民間藏中國(guó)古玉全集·秦漢魏晉南北朝編卷一

前言

　　玉的歷史，也就是玉開采和使用的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中華民族5000年文明史。在中國(guó)，細(xì)數(shù)諸多文物藝術(shù)，能超過并伴隨中華文明，見證華夏民族演進(jìn)、發(fā)展歷程者，既非繪畫、青銅器、陶瓷，亦非其他文物藝術(shù)，而是時(shí)間老人的見證者——玉器。玉器，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)間地占據(jù)很重要的地位，這是西方文化所沒有或少見的。我們有必要把對(duì)玉器的研究作為切入點(diǎn)，把考古學(xué)的研究與中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神文明的研究結(jié)合起來。這是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生研究玉器后得出的結(jié)論。在中國(guó)歷史上，諸多文物藝術(shù)大多是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，譬如青銅器發(fā)生在夏商周，紙質(zhì)繪畫出現(xiàn)于造紙術(shù)發(fā)明之后，唐三彩是唐代特有的雕塑藝術(shù)，瓷器到唐代趨于成熟、宋代以后才達(dá)到高峰，唯有玉器這條實(shí)物主線，才能較為形象直觀地演繹中華民族的歷史進(jìn)程?！　≈袊?guó)玉器，即華美溫潤(rùn)的玉石從自然界中被開采并經(jīng)雕琢后，成為人類生產(chǎn)、生活必不可少的器具和飾品。這個(gè)時(shí)間可以上溯到河姆渡文化甚至更遠(yuǎn)至北京山頂洞人時(shí)期。玉器史的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即原玉期、神玉期、王玉期和民玉期。原玉期是從玉器的起源開始，直到新石器時(shí)代中期。這個(gè)時(shí)期先民把玉與石區(qū)分，以美石來界定玉，玉的質(zhì)地、色彩被早期人類所關(guān)注，形成了原始質(zhì)樸的美感。這一時(shí)期的玉器制作，從最初仿造石器的鉆孔、磨制，逐漸形成獨(dú)立的琢玉技術(shù)。

內(nèi)容概要

　　近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中國(guó)出現(xiàn)了“玉器熱”和“收藏?zé)帷?。《民間藏中國(guó)古玉全集》內(nèi)容涵蓋整部玉文化發(fā)展史，藏品涉及新石器時(shí)代、夏商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清十個(gè)階段。旨在系統(tǒng)、全面反映民間收藏中國(guó)古玉風(fēng)貌，指導(dǎo)、完善中國(guó)古玉收藏市場(chǎng)，豐富、推動(dòng)文博事業(yè)發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！　”緯鵀椤肚貪h魏晉南北朝編卷1》，詳盡解析當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征與鑒定要點(diǎn)，擬收錄玉器藏品每卷300件，除定名、尺寸、斷代等必備要素外，重要藏品約請(qǐng)專家撰寫特別點(diǎn)評(píng)。

書籍目錄

出版前言凡例總序秦漢魏晉南北朝玉器圖版目錄圖版年表

章節(jié)摘錄

　　玉晗在漢魏時(shí)最流行，一般貴族墓中都有，一墓一件，狀作蟬形，但有繁簡(jiǎn)之分，多無穿，大小正好可用其晗入死者的口內(nèi)。漢代玉晗，又稱押舌，或飯晗，意即用其晗在死者口中，可使死者永遠(yuǎn)有食物，亦有盼望死者來生有清高雅潔之風(fēng)度，或如蟬脫那樣使來生有脫胎換骨的新人變化，進(jìn)入另一個(gè)更為升華的美好世界。3.玉握豬　　玉豬出土?xí)r一般握在死者手中，俗稱“握豬”，早期形狀略抽象變形，故有人稱它為玉虎，晚期較具體寫實(shí)，出土?xí)r一墓有一對(duì)，形式大小相同。其用意，據(jù)推測(cè)是表示財(cái)富或死者在來生有美味佳肴享用。玉豬在西漢的早中期少見，有的如前述中山靖王劉勝墓中，尚以雙璜代用。只是到了漢代中晚期才大量出現(xiàn)，并延續(xù)到魏晉南北朝?！　∩鲜龈鞣N葬玉，除玉衣及與其配套的玉枕僅在漢代才有外，其他如玉晗蟬、玉豬和玉“九竅器”等，自漢始至魏晉南北朝亦有發(fā)現(xiàn)，唯年代早晚不同，葬玉的形式有所變化，其數(shù)量多少也不同，其中“玉九竅器”在此期的前和后更為罕見。（三）玉鎮(zhèn)威辟邪器　　古人對(duì)玉十分崇拜，不僅視其為神靈之物，且用其作成一定形式之器用以鎮(zhèn)威壓邪。這種用神靈物再作有其觀感的神靈之器，在秦漢魏晉南北朝時(shí)期仍十分盛行并留下眾多器物。其品種主要的有玉剛卯、嚴(yán)卯、玉翁仲、玉辟邪等。1.玉剛卯與嚴(yán)卯　　玉剛卯與嚴(yán)卯，簡(jiǎn)稱雙卯，是西漢新產(chǎn)生的玉器。據(jù)載，雙卯的制作和使用，除王莽奪權(quán)時(shí)（公元9～23年）因避漢帝劉姓以“卯”字為部首，而被明令禁用外，凡西漢和東漢都有使用，尤在西漢中晚期以后至東漢問最興盛。　　雙卯物，今見者，絕大多數(shù)皆為傳世品，出土者多是由新疆和田等地產(chǎn)上等白或青玉制作，今所見最典型者是在安徽省毫縣鳳凰臺(tái)東漢墓發(fā)現(xiàn)玉剛卯和嚴(yán)卯各一件。兩件均長(zhǎng)2_2厘米，邊寬l厘米左右，用和田產(chǎn)白玉作，經(jīng)土中埋葬后略有灰白色沁斑。器作方柱形，中心有一上下穿透的小圓孔，以供系佩用，外壁四面各有陰刻簡(jiǎn)單或假借字隸書銘各兩行。

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