圖解地藏經(jīng)

前言

　　穿越生命的地獄：舍棄、堅(jiān)韌與逆轉(zhuǎn)　　本心若虛空，清凈無一物。焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。五彩圖圣像，悟真非妄傳。掃雪萬病盡，爽然清涼天。贊此功德海，永為曠代宣。　　——李白《地藏菩薩贊》　　這首詩是唐代大詩人李白的《地藏菩薩贊》，也是他唯一寫過的一首菩薩贊。地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，為佛法“大愿”的象征。提到菩薩，我們想到的常是救人于苦難的觀音，或是賜人予智慧的文殊，而這位地藏菩薩總是會被我們忽略?！　≡诿耖g，地藏菩薩又被稱為“地獄王菩薩”，因?yàn)樗硖幍鬲z之中，發(fā)愿“地獄不空、誓不成佛”，是專門負(fù)責(zé)救贖地獄眾生的菩薩。在現(xiàn)代社會，地獄并不如在古代時那么震懾人心，地藏菩薩也因此逐漸被人們淡忘。其實(shí)，佛教的地獄并不如我們現(xiàn)在想象的那樣簡單?！　》鸾趟f的地獄其實(shí)有兩個，一個是我們認(rèn)識中那個刀山火海的地獄道，另一個則是由于錯誤的心念而造成的當(dāng)下的地獄。下面這個故事能夠幫助我們更好的理解什么是真正的地獄。　　很久以前，有一位將軍慕名拜訪一位得道的高僧，他向高僧請教：什么是地獄，什么是凈土？高僧一笑，突然開始用非常難聽的語言辱罵將軍。將軍頓時錯愕，隨即被高僧的言語激怒，拔出手中的利劍滿佛殿追殺高僧。高僧躲在一側(cè)對將軍說：“這便是地獄”。將軍聞言幡然醒悟，利劍還鞘，連忙拱手表示歉意，高僧微微一笑：“這便是凈土”?！　〉夭仄兴_法門歷來被認(rèn)為是消除業(yè)障、積聚福緣、拔除苦難最簡便、迅速的法門。在佛教看來，地藏法門不僅是幫助眾生凈化自身的業(yè)障，使人死后不墮入地獄；同時也是要幫助我們凈化心念中當(dāng)下的地獄?！　‘?dāng)下的概念現(xiàn)在常被人們提及，很多書反復(fù)告訴我們，當(dāng)下是如何的美好。因?yàn)槲覀兓钪透惺艿降闹挥挟?dāng)下，因此只有把握住每一時刻，才能感受到快樂與幸福。可是，當(dāng)我們試圖發(fā)掘和把握自己的當(dāng)下時，我們感覺到的卻是疲憊、焦慮、不滿、困惑、空虛、失落……過多的欲望、過多的執(zhí)念讓我們雖然身在人間而心已墮入地獄。因此，作為救度地獄的地藏菩薩，其法門是我們擺脫心念地獄最好的指引?！　〉夭仄兴_給予我們的第一個指引是舍棄?！兜夭亟?jīng)》中講述了地藏菩薩成道修行的過程，尤其提到他修道之時，在佛陀面前發(fā)下“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”的本愿。為了得到眾生的救度，地藏菩薩舍棄了“成佛”；為了得到，我們同樣應(yīng)該懂得舍棄。如果想得到寧靜，你要舍棄不倦的名利心；如果想得到成功，你要舍棄享樂與懈怠；如果想得到快樂，要舍棄無邊的欲望。我們的心如同一個杯子，如果你想盛入幸福，就要先把杯子騰空，否則幸福是倒不進(jìn)來的。同樣，當(dāng)你身處困境中時，不論你希望獲得什么，都必須懂得用舍棄來改變自己心念，轉(zhuǎn)機(jī)才會出現(xiàn)?！　〉夭仄兴_給予我們的第二個指引是堅(jiān)韌。心念的轉(zhuǎn)變只在一剎那，提供給我們逆轉(zhuǎn)困境的動力，但如何將動力變成現(xiàn)實(shí)、收獲結(jié)果，我們需要的是堅(jiān)韌。古人說：知易行難。我們發(fā)誓立志也許暢快，但實(shí)踐的過程卻漫長而艱難。一句“地獄不空，誓不成佛”聽起來蕩氣回腸，可付諸實(shí)現(xiàn)的過程又是何其的艱辛。地藏菩薩的責(zé)任是對眾生，我們的責(zé)任是對自己。一口氣堅(jiān)持到底，生命就會出現(xiàn)奇跡；一次心念的反復(fù)，便又回到了原點(diǎn)。讀一遍《地藏經(jīng)》，你便會明了堅(jiān)韌的含義，即使偉大如地藏菩薩，心念的堅(jiān)韌才是真正無邊的法力?！　〉夭仄兴_并不如其他菩薩那么常見，但卻是佛教中最重要的一位菩薩。佛教認(rèn)為現(xiàn)在時代為無佛時期，釋迦牟尼佛涅簄而彌勒佛未成道，而此時被釋迦牟尼佛囑咐教化、救度眾生的便是地藏菩薩，因?yàn)榈夭仄兴_舍棄、堅(jiān)韌的法門是最適合我們現(xiàn)在這個物欲橫流、心性浮躁的時代，而《地藏本愿經(jīng)》也被認(rèn)為是拯救五濁惡世的對癥良藥。書中不僅開示了布施三寶、供養(yǎng)地藏菩薩的種種利益，以及除業(yè)障、積福緣的方便法門，更是開示了地藏菩薩于困境中逆轉(zhuǎn)的法門，幫助人們走出生命的地獄，重獲快樂與幸福。　　現(xiàn)在很多學(xué)者都在倡導(dǎo)重讀古代經(jīng)典，但這種重讀不是機(jī)械地閱讀那些味同嚼蠟的古文，而是要從艱深的文字中看到古人高遠(yuǎn)的生活智慧?！秷D解地藏經(jīng)》就是這么一本用現(xiàn)代視角重新審視古代經(jīng)典的書。本書以《地藏本愿經(jīng)》為基礎(chǔ)，匯集了《地藏十輪經(jīng)》和《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》兩書內(nèi)容，進(jìn)行了現(xiàn)代化的編輯加工。一方面，讓讀者一本通覽“地藏三經(jīng)”原本的內(nèi)容與思想，同時又加以全新的現(xiàn)代解讀，讓古老的佛教智慧能夠給我們的生活帶來助益；另一方面，本書采用現(xiàn)代化的圖解、插圖等編輯方法，讓苦澀的知識靈動起來，通過視覺化的形象帶給你不一樣的閱讀體驗(yàn)?！　∽詈螅捎诰幷咦陨淼拈啔v與佛學(xué)見解存在一定的局限性，且部分資料的考證不易，本書之中若有紕漏、錯誤、疏忽之處，還望諸位方家見諒，并提出寶貴的修改意見。

