錢穆與七房橋世界

內(nèi)容概要

本書試圖來(lái)解釋為什么錢穆先生這樣一位現(xiàn)代知識(shí)分子能篤信某些真理并且畢生致力于傳播這些真理。從早年起，錢穆先生就面臨著這樣一個(gè)文化相對(duì)論的問題。而這個(gè)問題，就如對(duì)所有的中國(guó)知識(shí)分子一樣，是由西方政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張強(qiáng)加在身在。可是錢穆與一些傾向西方啟蒙并擯棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的人不同，在過(guò)去的七十年中，他堅(jiān)持不懈地發(fā)揚(yáng)振興中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值。錢穆的“對(duì)立面”既不是文化的過(guò)去，也并非“現(xiàn)代的”今天；被錢穆認(rèn)為與中國(guó)現(xiàn)實(shí)格格不入的乃是西方文化所頌揚(yáng)的趔標(biāo)準(zhǔn)。

作者簡(jiǎn)介

關(guān)于這本書，美國(guó)歷史學(xué)家史景遷（Jonathan D.Spence）在其《中國(guó)縱橫》（Chinese Roundabout）中撰文《做中國(guó)人》作了精彩的介紹。
大凡研究中國(guó)的人都不免要問這樣的問題：“做中國(guó)人意味著什么？”究竟是怎樣一種價(jià)值觀念，或者說(shuō)是怎樣一種文化，與歷史的經(jīng)驗(yàn)和共同的民族起源互相影響著，將中國(guó)人緊緊的維系在一起？
杰里·鄧爾麟的著作《錢穆與七房橋世界》是迄今我所見到的對(duì)上面這個(gè)問題最精細(xì)、最理性也是最合理的一個(gè)回答。鄧爾麟給我們講述的是歷史學(xué)家、哲學(xué)家錢穆的故事。錢穆自1895年出生至1949年解放，一直生活在中國(guó)大陸，后來(lái)他相繼寓居香港和臺(tái)灣。錢穆是在江蘇省一個(gè)名為“七房橋”的小村長(zhǎng)大的。這個(gè)祖業(yè)輝煌的家族，它的晚輩在商業(yè)上的廣泛投資，它所擁有的巨大良田資產(chǎn)，以及這個(gè)家族的慈善寬厚和慷慨，都使得錢氏家族，不論在精神上還是在經(jīng)濟(jì)上，一直都被七房橋的鄉(xiāng)親當(dāng)成自己的領(lǐng)袖。在清王朝行將崩潰瓦解、專制統(tǒng)治即將滅亡的時(shí)代里，錢穆在思想上，已經(jīng)屬于哪個(gè)“向前看”的時(shí)代群體了。1911年辛亥革命爆發(fā)，隨后清王朝的覆滅，雖然這為中國(guó)開創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元，但是隨之也爆發(fā)了連年的軍閥混戰(zhàn)，以及日本對(duì)中國(guó)的侵略。
鄧爾麟并沒停留在錢穆的歷史背景里，這對(duì)他的探討并不重要，他想要梳理清楚的是錢穆是如何信仰了他所相信的一切，而且在那個(gè)“最黑暗的年代”里，錢穆是如何堅(jiān)守住他的最為核心的價(jià)值觀念的，由是如何保存這些價(jià)值觀念并將之解釋給新一代的中國(guó)人的。所以說(shuō)，鄧爾麟這本書，既是一部思想史，也展示了七房橋世界生動(dòng)的歷史片段，它需要讀者隨著書中內(nèi)容的跌宕起伏而細(xì)心的思索。在寫這部書以前，鄧爾麟曾對(duì)17世紀(jì)40年代生活在江南的江蘇知識(shí)分子們對(duì)清朝取代明朝而統(tǒng)治中國(guó)的反應(yīng)進(jìn)行過(guò)深入的研究，而這為他研究?jī)蓚€(gè)半世紀(jì)以后、具有同樣深遠(yuǎn)歷史影響的錢穆和七房橋世界奠定了基礎(chǔ)。

書籍目錄

譯者前言
中文版序
英文版序
第一章 初訪素書樓
第二章 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”
第三章 水鄉(xiāng)
第四章 《八十憶雙親》
第五章重訪素書樓
注解
參考書目

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

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