圖解修心

前言

讓“心”做個深呼吸生活在現(xiàn)代的人們是矛盾的，在享受著高科技帶來的便利的同時，隨之而來的卻總是聲聲抱怨。例如，汽車的出現(xiàn)給我們的出行帶來了無窮的便利，卻總有人埋怨買得起車的人付不起高額的養(yǎng)車費(fèi)，養(yǎng)得起車的人又交不出離譜的停車費(fèi)，而停得起車的人又受不了堵不完的車和永遠(yuǎn)的紅綠燈。站在十字路口的交點(diǎn)，每個人的都有各不相同的煩惱糾結(jié)著內(nèi)心，我們的生活越來越靠近憂郁癥的邊緣?，F(xiàn)代人的“心”受到過分的刺激，總是汲汲于爭奪和占有，發(fā)展出如饑如渴的追求態(tài)度，而使生活變得枯燥、令人厭倦和沮喪。生活失真是現(xiàn)代人苦難的根源，憂郁、空虛和頹廢正是現(xiàn)代人的心病。我們常常帶著成見來看待生活，用虛妄不實(shí)的野心推測世事。錯誤與偏見迷失了雙眼，于是看錯了人生的方向，陷入了生活的僵局，喜樂和幸福也就逐漸的被痛苦吞噬。 我們對生活看得越清楚，就越能正確地作出正確的響應(yīng)和相對的調(diào)適，從而獲得我們想要的幸福和快樂。反之，若是越無法看清生活的本質(zhì)，則越容易犯錯和迷失自己，從而無法選擇正確的行動。許多人都懼怕面對生活中的現(xiàn)實(shí)，總是找許多的理由來曲解現(xiàn)實(shí)，為的就是逃避現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)?？墒沁@種做法不但造成了疏離與挫敗，讓我們心智成長的機(jī)會也一點(diǎn)一點(diǎn)的斷送了。我們的“心”已經(jīng)在高節(jié)奏的社會中變得扭曲了，過多的生活壓力使我們的“心”越來越難以呼吸。我們在生活中是否快樂、成功、幸福，在很大的程度上是由我們的“心”決定的，是由“心”的修煉程度所決定的。人的成功應(yīng)該是由內(nèi)而外的，唯有修心，才能真正的享受到成功與快樂。相反，沒有修心，即使成功，也不會保持長久。菩提心是每個人與生俱來的，只是在成長過程中，眾生因?yàn)橥饩车母蓴_，心受到沾染，菩提心便被蒙蔽、埋沒起來。修心的意義就在于撇除蒙在菩提心上灰塵，回歸清凈無法的本來面目。所以正視我們的“心”是非常重要、刻不容緩的。我們在解決矛盾時常常要求應(yīng)該“換位思考”，就是站在別人的立場、從別人的角度來分析問題，從而使雙方的利益損失達(dá)到最小，使矛盾得以最圓滿的解決，修心法之中的“自他相換”與之頗為相似。怎樣才能做到自他相換呢？就是為眾生受苦，為一切眾生受一切苦，利用困難生起菩提心，銷毀我愛執(zhí)。困難的好處是給自己機(jī)會培養(yǎng)菩提心，變得對其他眾生的痛苦感到難以忍受。修持菩提心，自他相換，就是要人舍棄自己，而非舍棄他人，愛他人而非愛自己。最好的辦法是如此思維：“所有這些問題都因我愛執(zhí)而帶給我的”，這樣就將這些問題還給我愛執(zhí)。然后，下定決心為他人承受這些問題——這是所有能做的最勇敢、最有力的修持。我們應(yīng)該這樣想：“我之所以尚未能于這些困難中解脫出來，是因?yàn)閺臒o始以來，我珍愛自己，舍棄了其他眾生。從現(xiàn)在開始，我將只與菩提心生活在一起。我將愛惜他人，這是所有安樂的根源?！比绻芨淖冏约旱膽B(tài)度，由愛惜自己變成愛惜他人，所有的困難都會消失。所有的困擾會因自己的態(tài)度改變而停止。這是一種自他相換修持，它可以息止人生的所有困擾及困難。《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內(nèi)容的中心，詳細(xì)地對修心的重要性及其方法，以及修心在現(xiàn)代心理治療領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了解析和闡述。另外本書還介紹了許多日常生活中的修心方法，對處于忙碌生活中的現(xiàn)代人來說，可以讓我們“心”徹底放松地做個深呼吸。這本書教會我們不要對每件事情都那么苛求，世界是美好的，不要弄得全世界好像只剩下挫折。愛一朵花不要猜它能開多久，只要把“心”放寬了，萬物都會變美的，煩惱也會隨之縮小為零。本書版式簡潔清晰，語言通俗易懂。為了讀者方便閱讀，我們還采用了圖文結(jié)合的圖解方式，配用100多幅寓意深刻、畫風(fēng)優(yōu)美的插圖。我們真誠地希望，在閱讀本書時，讀者能獲得輕松舒適地體驗(yàn)。