內(nèi)容概要

《地藏經(jīng)》是在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典，包括《地藏本愿經(jīng)》、《地藏十輪經(jīng)》和《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》，三經(jīng)之中以《本愿經(jīng)》最為著名，主要敘述了釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓愿與救度眾生的威神之力，突出了地藏菩薩“地獄不空、誓不成佛”的犧牲精神?！兜夭亟?jīng)》最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)因果與業(yè)報(bào)，認(rèn)為人的行為會影響到自我的精神狀態(tài)，進(jìn)而決定我們的生活狀態(tài)與人生走向。而通過改變自己的行為方式，能夠改變我們生活中各種困擾，更好地實(shí)現(xiàn)自我的人生幸福與夢想。本書以200余幅精美的繪圖和畫像，配合全新的圖解手法綜合創(chuàng)意，使這部傳世經(jīng)典再次煥發(fā)出光彩?！　秷D解地藏經(jīng)》共分為十一章，將從《地藏經(jīng)》的地位、歷史源流、爭議以及救度法門為讀者詳細(xì)解讀這本禪宗與凈土宗共同推崇的經(jīng)典。同時，書中還綜合了多位高僧大德對該經(jīng)的講解與闡釋，讓讀者不僅能夠讀到原汁原味的經(jīng)典，更能夠透過經(jīng)典了解到高僧們的思維智慧，讓讀者在現(xiàn)代化的閱讀體驗(yàn)中真正從這部經(jīng)典中獲得對自己生活有益的內(nèi)容。

