馮先銘談宋元陶瓷

前言

對(duì)于世界上大多數(shù)博物館來說，私人捐贈(zèng)都是極為重要的藏品來源。我們會(huì)在博物館看到展品說明牌上標(biāo)注著捐贈(zèng)者的姓名，或者以捐贈(zèng)者命名的展廳，乃至以捐贈(zèng)者命名的整座博物館，人們以此來表達(dá)對(duì)捐贈(zèng)者的崇高敬意和作為永久的紀(jì)念。這已經(jīng)成為博物館文化的一種傳統(tǒng)，一道風(fēng)景。在紫禁城的東六宮中，一座稱作景仁宮的宮殿（康熙就出生在這里），被故宮博物院辟為捐贈(zèng)文物展覽專館。宮內(nèi)的景仁榜上，鐫刻著1939年以來，近600位捐贈(zèng)者的名字。他們捐贈(zèng)給故宮博物院的33000余件文物，大都出類拔萃，其中不乏稀世之寶，成為故宮藏品中值得驕傲的重要組成部分。這些捐贈(zèng)者，身份背景各有不同，但是對(duì)中華珍貴文化遺產(chǎn)的癡迷熱愛是一致的，坊間流傳過多少沙里淘金、傾家蕩產(chǎn)、天涯追索的尋寶故事，乃至最后傾囊捐獻(xiàn)的傳奇，其文化價(jià)值已附麗于這些珍寶傳諸后世。他們中的許多人也在收藏的砥礪磨練中得到不斷地提高與升華，鑒識(shí)與賞析能力日益精進(jìn)，終于蔚成大家。他們中間也有許多人，本身就是故宮博物院的工作人員，是故宮博物院培養(yǎng)造就的一代文物大師。他們對(duì)故宮，都作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們與故宮，都有著難解的情緣。為了使更多的人分享這些收藏大家的樂趣情懷，領(lǐng)略其收藏心得，也為了使這些文物大師的研究成果、鑒賞經(jīng)驗(yàn)流傳后世，裨益業(yè)者，故宮博物院特別推出了這套《大家研究與鑒定》叢書。叢書無論是遺作鉤沉，還是經(jīng)典重光，都經(jīng)精心審校編排，圖文并茂。愿讀者能據(jù)此與諸位大家神交意會(huì)，切磋琢磨，傳承其經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)，弘揚(yáng)其奉獻(xiàn)精神。江山代有才人出，景仁榜尚虛席以待。

內(nèi)容概要

馮先銘先生是我國著名的陶瓷研究學(xué)者，故宮博物院研究員。曾任中國古陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國占外銷陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國家文物委員會(huì)委員、國家文物鑒定委員會(huì)委員、中國考古學(xué)會(huì)理事等職務(wù)。主要從事中國古陶瓷的研究。    馮先銘先生長(zhǎng)期致力于中國陶瓷史的研究，并長(zhǎng)于古陶瓷的鑒定。在主持故宮博物院陶瓷展覽期間，他以窯址調(diào)查及出土的器物為依據(jù)，創(chuàng)立了中國古陶瓷展覽的新模式，加強(qiáng)了陶瓷展覽的系統(tǒng)性、科學(xué)性，成為我國占陶瓷研究的開拓者之一。在研究方法上，他注重古陶瓷文獻(xiàn)、藏品與實(shí)地調(diào)查三者的結(jié)合，運(yùn)用考古學(xué)方法，重點(diǎn)調(diào)查了全國l7個(gè)省200個(gè)縣市的上千處古窯址，成為故宮博物院乃至全國調(diào)查古窯址最多的人。他收集了大巷實(shí)物標(biāo)本，摸清了我國各時(shí)代古窯址在全國的分布情況及各窯之間的關(guān)系，不僅考證了故宮博物院收藏的大量古代瓷器的年代和窯址，也深入研究了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史。他主編了《中國陶瓷史》，并執(zhí)筆宋代部分，在調(diào)查大量窯址的基礎(chǔ)上，首次把宋代瓷器分為六個(gè)窯系，準(zhǔn)確地概括了宋代瓷器的發(fā)展特點(diǎn)，這一理論已為古陶瓷學(xué)界廣泛運(yùn)用并加以發(fā)展。目前此書已被翻譯成日、英等多國文字，成為研究中國古陶瓷的教科書。其他著作主要有《中國古陶瓷論文集》、《占陶瓷鑒真》、《中國古陶瓷文獻(xiàn)集釋》、《中國淘瓷》等。并發(fā)表《新中國陶瓷考古的主要收獲》、《我國宋元時(shí)期的青白瓷》、《三十年來我國陶瓷考古的收獲》等學(xué)術(shù)論文百余篇。1983年受聘為香港中文大學(xué)永久榮譽(yù)客座教授。馮先銘先生以謙和的人品、淵博的學(xué)識(shí)，被國內(nèi)外人士譽(yù)為“中國古陶瓷研究第一知名學(xué)者”，“中國陶瓷泰斗”，“是亞洲乃至世界難得的陶瓷專家之一”。1991年獲日本小山富士夫紀(jì)念獎(jiǎng)，成為領(lǐng)取該獎(jiǎng)項(xiàng)的第一個(gè)中國人。

