周紹良蓄墨小言（上下）

前言

周紹良先生是學(xué)術(shù)大家，也是收藏大家，而且是善于把收藏與研究結(jié)合起來的成果卓著的大家。周先生的學(xué)術(shù)研究，徜徉于中國(guó)古典文學(xué)、佛學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、紅學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域且頗有造詣。他勤于著述，出版專著二十多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)百篇，其學(xué)術(shù)思想和研究方法獨(dú)樹一幟，影響甚大。先生亦以收藏聞名于世，他有著獨(dú)特的收藏視角，多著眼于藏品的歷史文化內(nèi)涵，而未走一般正宗正統(tǒng)的“古物”、“古董”收藏的路子。周先生搜求的許多藏品，當(dāng)時(shí)似乎并不怎么名貴，但到今天，亦為難得的珍品使人不能不佩服其目光的敏銳。在學(xué)術(shù)研究上，周先生繼承和發(fā)展了干嘉學(xué)派的研究方法，注重考據(jù)，這就使他把收藏與做學(xué)問結(jié)合了起來，做到寓學(xué)于藏。豐富的收藏品往往成為他學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，因了研究的深入又致力于進(jìn)一步的收藏，學(xué)與藏相互促進(jìn)，相得益彰。例如，《紅樓夢(mèng)》的各種版本的收藏與研究，古籍善本的收藏與研究，清墨的收藏與研究等等，俱成就斐然，為世稱道。先生在清墨的收藏與研究上，別樹一幟。筆墨紙硯是中國(guó)傳統(tǒng)的書寫工具，被稱為“文房四寶”，其中墨更為中國(guó)所獨(dú)有。它因文化交流的需要應(yīng)運(yùn)而生，在其發(fā)展過程中良工輩出，日趨精良，又因文人、官府除使用外，還參與古墨設(shè)計(jì)、制造及收藏，出現(xiàn)了大量的精品墨，許多流傳至今，成了極為珍貴的文物。周紹良先生談到自己的藏墨時(shí)說過：“我過去對(duì)于墨的收集，是相當(dāng)有興趣的，一則由于它不獨(dú)具有實(shí)用價(jià)值，而且還具有藝術(shù)性，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的木刻藝術(shù)，也體現(xiàn)了造型方面的藝術(shù)。如一些制墨家所制，不獨(dú)在造型方面異彩紛呈，并且煙質(zhì)細(xì)潤(rùn)，為書寫者增加不少興趣。其次是一些讀書人甚或一些達(dá)官名宦，都各自有自用墨，頗具歷史性。”可見先生收藏墨，是著眼于其藝術(shù)性與歷史性；而收藏的重點(diǎn)，則是清代有干支紀(jì)年及具有名款之品。經(jīng)過幾十年的不懈努力，先生收藏了一千余笏、二百多種紀(jì)年墨一其中大多是名人自用墨，其中尤以雍正年間制墨和道光御墨最為珍貴。先生收藏的道光御墨填補(bǔ)了清墨研究、特別是御墨研究的空白。

內(nèi)容概要

本書收錄了周紹良先生自藏的二百多條(套)清墨。每款墨標(biāo)出墨名，詳述墨的來源、款式、考證等，同時(shí)還附有原墨大小的拓片，稱得上圖文并茂。     本書對(duì)每款墨詳細(xì)記以短文，可稱得上墨跋，里面多有第一手資料和獨(dú)到的見解，對(duì)好墨者有很大的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

周紹良(1917-2005)，安徽省東至縣人，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者，文物鑒賞家、收藏家。他出身世家，家學(xué)淵源。早年師從唐立庵、謝國(guó)楨、陳坷一諸先生。一九四五年入古籍刊行社，后轉(zhuǎn)入人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室，長(zhǎng)期從事圖書編輯工作。二十世紀(jì)八十年代初，出任中國(guó)佛教圖書

書籍目錄

再版序言高山仰止——憶我的父親周紹良書影墨香——憶先父周紹良先生序清墨  順治  康熙  雍正  乾隆  嘉慶  道光  咸豐  光緒  宣統(tǒng)民國(guó)墨后記再版后記