書籍目錄

救度人間的娑婆三圣：地藏、觀音、佛陀地藏菩薩的化身：十殿閻王編者序  穿越生命的地獄：舍棄、堅(jiān)韌與逆轉(zhuǎn)本書內(nèi)容導(dǎo)航第壹章  地藏菩薩：度盡眾生方成佛　1. 地藏菩薩：不愛樂土愛眾生 　2. 地藏行跡：地藏菩薩的前世轉(zhuǎn)生 　3. 地藏造像：親切的“比丘菩薩” 　4. 地藏本愿：“地獄不空，誓不成佛” 　5. 菩薩顯靈：地藏圣跡與傳說 第貳章 “佛門道德經(jīng)”：《地藏菩薩本愿經(jīng)》 　1. 《地藏本愿經(jīng)》釋名：地藏菩薩根本誓愿 　2. 《地藏本愿經(jīng)》：“佛門孝經(jīng)” 　3. 地藏行跡的源頭：慈悲為懷 　4. 實(shí)叉難陀：佛教“古文運(yùn)動”的代表 　5. 佛經(jīng)真原：《地藏經(jīng)》的真實(shí)版本和影響 第叁章  因果業(yè)障 　1. 佛家的基本信念：因果報(bào)應(yīng) 　2. 輪回的法則：三世因果 　3. 業(yè)：一切有情的造作 　4. 如何造業(yè)：業(yè)的分類 　5. 三毒：一切煩惱的根本 　6. 二十五有：三界有情的果體 第肆章  六道輪回　1. 六道輪回：一切有情的中轉(zhuǎn)站 　2. “神不滅”：佛教的靈魂觀 　3. 最短與最長的時間：一剎那到無量劫 　4. 四劫和三時：世界的存亡周期 　5. 三千大千世界：佛教的世界觀 　6. 三善道：天、人、阿修羅 　7. 天道：樂亦有時盡 　8. 似天非天：阿修羅道 　9. 眾生皆苦：人道 　10. 三惡道：畜生、惡鬼、地獄 　11. 畜生道：低等的有情 　12. 餓鬼道：樂少苦多 　13. 極惡之門：地獄道 第伍章  妙解《地藏本愿經(jīng)》　1. 《地藏本愿經(jīng)》的結(jié)構(gòu)：十三品 　2. 第一品：釋迦說法忉利天 　3. 地藏來歷：佛說地藏行跡 　4. 應(yīng)化救世：地藏菩薩有多少分身 　5. 德行方大：地藏菩薩與堅(jiān)牢地神 第陸章  罪與罰：慘絕人寰的地獄　1. 閻浮提：五濁惡世 　2. 地獄的“主管：閻羅天子 　3. 中國閻羅：民間信仰中的十殿閻王 　4. 地獄里的鬼：賞善罰惡的執(zhí)行官 　5. 一業(yè)一報(bào)：《地藏經(jīng)》里的地獄 　6. 陰間的法庭：民間十八層地獄 　7. 地藏菩薩的教化之法：二十三果報(bào) 第柒章  超脫苦海的途徑：功德　1. 度盡眾生的大菩薩：地藏菩薩為什么具有不可思議功德 　2. 正覺與實(shí)踐：愿行一致的菩提心 　3. 從發(fā)心到成佛：菩薩五十二階位 　4. 善因：布施的功德 　5. 法事：稱佛名號的功德 　6. 幫助死者擺脫淪入惡道之苦：薦亡的功德 　7. 懺悔：“作七”與“地藏懺” 第捌章  供養(yǎng)地藏的功德　1. 供奉之寶：佛、法、僧 　2. 地藏二十八益：信徒的功德 　3. 地神護(hù)法品：俗人供養(yǎng)的10種利益 　4. 囑累人天品：天龍鬼神之功德 　5. 普度眾生的功德：回向的法門 第玖章  地藏法門：身體力行的修行　1. 方便易學(xué)的解脫之道：地藏法門的殊勝 　2. “三摩地：地藏菩薩的23種“定” 　3. 十善業(yè)道：地藏法門之根本 　4. 投入身心的修行：皈依 　5. 如何發(fā)愿：至心發(fā)愿方是功德 　6. “入出息觀”：地藏止觀法門 　7. 兩種根器的修行：“一實(shí)境界、兩種觀道” 　8. 供佛儀禮：禮拜供養(yǎng) 　9. 佛家的功課：持誦與回向 第拾章  地藏三經(jīng)與占察法門　1. 律宗經(jīng)典：《大乘大集地藏十輪經(jīng)》 　2. 佛門《易經(jīng)》：《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》 　3. 木輪相法：地藏占察法門 　4. “地藏”文化的延展：其他相關(guān)經(jīng)典與文獻(xiàn) 第拾壹章  《地藏經(jīng)》對中國文化民俗的影響　1. 吃齋念佛：十齋日 　2. 