內(nèi)容概要

《圖解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內(nèi)容的中心，詳細(xì)的對修心的重要性及其方法，以及修心在現(xiàn)代心理治療領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了解析和闡述。另外本書還介紹了許多日常生活中的修心方法，對處于忙碌生活中的現(xiàn)代人來說，可以讓我們“心”徹底放松的做個深呼吸。這本書教會我們不要對每件事情都那么嚴(yán)格，世界是美好的，不要弄得好像全世界只剩挫折。愛一朵花不要猜它能開多久，只要把“心”放寬了，萬物都會變美的，煩惱也會隨之縮小為零。

作者簡介

書很厚，圖文解釋也很到位，明白易懂。絕對物有所值！
　　是一本值得一讀的書，很多東西有參考價值，尤其是對佛教感興趣的讀者。

書籍目錄

修心要修“菩提心” -4 修心七要：口傳千年的修心秘法 -8 編者序：讓“心”做個深呼吸  本書內(nèi)容導(dǎo)航 第一章  心入止境：轉(zhuǎn)化煩惱的修心七要　1. 什么是修心：佛教修心的定義 　2. 為什么要修心：轉(zhuǎn)化煩惱，完善人生 　3. 修心的目標(biāo)：大乘佛教的菩提心 　4. 怎樣修心：自他相換的修心法 　5.《修心七要》：最普遍、最確切的修心法門 　6.《修心七要》的來源：阿底峽尊者 　7.《修心七要》的傳承：藏傳佛教各派的重要修法 第二章  正行法（一）：重新認(rèn)識眼前的世界　1. 勝義菩提心：勝義菩提心 　2. 皈依與發(fā)心：皈依與發(fā)心 　3. 七支供法（一）：頂禮與供養(yǎng) 　4. 七支供法（二）：懺悔罪業(yè)和隨喜 　5. 七支供法（二）：請求傳法、請佛不入涅侯和回向 　6. 諸法如夢：從迷妄中脫身 　7. 心性無生：重新認(rèn)識我們的心 　8. 對治亦自解：認(rèn)識萬法的本性 　9. 道體住賴耶：走出心的“誤區(qū)” 　10. 萬法空性：讓世界在眼前清晰展現(xiàn) 第三章  正行法（二）：獲得博愛的力量　1. 世俗菩提心：世俗菩提心 　2. 摒除外境煩惱：修出離心 　3. 七支因果：修世俗菩提心的先決條件 　4. 修四無量心：慈、悲、喜、舍 　5. 自他平等：親友、敵人和陌生人 　6. 發(fā)菩提心：追求圓滿的佛境 　7. 思維我執(zhí)：一切過失都是內(nèi)心的自私造成 　8. 思維他執(zhí)：關(guān)愛他人擁有廣博的力量 　9. 自他相換：破除我執(zhí)的利器 　10. 三毒：修行道上的攔路虎 　11. 乘風(fēng)息法：在呼吸之間取舍 第四章  轉(zhuǎn)惡緣為菩提道：在困境中覺醒　1. 什么是修心：佛教修心的定義 　2. 放下執(zhí)著：以世俗菩提心轉(zhuǎn)惡緣為菩提道 　3. 惡緣也有好處：惡緣可激發(fā)修行的動力 　4. 苦與樂的辨證：樂不可喜苦可喜 　5. 于眾修大恩：感受眾生之恩 　6. 用智慧充實(shí)生命：以勝義菩提心轉(zhuǎn)惡緣為菩提道 　7. 亂境觀四身：看清妄念的本質(zhì) 　8. 痛苦是空：痛苦是心的幻象 　9. 觀想空性：轉(zhuǎn)化你的內(nèi)外煩惱 　10. 轉(zhuǎn)化惡緣：逆境是修行的無價之寶 　11. 日常修行（1）：積累資糧 　12. 日常修行（2）：凈除罪障 　13. 日常修行（3）：布施魔鬼 　14. 