰(zhàn)斗
  •   看完以后才買(mǎi)的書(shū),值得收藏
  •   書(shū)是幫同事買(mǎi)的,據(jù)說(shuō)還不錯(cuò),還是很信任當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的
  •   書(shū)還沒(méi)看,紙張質(zhì)量很好,這個(gè)假期一定要看完。
  •   書(shū)不錯(cuò),就是打開(kāi)后有一個(gè)角是爛的
  •   書(shū)不錯(cuò),質(zhì)量還可以,速度不錯(cuò)
  •   在網(wǎng)上下載過(guò),電子版的看著不方便。不錯(cuò)的書(shū),買(mǎi)下收藏。
  •   內(nèi)容還沒(méi)看,書(shū)很厚,可以慢慢看
  •   這書(shū)封面挺俗的,不過(guò)內(nèi)容應(yīng)該很好,還沒(méi)看多少
  •   很好 在讀中
  •   還沒(méi)看聽(tīng)說(shuō)挺好
  •   很喜歡,一直都想要的,終于買(mǎi)到了。
  •   還沒(méi)看,朋友推薦的,看書(shū)頁(yè)應(yīng)該不錯(cuò)
  •   內(nèi)容真的不錯(cuò)
  •   很厚的一本大餐
  •   好很好很好好
  •   在書(shū)店看到的,沒(méi)帶錢(qián),就在網(wǎng)上買(mǎi)了
  •   好書(shū)!終于買(mǎi)到了!
 

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