祭鬼之日：盂蘭盆節(jié) 　3. 印象地藏：古往今來的地藏菩薩 　4. 凈土無邊：地藏信仰的傳播 附錄一  《地藏菩薩本愿經(jīng)》 附錄二  《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　第貳章　　圖解地藏經(jīng)　　地藏菩薩的根本誓愿　　《地藏本愿經(jīng)》釋名　　《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是釋迦牟尼佛在本經(jīng)第六品中親自定下的名稱，與《地藏十輪經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》合稱“地藏三經(jīng)”?！　　兜夭亟?jīng)》以地藏菩薩的名號為名，主要講的是地藏菩薩的根本誓愿，以及由此宏愿大誓所產(chǎn)生的種種功德智慧、神勇方便，以及慈悲惠利。比較特殊的是，它不屬于大乘般若經(jīng)典，也不屬于大乘涅簄經(jīng)典，而屬于大乘方等經(jīng)典——方等，就是“方便平等”的意思，釋迦佛與地藏菩薩在本經(jīng)中講述了種種方便法門，平等公正地引導(dǎo)三界有情眾生出脫輪回，或求證佛果、或佛道精進(jìn)，或解脫罪苦，故曰“方等”?！　”驹钢械摹氨尽笔歉镜囊馑迹驹甘恰案镜氖脑浮?，是菩薩在因位，也就是在還未修成正果之時所立下的誓愿。佛與菩薩都有多種形式的本愿，如《大悲白華經(jīng)》中記載的釋迦五百大愿，《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》中的彌勒十善愿，皆屬于“本愿”。發(fā)愿好比人的立志，一經(jīng)發(fā)愿，就要求義無反顧；而發(fā)愿的出發(fā)點(diǎn)，大乘和小乘有根本區(qū)別：小乘的出發(fā)點(diǎn)是為了追求個人解脫，是利己的；而大乘佛教則是利他第一位、個人第二位，以愿為戒，愿為心師，方能得到佛陀的加持，在修行中實(shí)現(xiàn)誓愿?！　　兜夭亟?jīng)》記載，地藏菩薩于前世曾四次發(fā)下大愿，內(nèi)容可概括為：“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”。地藏本愿可視為最“愚癡”的愿望，因?yàn)橹挥斜娚臒罃嗔?，業(yè)障消了，地獄才會空；可是眾生造業(yè)無盡，煩惱亦是無盡，根本沒有業(yè)障消除、地獄成空的一天，那么地藏菩薩也永遠(yuǎn)沒有成佛的機(jī)會。愿起于悲，悲大愿亦大，地藏本愿“愚癡”的出發(fā)點(diǎn)是基于地藏菩薩的慈悲心，因而釋迦佛稱贊他的功德“過諸菩薩”，并囑他“成就久遠(yuǎn)劫來發(fā)弘誓愿，廣度將畢，即證菩提”。　　從內(nèi)容來看，《地藏經(jīng)》既是一部宣贊地藏菩薩的殊勝功德書，又是一部正視輪回和證因果業(yè)報(bào)的經(jīng)典，文字淺顯易懂，因此廣受世人歡迎。除此之外，《地藏經(jīng)》在民間亦用于超度死者，或用來化解冤親債主、保佑產(chǎn)婦和胎兒平安?！　?0　　第貳章　　圖解地藏經(jīng)　　《地藏本愿經(jīng)》　　“佛門孝經(jīng)”　　地藏菩薩是一位以孝行聞諸于世的菩薩，《地藏經(jīng)》著重記敘了他尊親慈孝的故事，突出了“孝道”這個主題，因此被譽(yù)為“佛門孝經(jīng)”?！　∨c其他佛經(jīng)不同，《地藏經(jīng)》并非在人間法會上說的，而是釋迦牟尼佛到天上為自己的母親說的。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在人間示現(xiàn)受生的母親——佛母摩耶夫人，在釋迦出世的七日后就去世了，死后升到忉利天。釋迦牟尼在得道之后、涅簄之前，受帝釋天之請，前往忉利天為母親說法，以報(bào)生身之恩。所以《地藏經(jīng)》所示的“第一孝”，便是“佛陀行孝”；而第二項(xiàng)孝德，便是地藏菩薩兩度轉(zhuǎn)世為孝女，舍身發(fā)愿、超度亡母脫離地獄的故事?！　