城市社會學
出版時間：1987 出版社：華夏出版社 作者：R.E.帕克 E.N.伯吉斯 R.D.麥肯齊 譯者：宋俊嶺 吳建華 王登斌
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- 談談（社會學）芝加哥學派對城市研究的貢獻
（社會學）芝加哥學派（Chicago school (sociology)）是為了分析城市化現(xiàn)象、解決具體城市問題而形成的學術團體，講求經(jīng)世致用，對城市社會——生態(tài)學的發(fā)展起到了巨大影響。隨著美國城市史學的興起，芝加哥學派也被追認為參與城市史研究的鼻祖之一。雖然，該學派著眼點主要集中在20世紀二、三十年代的芝加哥市，有一定的地域與時代局限性，不過她對城市研究的貢獻，是不可磨滅的。筆者認為，其對城市問題的貢獻可從理論、方法兩個層面進行分析。
一、 研究理論貢獻：
1.城市社會——生態(tài)學：芝加哥學派的人類生態(tài)學是城市社會學研究的第一個理論范式，在觀念上，主張把城市看成一個生態(tài)系統(tǒng)；在方法上，一方面強調(diào)采取實踐考察來收集資料，另一方面，首次以生態(tài)學方法研究城市問題，將生物群落學的原理和觀點用于研究城市社會。
另，根據(jù)研究對象的不同，城市生態(tài)學可分為四個分支：自然生態(tài)學、城市景觀生態(tài)學、城市經(jīng)濟生態(tài)學與城市社會生態(tài)學（urban socio-ecology）。其中，芝加哥學派主要影響了城市社會生態(tài)學這一支。具體來說，“城市社會生態(tài)學的研究起源于20世紀20年代的美國社會學芝加哥學派以及德國學者的城市演替研究。前者著重于城市系統(tǒng)的功能，后者強調(diào)城市的影響。后來，兩個學派趨于結合，形成了生態(tài)學中較為流行的結構功能說” 。
此外，又有學者將該學派的理論總結為“芝加哥古典人類生態(tài)學論”（具體包括同心圓論、扇形模式論、多中心論）。認為這一理論有著“以人為本”的思想內(nèi)涵，與英國社會活動家霍華德的“田園城市論”、芬蘭建筑師沙里寧的“有機疏散論”等理論一起，是城市生態(tài)與環(huán)境研究的基礎理論，亦對城市生態(tài)規(guī)劃理論產(chǎn)生了巨大影響。
2.城市史理論：姜芃指出， 20、30年代芝加哥學派的人文生態(tài)學方法是美國城市史研究中的一種理論模式，并且該理論模式直接催生了“城市化”理論的形成。因此，該學派對城市史研究的理論發(fā)展起到了巨大推動作用 。
二、研究方法貢獻：
1.城市擴張模型與區(qū)域劃分圖形：伯吉斯吸收了生態(tài)演替理論與地理經(jīng)濟學的成果，提出了城市同心圓增長理論，兼顧了區(qū)域功能與社會階級分析兩個維度，對分析城市的結構形態(tài)起到了開創(chuàng)性作用。而他據(jù)此所構造的現(xiàn)代都市區(qū)域分布的圖形，闡釋力強、應用性高，對大眾理解城市擴展的方式有重要意義。之后，亦有學者受此啟發(fā)，提出了扇形理論、多核理論等，與此同時，麥肯齊提出了生態(tài)分布理論，分析了城市發(fā)展的人口與組織集中、分散與重新整合的現(xiàn)象，這對后人理解大都市、超大都市的結構和運轉有所裨益。
