西藏民俗文化

內(nèi)容概要

《西藏民俗文化》是一部客觀、生動(dòng)、準(zhǔn)確記述西藏民俗文化的優(yōu)秀專著。凝聚了作者幾十年不懈摯著的追求和努力。為了獲得珍貴的一手資料，他們七次奔赴西藏各地，足跡直至全國(guó)唯一不通公路的墨脫縣。他們與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)過(guò)，與艱苦的生存條件為伍，與毒蛇猛獸周旋，更與車禍等死神擦肩而過(guò)……。    該書特點(diǎn)：    一、內(nèi)容豐富具體，脈絡(luò)清晰，敘事深入系統(tǒng)?！段鞑孛袼孜幕啡珪?0萬(wàn)言，共分飲食文化、服飾文化、居住文化、婚俗文化、生育文化、葬俗文化、節(jié)日文化、游藝習(xí)俗8章，每章4節(jié)，總計(jì)32節(jié)。內(nèi)容涉及民族成份以藏族為主，還有門巴、珞巴族、人、夏爾巴人。書前有敘論，書尾有參考文獻(xiàn)，后記等等。何為文化?當(dāng)今世界各國(guó)的學(xué)者為之所下的定義多達(dá)160多種，對(duì)文化的分類也非常多：有人分為器物層、制度層、觀念層三個(gè)方面，即文化的表層、里層和深層；又有人分類為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，即分別闡述的是人與自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與自身的關(guān)系等等，還有其它的分類法。這些分類的不同均由于時(shí)代背景、國(guó)家類別、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰等多種差異的影響，不足為奇。而本書雖號(hào)為“民俗文化”,按文化學(xué)一般分類概念應(yīng)歸屬于物質(zhì)文化的范疇。但是，在對(duì)文化一詞界定及分類爭(zhēng)論不休，各執(zhí)己見，無(wú)復(fù)統(tǒng)一定義的今天，本書不拘泥于形式要件，大膽的豐富拓展上述三個(gè)文化分類的內(nèi)容，既有西藏各民族衣食住行、婚姻家庭、喪葬習(xí)俗等物質(zhì)文化的內(nèi)容，也有禮儀禁忌、歲時(shí)歷法等制度文化的內(nèi)容，更涵蓋了倫理道德、宗教哲學(xué)、價(jià)值觀念、文體娛樂(lè)等精神文化方面的內(nèi)容。    藏族喪葬類多獨(dú)特，凡分水葬、土葬、野葬、火葬、塔葬、天葬等等。本書在特別介紹天葬習(xí)俗時(shí)，不是抱著獵奇的心理，以窺探“隱私”、爆炒“猛料”,大肆渲染、甚至指責(zé)“野蠻”、“不仁道”等，而是從初終禮儀、殯尸習(xí)俗、出殯、天葬臺(tái)及鷹鷲、天葬師及其尸體處理、葬后習(xí)俗等6個(gè)方面深入淺出，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)讀者探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，追根溯源古代文獻(xiàn)，依據(jù)藏族歷史事實(shí)，客觀科學(xué)地分析其變化的根由及成因，指出藏族喪葬習(xí)俗由最初土葬改為天葬，是與九世紀(jì)社會(huì)變革(奴隸及平民起義，吐蕃贊普墓地大量被掘)和宗教信仰的改變、佛教的傳入和藏傳佛教的形成密切相關(guān)，即藏族人受佛教觀念的影響，篤信靈魂不滅和轉(zhuǎn)世再生之說(shuō)，因而死后就托鷲升入天國(guó)，天葬由此盛行云云?？梢姅⑹律钊胂到y(tǒng)是本書的又一特點(diǎn)。這也是迄今本人見到的有關(guān)天葬最為客觀詳實(shí)的論述了，令人嘆為觀止。    二、材料扎實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈，填補(bǔ)了藏學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的一項(xiàng)空白。眾所周知，國(guó)內(nèi)藏學(xué)研究起步較晚，真正意義上的藏學(xué)研究是近二十多年的事。目前有關(guān)藏族文化研究的論著鳳毛麟角，一些著書因?yàn)槌霭婺甏眠h(yuǎn)，受當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)影響，觀點(diǎn)陳舊，內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單〈個(gè)別僅是幾萬(wàn)字的小冊(cè)子〉；一些著書僅是針對(duì)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)寺院而言、或僅僅涉及藏民族文化的著述。但是對(duì)于藏族以外的西藏其他民族的著述則根本沒(méi)有提及，更不要說(shuō)深入研究了?！段鞑孛袼孜幕芬粫鴦t不盡其然，在由表及里探索研究藏族文化的同時(shí)，開創(chuàng)性的第一次系統(tǒng)地闡述了門巴、珞巴族及人和夏爾巴人物質(zhì)文化的各個(gè)方面，整體深入地研究了西藏各個(gè)民族民俗文化的表向與結(jié)構(gòu)，填補(bǔ)了藏學(xué)研究乃至中國(guó)民俗研究領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。該作者在注重古代文獻(xiàn)資料及前人的研究成果，從漢文、藏文、外文中索隱探微，引經(jīng)據(jù)典，爬梳鉤稽的同時(shí)，不辭勞苦收集利用田野調(diào)查及口碑材料，請(qǐng)教西藏各族各界志士同仁及朋友，這無(wú)疑為本專著增色不少。    三、研究方法新穎，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值及理論與實(shí)踐意義。作者雖有20多年藏學(xué)研究的功底，承擔(dān)了國(guó)家“七·五”至“十·五”數(shù)次社會(huì)科學(xué)研究的項(xiàng)目，陸續(xù)撰寫并發(fā)表了大量有關(guān)論文并多次獲獎(jiǎng)，然為了完成該書的撰寫，作者不是簡(jiǎn)單的資料堆積組合，而是以厚實(shí)的人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)理論功底，結(jié)合西藏自然地理、人文背景、宗教信仰習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件等實(shí)際情況，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，既闡釋了西藏民族文化的多樣性，又指出了藏族同西藏其他民族在物質(zhì)文化方面的統(tǒng)一性和差異性；西藏各民族民俗文化的生成、流變中的各自鮮明的民族特色和共有、統(tǒng)一的民俗文化因子等。從實(shí)踐及理論意義分析，該書破天荒全面對(duì)西藏各民族文化研究，可為中央及西藏的西部開發(fā)政策提供科學(xué)依據(jù)，特別是喜馬拉雅山麓尚處蒙昧的門珞地區(qū)；為促進(jìn)新時(shí)期更好開展西藏各民族研究起到拋磚引玉之輔助功效。同時(shí)，該書不僅是一部學(xué)術(shù)專著，也是一部很好的開啟民智、普及西藏文化知識(shí)的讀本，可以增加民族的自尊、自信、自強(qiáng)心理，幫助西藏各級(jí)各類干部提高民族知識(shí)及政策水平，解放思想，宏揚(yáng)民族精華，尊重科學(xué)，豐富他們的文化視野，激勵(lì)其祖國(guó)觀、民族觀，客觀正確認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)、歷史的關(guān)系。    總之，《西藏民俗文化》是一部具有較高科研水準(zhǔn)及廣泛社會(huì)影響的學(xué)術(shù)佳作。