日常修行（4）：供養(yǎng)護(hù)法 　15. 凡事皆可用以修行：在困境中走上覺醒之路 第五章  終生的修持：五種改變生命的力　1. 五力修持：常保菩提心的修行 　2. 引發(fā)力：念念在心，保持警覺 　3. 嫻熟力：讓修行成為一種習(xí)慣 　4. 善種力：埋下善業(yè)的種子 　5. 破斥力：破除痛苦之因 　6. 發(fā)愿力：時常有美好的愿望 　7. 中陰五力：臨終時的五力修持 　8. 中陰善種力：斷除對所有的執(zhí)著 　9. 中陰發(fā)愿力：臨終時的兩個“愿” 　10. 中陰破斥力：與痛苦絕緣 　11. 中陰引發(fā)力：時刻不離菩提心 　12. 中陰串習(xí)力：憶念一生的修持 　13. 保持修行之力：從生到死的修持 第六章  修心的成果：衡量修行進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)　1. 四種標(biāo)準(zhǔn)：修行進(jìn)步的基本標(biāo)準(zhǔn) 　2. 諸法歸一：一切修行都是為了斷除我執(zhí) 　3. 兩種進(jìn)步的證明：自心的見證最可貴 　4. 常懷歡喜心：順境或逆境都何持歡喜之心 　5. 亂中取正：心在散亂中保持正念 第七章  修心三昧耶：一生遵守的戒律　1. 戒律：修心的承諾 　2. 恒學(xué)三總義（1）：不能違背修心的諾言 　3. 恒學(xué)三總義（2）：不能過分戲劇化 　4. 恒學(xué)三總義（3）：不能持雙重標(biāo)準(zhǔn) 　5. 穩(wěn)重自持：韜光養(yǎng)晦，改變內(nèi)心 　6. 莫思他人事：不要妄自評判他人 　7. 先治重?zé)溃簩χ螣缽闹叵率?　8. 斷一切欲求：不為善果種善因 　9. 清凈的修心：夾雜我執(zhí)的修行像吃下有毒的果子 　10. 不可講情義：不要義氣用事 　11. 勿俟于狹路：不可口出惡語，不可挾私報復(fù) 　12. 莫刺要害處：不要攻擊別人的弱點(diǎn) 　13. 犏載莫移牛：不要推諉責(zé)任 　14. 不爭強(qiáng)好勝：不要事事以己為先 　15. 斷除諸邪命：斷除一切邪見、邪修、邪行 　16. 恭敬諸佛：不要把佛修成魔 　17. 不要幸災(zāi)樂禍：不要從別人的痛苦中求樂 修心學(xué)處：修行的要點(diǎn)　1. 日常行為準(zhǔn)則：一言一行，保持美好的愿望 　2. 一藥醫(yī)百?。豪Ь持型粐?　3. 早修和晚修：常修菩提心 　4. 順境和逆境：安忍的力量 　5. 兩種戒律：比生命還寶貴的承諾 　6. 勤學(xué)三難：轉(zhuǎn)化煩惱的三個難點(diǎn) 　7. 三主要因：修心的三種善緣 　8. 三退失與三舍離：保持正念，清凈三密 　9. 心中深種菩提：不偏不倚，修至心靈深處 　10. 面對修行的阻力：要保持恒久的修持 　11. 杜絕外境干擾：修心不因外緣流轉(zhuǎn) 　12. 修心要有重點(diǎn)：找到最適合、最有意義的修法 　13. 遠(yuǎn)離六顛倒：修心要有正確的認(rèn)知 　14. 修行永不停：修心不能三天打魚、兩天曬網(wǎng) 　15. 兩種觀察：尋找對治煩惱和疑惑之法 　16. 不自說功德：不要吹噓修心的成要 　17. 不暴躁易怒：受辱也不發(fā)怒 　18. 不喜怒無常：心情不要像多變的天氣 　19. 不要執(zhí)著聲譽(yù)：不要因他人贊揚(yáng)而竊喜 附錄  大乘修心七義論貫注