章節(jié)摘錄

插圖：昔人重文房之選，余學(xué)書五十年，頗留意茲事。近時(shí)陶穎之外，惟楮墨最為敝濫。古紙不復(fù)可見矣，墨出歙州者差強(qiáng)人意。蓋其地去李氏雖遠(yuǎn)，而制法猶存，其取煙、入膠、和材、搗煉、收貯之類，極為煩瑣，故其成甚艱，而其值亦甚最。數(shù)十年來，不勝售者之急，其直之下曾不及所費(fèi)百分之一，若是而求其不濫，何可得哉，往歲喜用水晶官墨，蓋歙人汪廷器所制。廷器自號(hào)水晶宮客，家富而好文，雅與中朝士大夫游，歲治善墨遺之。然所制僅數(shù)十挺，特供士大夫之能書者而不以售人，故其制特精。嘗為余言制法之妙，謂所燃燈心必染茜用之。嘗一歲失染，墨成，精光頓減。其不可忽如此也。有吳山泉，廷器之甥，實(shí)得其法。居吳中，制墨亦精，余亦喜用之?？制溆笠资鄱銎浞ㄒ玻蕿檎f廷器之用心不茍如此。按古法用好醇松煙，干搗細(xì)籠，每煙一斤，用膠五兩，浸梣皮汁中。梣皮，即江南石檀木皮也。其皮入水綠色，又解膠，并益墨光。雞子白五枚，真珠、郁香各一兩，皆別制，合調(diào)鐵臼中，搗三萬杵，可過不可少。一法松煙二兩，丁郁香、干漆各少許。入紫草色紫，入郁皮色碧，皆助墨光。大凡墨以堅(jiān)為上，古墨以上黨松心為煙，以代郡鹿角膠為膏和之，其堅(jiān)如石。唐惟易水人祖氏得其法，祖蓋唐之墨官也。其后有奚超者，亦易水人，唐末，與其子廷珪來歙，唐時(shí)賜姓李氏，父子皆善制墨，而超尤精，論者言超墨其堅(jiān)如玉，其紋如犀。徐常侍鉉嘗得李超墨，長(zhǎng)不過尺，細(xì)如箸，用十年乃盡。其磨處，邊際有刃可以截紙。又言，其墨書版櫝，歲久櫝朽，而字不動(dòng)。皆言其堅(jiān)也。當(dāng)時(shí)皆知廷珪善墨，而不知超之精如此。陶雅為歙州刺史，謂超日：“爾近制墨，殊不及吾初至郡時(shí)。”超日：“公初臨郡，歲所取墨，不過十挺，今數(shù)百末已，何能精好！”夫以超之能，猶以多不得精為患，今之制者，動(dòng)以千數(shù)，嗚呼！是尚得為墨乎？嘉靖乙未（十四年，1535）仲冬十有三日，衡山文征明記；萬歷元年癸酉（1573），大龍宮客詹景鳳為山泉丈書。

后記

家父紹良先生去世已經(jīng)三年。病重期間，我曾多次看到他用蒼白無力的手一遍遍翻閱厚厚的墨譜拓片，神態(tài)凝重而凄涼。那割舍不下的無奈眼神令我心痛不已，銘記一生。二〇〇八年春，在文化部副部長(zhǎng)兼故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼和故宮博物院副院長(zhǎng)兼紫禁城出版社社長(zhǎng)王亞民的大力支持下，父親捐獻(xiàn)的一千笏清墨珍品和他主要的研究著作《清墨談叢》和《蓄墨小言》，都將一并留在故宮博物院《大家研究與鑒定》這片沃土上?！缎钅⊙浴吩谑荒昵俺霭孢^。因時(shí)間較長(zhǎng)，又無電子版保存，所以此次整理修訂，其中一項(xiàng)主要工作，就是從家中遺存的一千七百余張墨拓中，找出原著中引用的四百四十六張，以彌補(bǔ)初版拓片不夠清晰之缺憾。正如父親自己所言：“當(dāng)時(shí)編選是混合選擇的，比較龐雜，所以沒有什么系統(tǒng)可言?！睆倪z留的一千七百余張拓片中按圖索驥，對(duì)文入座，這項(xiàng)工程對(duì)于我這個(gè)對(duì)墨一竅不通的人來講簡(jiǎn)直是太艱巨了！當(dāng)時(shí)我的腰椎手術(shù)剛過一年，醫(yī)囑不能久坐。然而，正是父親的苦讀精神和冥冥中的殷殷期望支持我度過了許多不眠之夜，堅(jiān)定地走了過來。其次，此次整理修訂，我最慶幸的是遇到了紫禁城出版社的原副總編蔡治淮親任責(zé)編。她除極認(rèn)真地校、查，將行文與圖片一一核對(duì)，糾正了不少初版在銘文、引文、墨名、人名等內(nèi)容和編校上的錯(cuò)漏外，為使全書更有條理和方便讀者查閱，還對(duì)初版墨品有目無綱、朝代不明的大流水編排結(jié)構(gòu)作了調(diào)整，即將所有的墨，均按紀(jì)年分朝代排列；而凡遇一人數(shù)墨跨數(shù)朝者，則在該墨目后加“（一）”、“（二）”序號(hào)，這樣，既年代分明又便于檢索。最后還要說明一點(diǎn)的是，此次兩書再版，《清墨談叢》因囿于篇幅，其中的墨品拓片，系以原拓約百分之九十的比例收入，而此《蓄墨小言》，所有拓本均以原大輯入，將更直觀和有利于研究。

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