≡?jīng)有人認(rèn)為，佛教提倡“割愛辭親，出家修行”，這種不養(yǎng)妻子、不盡人道、不養(yǎng)父母的行為實(shí)是大不孝。其實(shí)佛教亦是十分重視孝道，雖然佛教沒有專論孝道的經(jīng)典，但其孝親思想仍廣見于諸經(jīng)。比如，《忍辱經(jīng)》中佛言：“善之極，莫大于孝，惡之極，莫大于不孝”，《心地觀經(jīng)》也說：“父有慈恩，母有悲恩?慈父恩高如山，悲母恩深如大海?是故汝等，勤加修習(xí)，孝養(yǎng)父母?！薄洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)》甚至指出：孝道是成佛的原因之一。凡此種種，不一而足?！　　兜夭亟?jīng)》里所講的孝，并非僅限于孝順父親，而是一種廣義的“孝”，一種念及三世父母，普及六道眾生的孝。地藏菩薩的前世、婆羅門女和光目女，因?yàn)橛H眼見到地獄的悲慘，同時也領(lǐng)悟到，只要摧毀一切地獄，才能真正地確保母親或其他人再不會墮入地獄受苦，才能真正地救眾生出苦海。所以她們基于孝心而發(fā)愿拯救眾生，這份恩澤已經(jīng)不只限于自己的父母了，而是推及天下的父母或老人，在本質(zhì)上與儒家的“老吾老以及人之老”是同一個道理。對于修佛之人，在家孝順父母是惠己的，這是一種“小孝”，是為了報(bào)答父母生身的恩德；而“孝于天下”才真正是符合大乘佛教教義的大孝、真孝，是由“度己”進(jìn)而推廣到“度人”，由“利己”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄??！　?2　　第貳章　　圖解地藏經(jīng)　　地藏行跡的源頭　　慈悲為懷　　除了觀世音菩薩以外，地藏菩薩雖尊為“大愿菩薩”，其實(shí)也是以慈悲度人著稱。　　由于《地藏經(jīng)》里著重講了地獄、惡報(bào)等幽冥之事，所以也有人認(rèn)為地藏菩薩只救度鬼道眾生，不理陽世之事，其實(shí)這是很大的誤解?！兜夭亟?jīng)》有明確記載，釋迦佛對文殊菩薩說：“汝觀是一切世界諸佛菩薩摩訶薩及天龍鬼神?吾以佛眼觀故，猶不盡數(shù)。此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，已度、當(dāng)度、未度，已成就、當(dāng)成就、未成就?！敝筢屽确鹩侄诘夭仄兴_：“罪苦眾生。其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報(bào)應(yīng)。若墮惡趣，受大苦時?令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記?！薄　∮纱丝梢缘弥?，地藏菩薩并非只管幽冥眾生，所有娑婆世界的六道眾生，地藏菩薩都會不辭辛苦地加以救拔、使令解脫。在藏傳佛教里，地藏菩薩的尊號是“悲愿金剛”，所謂“悲愿”，就是佛或菩薩基于大慈悲所發(fā)的誓愿，佛經(jīng)中有“悲愿船”一說，就是將“悲愿”比喻成度人于生死海的船筏?！　】v觀地藏菩薩四次發(fā)愿，除了身為長者子時是出于“見佛相好”，其他三次皆出于慈悲心——愿給予一切眾生安樂曰“慈”，愿拔除一切眾生的痛苦曰“悲”，無論身為舍身救母的孝女，或是救助世人的國王，地藏菩薩發(fā)出大愿的根本就在于他的慈悲心，由己推彼，由個人追求“相好”、虔誠“盡孝”而惠及度生救死、普度六道。民間流傳這樣一個小故事：清代名臣于成龍未發(fā)跡時偶得一夢，在夢里他來到一座宮殿——“地藏王府”，殿中只有一老僧正坐著打瞌睡。于成龍想起家中有一名從小照料自己的老仆已久病不起，飽受折磨，于是朝老僧深深行禮，請為老仆延壽，結(jié)果老僧根本不理睬。于成龍一怒之下掌摑老僧，這時他突然眉開眼笑、屈起一指。醒來之后有人告訴于成龍：“地藏王一指，延壽一紀(jì)?！惫?，沒多久于家老仆竟不藥自愈，又多活了20年?！　〉夭仄兴_因念于成龍為人善良、體恤下人，所以盡管挨了個嘴巴，也毫不計(jì)較，滿足了他的要求，正顯示了這位菩薩救苦度生的慈悲心腸。