章節(jié)摘錄

插圖：什么是修心佛教修心的定義佛教“修心”修的不是平常心，而是最殊勝、最慈悲的愛心與慧心——菩提心，它不僅惠利修行者自身，也給他人帶來歡喜與自在。修心的內(nèi)涵古書有云：“心者，形之君也，而神明之主也”，因此人們常常把心臟視為思維器官、情緒來源，我們通常所說的“心”多半是與思想、性格相關(guān)，“修心”即是“端正思想”的意思。在源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化之中，養(yǎng)生長壽是為一大特點(diǎn)，不少醫(yī)學(xué)家與思想家都認(rèn)為，“修心”是一條重要的養(yǎng)生之道，形成了較為系統(tǒng)的“修心”理論。比如形神兼養(yǎng)、以求身心的和諧統(tǒng)一；保持心理健康、樹立良好的道德情操，“養(yǎng)德以修心”；又或者節(jié)制情欲、順應(yīng)四時調(diào)養(yǎng)，遵循古老的“天人合一”的理念來養(yǎng)性調(diào)神，以達(dá)到修心的目的，等等。然而佛教的“修心”則與之大不同。禪宗在“修心八訣”里提到，修行佛法就是修行八種心，它們分別是：懼怕輪回出離心、念眾生苦慈悲心、無我無人平等心、自他二利菩提心、難忍能忍大忍心、恒沙心量智慧心、無希無懼精進(jìn)心、降伏妄念見真心。這其中最為重要、最為殊勝的便是求真道、正覺之心——菩提心。修心要修菩提心菩提心為“一切諸佛之種子，凈法長養(yǎng)良田”，是一切正愿之始、慈悲與智慧的根本。大乘佛教里，成為菩薩的先決條件就是發(fā)菩提心。菩提心是每個人與生俱來的，只是在成長過程中，眾生因?yàn)橥饩车母蓴_，心受到沾染，菩提心便被蒙蔽、埋沒起來。修心的意義就在于撇除蒙在菩提心上的灰塵——貪、嗔、癡、愛、惡、慢、疑……種種不良的欲望、情緒，回歸心清凈無法的本來面目?！靶扌摹睂τ诓貍鞣鸾谈裢庵匾?，被視為修行最重要的核心所在。藏語中的“修心”一詞本義即為“冶煉心志”，從廣義來說，它包括端正思想、去除私欲、厭離世間、擴(kuò)大慈悲、強(qiáng)化意志及堅固信仰等知、情、意三方面的修養(yǎng)、鍛煉和提升。我們都喜歡清凈、厭惡污穢，當(dāng)身體不干凈時，便會沐浴清潔，然而對于最重要的心，時刻受著各種塵垢的染污卻毫無覺知。所以，時刻觀照并清凈自心，是修行者最重要的課題。書摘二：為什么要修心轉(zhuǎn)化煩惱，完善人生眾生的心本質(zhì)是清凈的，只因遭遇某些違緣，遂使清凈的心受到染污，為了清凈這些染污與垢塵，唯有借助修心方能達(dá)成。因此，修心是修行的重心，借由修心能凈除染污，使心回復(fù)原來清凈的本質(zhì)。把心中的煩惱倒干凈我們?yōu)槭裁匆扌?？在探索這個問題之前，不妨先聽聽這樣一個小故事：某日，一位中年婦女去拜會當(dāng)?shù)刈钣忻亩U師。她向禪師抱怨，說自己總是活得不開心，成天為各種雞毛蒜皮的瑣事所困擾，她聽說修禪可以獲得解脫，便誠心向禪師求教。禪師就說：“你有什么麻煩，先說說吧?！眿D人便開始喋喋不休地大吐苦水，而禪師只是靜靜地聽著，但每隔一陣子，就提起茶壺，讓茶水注滿茶杯、又將杯中水傾倒于地。如此反復(fù)數(shù)次，婦人終于注意到了，忍不住問：“您這是為什么呀？”“哦，”禪師安詳?shù)鼗卮穑拔液湍阋粯?，在把心中的煩惱倒干凈?！薄瓦@樣，禪師用自己的方式告訴了這位婦女修行的目的和方法：把心中的煩惱倒干凈！煩惱打哪兒來當(dāng)我們品嘗到一個滋味不錯的雞蛋之后，很少有人會想親眼瞧瞧下這個蛋的母雞。同樣，我們向來祈望幸?？鞓?，對煩惱痛苦則退避三舍，縱然遭遇了，多半是在怨天尤人之中蹉跎，卻不肯認(rèn)真思考一下：煩惱究竟打哪兒來？我們年輕時為追求學(xué)問、文憑而煩惱，工作后為拼命掙錢購房買車而煩惱，人到中年則為求升遷與高薪而煩惱，子女長大了成天為他們的前途而奔波，臨到老了，還要四處求醫(yī)問藥醫(yī)治操勞帶來的宿疾……人心苦不足，我們想要滿足的欲望越多，承受的煩惱也就跟著增長，久而久之，在埋首追求感官享樂的同時，我們也把原本清凈的真心給埋沒了，因而也失去了真正的快樂，于是所見所聞，無一不是苦，無一不是煩惱。佛說“心為惡源”，這個“心”不是那顆原本真實(shí)、光明、圓滿、一切具足的本心，而是執(zhí)著于聲色名利的虛妄之心，通過五官的采集、見取、納入，本心的表層逐漸覆蓋上厚重的塵垢，這就是我們經(jīng)常認(rèn)為的“自我”。為了破除這個“自我”，佛又點(diǎn)示說“是心是佛，是心作佛”，即是指只有隔膜在自我之下的原態(tài)的本心，才是佛心，是摩訶般若，是生命的共相。當(dāng)我們舍棄物欲的追求，本心才會被發(fā)掘開來、重新放出光彩，這時我們感受到的便是斷除一切煩惱的真如實(shí)性，是萬法皆空的空性、不駐世塵的清凈之境。修心就是把心事放下我們回想往事時，常常會感嘆自己孩提時多么天真、多么單純，而今要面對的麻煩這么多，活得真夠累的。但是，我們卻忘了，孩子的“事”其實(shí)也挺多的，他們一下子要吃、一下子要喝、一下子吵、一下子要玩……他們的時間也排得滿滿的，小腦袋里也無時無刻不轉(zhuǎn)著古怪的念頭，并不比我們“清閑”多少，可是，孩子那么多的事，卻不容易有“心事”！什么是心事？就是一個人就算閑著，甚至沒吃、沒喝、沒說話，可是思緒卻一個勁兒地轉(zhuǎn)，念頭一個接一個往外蹦。小孩子不會這樣，他們幾乎想到什么就說什么或做什么，可大人就會這樣，所以我們的成長幾乎就是累積心事的過程：少女把心事寫滿日記，中年人一腔心事全拋給事業(yè)和家庭，老年人的滿肚牢騷說到底還是心事……心事常常都是不能說的，最少要逢著知音，才能彼此意會，心事常常都是“秘密”的鄰居、“煩惱”的朋友、“牽絆”的家人、“痛苦”的老師。為什么會有心事呢？那是因?yàn)槲覀兊男膭恿??？匆娺@個有一個心（欲望）、看見那個也有一個心（欲望），久而久之，就變得“心事重重”。所以說，修心的過程，就是拋棄欲望、放下心事的歷練過程。而那顆撇盡浮華的真心，就是我們生命最寶貴的財富，能為我們孕育出一個最美麗的世界。