2.社區(qū)研究：帕克認為，按一定秩序（人口、技術、習慣信念和自然資源）可以把城市劃分為若干社區(qū)，并認為區(qū)域劃分是某些機構或特定人口為獲得戰(zhàn)略空間相互競爭的結果。他的這一想法偏向自然區(qū)域理論，帶有一定的人類學色彩，在此基礎上他還提出了種族關系周期理論、“社會距離”和“邊緣人”理論等，但對且相關概念的闡釋不夠精細，倒為后人研究城市空間結構、族裔——階級沖突、社區(qū)建設等問題提供了啟示。值得一提的是，帕克通過調(diào)查認為, 族群社區(qū)和外文報刊對外來移民與主流社會融合起著促進作用。這便拓寬了社區(qū)研究的視野。
3.人口流動：芝加哥學派比較關注城市人口遷居（residential mobility），即以住宅改變?yōu)闃酥镜摹⒊鞘械赜蚍秶娜丝谝苿?，或者說是城內(nèi)遷居。對這一問題的研究貢獻主要體現(xiàn)在同心圓理論、扇形理論的提出，認為人口遷居體現(xiàn)了城市土地價值的變化，其機制與植物對空間的競爭相類似。這一解釋雖然流于表面，但也影響了6、70年代新生的空間分析學派、行為主義以及馬克思主義學派。
4.專題分類：雖然芝加哥學派主張系統(tǒng)地看待問題，但她沒有大而無當?shù)匕l(fā)表空論。一個很好的例子，可以參見《城市社會學》一書中收錄的《城市社會學文獻分類的試行方法》一文。從編者所分“城市的概念、形成的歷史、類型、生態(tài)組織、基礎設施、增長、優(yōu)生學、人性與城市生活、城鄉(xiāng)關系”等等專題可以看出，芝加哥學派有著相當?shù)膯栴}意識與不凡的學術遠見。當然，今天有的專題概念被淘汰了，如“增長”、“生態(tài)組織”等；而有的專題概念則不斷發(fā)展裝大，如“城市形成的歷史”發(fā)展成了城市史這門學科，“城鄉(xiāng)關系”則成為了今日第三世界研究城市問題的熱點。此外，如“人性與城市生活”這一專題，在今天有了更細化的專題分類，如性別、犯罪、大眾心理、民間文化等等。
三、小結
筆者認為，在研究城市問題時，以帕克為首的社會學芝加哥學派既注重社會調(diào)查，又強調(diào)理論探索，而且勇于打破學科壁壘，積極培養(yǎng)問題意識。因此，這一學派的分析與闡述有著很強的實用性、理論性與啟發(fā)性。相信通過對社會學芝加哥學學派的考察，對于我們理解城市內(nèi)涵、分析城市問題、把握城市價值有著指導與啟發(fā)意義。
主要參考文獻:
R.E.帕克：《城市社會學——芝加哥學派城市研究文集》，宋俊嶺等譯，1987
楊小波等編著：《城市生態(tài)學》，科學出版社，2000
陳啟能編：《二戰(zhàn)后歐美史學的新發(fā)展》，山東大學出版社，2005
PS.這本書是論文集，有一定的歷史經(jīng)典性、學術開創(chuàng)性。把這群作者看作一群沒事找事、旁征博引、一枝一葉總關情的早期“社科學者”，還是蠻有趣的。
可惜，對這一作者群的了解并不多，需要像張暉那樣編編年譜，做做日韓式學者那樣縝密的資料輯錄工作，才能從內(nèi)部做出比較公允的評價吧。我也就是從外圍看看熱鬧，就像看看F1比賽，看看別人的開法，看看車子的要點，看看旁人的萌點，找點樂趣。
我所生活的城市，可以做的“社會學”研究（課題項目）多一比，可惜，呵呵后，誒，力所不逮，可憐的高橋人。 - 很久前看過此書.最近又借了幾本國外類似教材的非教材書籍.他們的思維方式或許不同于我們,但我們總是能從中得到新的啟發(fā)點.如果沒有太多時間,可以看點國外的小冊子.像胡適說的那樣,業(yè)余時間不斷的積累,亦可成就一位大家.如密爾.等等.