作者簡(jiǎn)介

陳立明，男，漢族，重慶市江津人，1957年10月出生，1982年畢業(yè)于西藏民族學(xué)院語(yǔ)文系藏語(yǔ)文專業(yè)，2003年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史文化學(xué)院專門史專業(yè)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為西藏民族學(xué)院教授、民族研究所所長(zhǎng)、人文學(xué)院院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師。　
    陳立明曾在西藏昌都農(nóng)村插隊(duì)。1986

書籍目錄

緒論第一章 飲食文化  第一節(jié) 藏族飲食文化  第二節(jié) 門巴族飲食文化  第三節(jié) 珞巴族飲食文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人飲食文化第二章 服飾文化  第一節(jié) 藏族服飾文化  第二節(jié) 門巴族服飾文化  第三節(jié) 珞巴族服飾文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人服飾文化第三章 居住文化  第一節(jié) 藏族居住文化  第二節(jié) 門巴族居住文化  第三節(jié) 珞巴族居住文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人居住文化第四章 婚俗文化  第一節(jié) 藏族婚俗文化  第二節(jié) 門巴族婚俗文化  第三節(jié) 珞巴族婚俗文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人婚俗文化第五章 生育習(xí)俗  第一節(jié) 藏族生育習(xí)俗  第二節(jié) 門巴族生育習(xí)俗  第三節(jié) 珞巴族生育習(xí)俗  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人生育習(xí)俗第六章 葬俗文化  第一節(jié) 藏族葬俗文化  第二節(jié) 門巴族葬俗文化  第三節(jié) 珞巴族葬俗文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人葬俗文化第七章 節(jié)日文化  第一節(jié) 藏族節(jié)日文化  第二節(jié) 門巴族節(jié)日文化  第三節(jié) 珞巴族節(jié)日文化  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人節(jié)日文化第八章 游藝習(xí)俗  第一節(jié) 藏族游藝習(xí)俗  第二節(jié) 門巴族游藝習(xí)俗  第三節(jié) 珞巴族游藝習(xí)俗  第四節(jié) （亻登）人、夏爾巴人游藝習(xí)俗參考文獻(xiàn)休目后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　西藏，是國(guó)內(nèi)外許許多多的人們感到既新奇、神秘，又非常向往、迷戀的地方。凡是去過(guò)西藏的人，無(wú)不為那里純樸的民風(fēng)，熱情好客的人民及自然美麗的風(fēng)光所傾倒。千百年來(lái)，生活在這里的西藏各族人民，辛勤地耕耘著這塊土地，由此也孕育了具有濃郁民族特色與地方特色的民俗文化。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    西藏民俗文化 PDF格式下載

---