媒體關(guān)注與評論

　　《地藏經(jīng)》又被譽(yù)為“佛門孝經(jīng)”，經(jīng)中所倡導(dǎo)的佛教孝親觀，從一個側(cè)面反映了佛教中國化的不斷深入，以及大乘佛教弘道救世、移風(fēng)易俗的現(xiàn)實(shí)功能。 　　——佛教人士修竹　　　　　　　　　《地藏經(jīng)》是解說地藏菩薩愿行的。地藏菩薩是有大無畏的同情心和悲憫心的菩薩，因此位列四大菩薩之一，其他三位依次是文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。中國民間只知道大慈大悲的觀音菩薩，而對同樣慈悲心腸的地藏菩薩知見較弱，實(shí)在是缺乏對地藏菩薩可歌可泣的事跡了解。　　——佛學(xué)研究人士兼居士釋愍懷

編輯推薦

　　《圖解地藏經(jīng)》將古老佛教的人生智慧與當(dāng)下人們最現(xiàn)實(shí)的問題相結(jié)合，為你打開一個全新的心靈空間，通過改變心態(tài)最終改變自己的人生命運(yùn)?！　》鹫f當(dāng)下，告訴我們自己活著和感受到的只有當(dāng)下，把握住每一時刻，才能感受到生命的真實(shí)與快樂。但是在逆境中，我們的當(dāng)下有如地獄，充滿著疲憊、焦慮、不滿、空虛、失落等，讓我們舉步維艱。這時，我們可以聽一下地藏菩薩的指引：舍棄、堅(jiān)韌?！　∧孓D(zhuǎn)的開始先要學(xué)會舍棄。舍棄掉多余的欲望，才能明白自己的所想所要，有了目標(biāo)，便有了改變的方向與動力。我們的心如同杯子，如果想要盛入幸福與成功，就要學(xué)會先把杯子騰空。心念的轉(zhuǎn)變只在剎那，但是如何將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、收獲結(jié)果，我們需要的是堅(jiān)韌。心念的堅(jiān)韌就是地藏菩薩所加持的無邊法力?！　∪绻愕娜松幵谧畹凸?，《圖解地藏經(jīng)》就是一本你必須要看的書。不用擔(dān)心，這不是一本味同嚼蠟的佛經(jīng)翻譯，而是一味經(jīng)過現(xiàn)代視角闡釋、編輯后的勵志良方。《圖解地藏經(jīng)》將古老佛教的人生智慧與當(dāng)下人們最現(xiàn)實(shí)的問題相結(jié)合，為你打開一個全新的心靈空間，通過改變心態(tài)最終改變自己的人生命運(yùn)?！　》饷婀适拢褐嗣撾x逆境的地藏菩薩——地藏菩薩為佛教四大菩薩之一，其法門能助人消災(zāi)祛障、聚福除難。不論是在藏傳佛教、漢傳佛教還是日本佛教，地藏菩薩的地位都十分重要。封面左側(cè)為地藏菩薩的沙彌像、中央所列的五尊地藏像，為不同派別的地藏形象代表。封面下方為我國民間傳說中十殿地獄的第五殿，居中者為閻王天子包，由于地藏菩薩誓愿救度地獄眾生，因此也被人們視為地獄十殿閻王的總管。

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