編輯推薦

《圖解修心》：紫圖書館“修心坊”系列第10本，佛法中的心理療法。為什么成功總是離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)？為什么他總是那么快樂？為什么最受歡迎的永遠(yuǎn)不是我？很多人都渴望改變生活，想獲得更多的成功、更多的快樂，生活的更有意義。究竟怎樣才能做到呢？ 佛家說：“心魔即魔，心佛即佛。”具有魔的心靈你就將成為魔，擁有佛的心靈你就會成為佛。要想改變命運(yùn)，首先就要學(xué)會改變自己。我們在生活中是否快樂、成功、幸福，在很大的程度上是由我們的“心”決定的，是由“心”的修煉程度所決定的。人的成功應(yīng)該是由內(nèi)而外的，唯有修心，才能真正地享受到成功與快樂。相反，沒有修心，即使成功，也不會保持長久?！秷D解修心》以修菩提心最為著名的修心七要為內(nèi)容的中心，詳細(xì)地講解了修心的方法，以及對修心在現(xiàn)代心理治療領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了解析和闡述。本書的版式簡單清晰，語言通俗易懂。為方便讀者閱讀，我們還采用了圖文結(jié)合的圖解方式，配用100多幅寓意深刻、畫風(fēng)優(yōu)美的插圖。我們真誠地希望，在閱讀本書時，您能獲得輕松舒適的心靈體驗(yàn)。◆ 1套完整修法：源自印度佛教大師阿底峽，口傳千年的一套完整的修心法門?！?7個修行步驟：七個修行進(jìn)階，循序漸進(jìn)，讓你心中充滿慈悲力量，邁向成功。 ◆ 100個圖表，200幅插圖：通俗簡便，修行的第一步從享受當(dāng)下的閱讀開始。

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