書籍目錄

汝窯定窯耀州窯耀州窯與耀州窯系磁州窯與磁州窯系鈞窯與鈞窯系景德鎮(zhèn)與青白瓷系宋元青白瓷哥窯官窯龍泉窯與龍泉窯系宋代黑釉瓷器元代青花瓷器中國古代外銷瓷的問題元以前我國瓷器外銷的考察后記

章節(jié)摘錄

插圖：《景德鎮(zhèn)陶錄》是研究景德鎮(zhèn)陶瓷史的重要參考書，歷來為研究我國陶瓷史的學(xué)者所引用。但此書稱述的“陶窯”與“霍窯”，目前還查無實(shí)據(jù)。20多年來故宮博物院、景德鎮(zhèn)陶瓷館等文物考古單位在景德鎮(zhèn)轄區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)古代瓷窯遺址進(jìn)行過多次調(diào)查，迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)唐代窯址。勝梅亭、石虎灣兩窯的窯址范圍內(nèi)，未見典型的唐代器物，顯然創(chuàng)燒于五代。兩窯燒青瓷和白瓷，亦未見青白瓷。兩窯都采用疊燒方法。疊燒法在大多數(shù)瓷窯，都帶有建窯初期草創(chuàng)簡(jiǎn)陋的特征。由于還沒有掌握制瓷原料的特性和燒成工藝的規(guī)律，瓷器的變形比較普遍，廢品率比較大，五代時(shí)如此，如果再上溯到300年前的唐武德時(shí)期，可以推想，其時(shí)瓷器質(zhì)量比勝梅亭、石虎灣兩窯的瓷器會(huì)更粗糙。然而《景德鎮(zhèn)陶錄》也不是無根之談，唐柳宗元有《代人進(jìn)瓷器狀》。  《柳河?xùn)|集》的編注者，以柳宗元有《答元饒州書》，以為所進(jìn)瓷器即是饒州瓷器。但即便如此，時(shí)間也不屬初唐。其次，今關(guān)中地區(qū)及西安市唐墓出土瓷器，以白瓷數(shù)量為多，絕大部分是今河南、河北地區(qū)瓷窯的產(chǎn)品，青瓷則有越窯及長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品。唐人評(píng)為青瓷產(chǎn)品首位的越窯瓷器，在初唐出土青瓷之中也較難肯定。由此看來，景德鎮(zhèn)初唐時(shí)期的“陶窯”和“霍窯”是否果有其人其事，目前還只能存疑。但是如果把“假玉器”和“佳者瑩縝如玉”的評(píng)語，用于宋代景德鎮(zhèn)的青白瓷倒是比較恰當(dāng)和符合實(shí)際的。唐人陸羽在《茶經(jīng)》一書中曾對(duì)越窯青瓷有過“如玉如冰”的評(píng)語，陸羽評(píng)的是青釉溫潤的程度。宋代青白瓷不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了越窯，使釉的質(zhì)感達(dá)到了如玉的要求，而且也幾乎具備了與玉器無別的質(zhì)地。宋人詩詞中也不乏贊美青白瓷的句子，詞家李清照《醉花蔭》詞中就有“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透……”一段話。重陽節(jié)的江南地區(qū)暑熱未退，瓷枕蚊帳是去暑的良好用具。詞中的玉枕可能指的就是色質(zhì)如玉的青白瓷枕。這類瓷枕是景德鎮(zhèn)湖田、湘湖等窯的產(chǎn)品，在江蘇南京、湖北漢陽等地宋墓都有出土。南京出土嬰戲紋枕，色質(zhì)如玉，制造及紋飾俱佳，為宋代青白瓷枕的代表作品。

編輯推薦

《馮先銘談宋元陶瓷》：大家研究與鑒定

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    馮先銘談宋元陶瓷 PDF格式下載

---