圖解維摩詰經

前言

　　點燃心靈智慧的無盡燈　　在浩如煙海、璀璨如星的諸多佛經著作中，不僅《維摩詰經》是一個小說加戲劇的?！鞍臊埌腭R”的結合體，而且經中的主人公維摩詰，還提供了一個像鉆石一樣有多個棱角，個性最豐富、價值觀最多元、絕對獨特的人生范型。即使“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的濟公與他相比，都只是小巫見大巫了，這樣的“維摩詰”你見過嗎？　　他身處俗世，家財萬貫，卻掙脫了錢財的牢籠，內心追求的是禪,對于繁華世間的一切從不迷戀；　　他不缺少妻子兒女、親戚眷屬等，卻說法喜是自己的妻子，慈悲心是自己的女兒，誠實是自己的兒子；　　他出入于酒館、妓院、游戲場所等尋歡作樂的地方，卻是要鍛煉別人的意志，告訴人們如何解脫煩惱；　　他只不過是個在家修行的居士，智慧卻可以和佛祖媲美，連稱智慧第一的文殊師利菩薩都要甘拜下風；他說法毫無漏洞，連和他住在一起的天女都受其影響，把佛陀的大弟子舍利弗捉弄得毫無反擊之力：　　他生病了，佛祖都要派身邊最重要的人物去慰問，卻發(fā)現(xiàn)除了文殊，每個人都有被維摩詰的辯才打敗的歷史……　　真是令人啼笑皆非，看似矛盾的人物很是“狂狷不羈”，精神上沒有任何束縛障礙，如此的通脫，如此的個性迥異而自在快樂，只因為他擁有的思想利器——“不可思議解脫法門”是一切佛成正覺的通道。對于在動蕩的娑婆世界，把自己綁在當下的煩惱中，體驗種種辛辣酸苦的世人，這種解脫法門就是快樂良藥啊！　　我們世界上的凡夫大多愚癡無明，生命是由自己無法掌控的情緒做主；修小乘佛法的人只顧著追求超凡入圣的境界，把地球看成是火宅，不愿意多瞥一下世間蒼生，反而要盡力和他們很“隔離”：修大乘佛法的人，較高境界如維摩詰，就常常懷著一顆悲憫世人的心，想盡一切法門要把他們從無盡煩惱的黑洞中解救出來。菩薩是什么？“善好其身、兼憂天下”就是菩薩！讓生命由自己做主，既不成為無常情緒的奴隸，也不成為各種修道之法的奴隸，就是菩薩！這便是《維摩詰經》的重要精神內涵。

內容概要

《維摩詰經》是我國古典經書中令人仰止的遺世明珠，自傳世以來便擁躉無數，是最受在家修行人歡迎的佛經。于佛海拾貝，《維摩詰經》也是一部不可多得的“半小說半戲劇”（胡適語）的作品，情節(jié)精巧，人物鮮活，想象奇迥，場景變現(xiàn)無窮，說理要言不煩，其構思融故事與佛學智慧于一體，對佛教的流傳，以及我國文學、哲學乃至雕塑、繪畫、戲劇等文化藝術領域影響甚巨。    　　《圖解維摩詰經》采用了后世最流行的鳩摩羅什梵文譯本，并貼合原經文字逐章逐品講解，釋理飽滿，解義透徹，于經中華彩重章也給予充分重視。本經的獨特之處在于，它教給人們入世和出世的智慧，適合每位讀者，是處于紅塵俗世的你修養(yǎng)心靈、解脫煩惱、居家修習佛法的寶典。

書籍目錄

釋迦牟尼法會  維摩詰與文殊辯論“不思議解脫閥門“   編者序：點燃心靈智慧的無盡燈  本書內容導航  第一章  不可思議的大乘經典：《維摩詰所說經》　　1.給“在家人”說法：佛說《維摩詰經》 　　2.最美、最智慧的佛經之一：《維摩詰經》適合每個人 　　3.大乘佛教的導師：俗世蓮花維摩詰 　　4.中國佛經第一人：鳩摩羅什 　　5.佛教世俗化的奇葩：《維摩詰經》在中國 　　6.《維摩詰經》的結構（1）：佛經三分法 　　7.《維摩詰經》的結構（2）：兩個地點，四次集會 　　8.《維摩詰經》是載眾生的大船：呵斥小乘，褒揚大乘 　　9.《維摩詰經》是圓滿、頓悟的法教：彈偏褒圓，不二法門 　　10.《維摩詰經》重視“心”勝于形式：佛法在塵世中求得 　　11.對佛教各宗的影響：禪林之風，凈土之骨 　　12.對中國文學的影響：南朝詩歌，初唐美學 　　13.對中國繪畫的影響：佛畫和經變的題材  第二章  一個特殊的學佛群體：居士 　　1.佛教徒的分類：四眾弟子 　　2.在家人修行佛法：“居士”名稱的來歷與演化 　　3.成為居士的條件：四法具足 　　4.源于“四攝足”的智慧和修養(yǎng)：理想居士的處世法則   　　5.由僧入俗，弘揚佛法：居士的價值和作用   　　6.居士的善巧方便：六度法門   　　7.佛教的“世俗派”：居士佛教   　　8.歷代“維摩迷”：著名居士的學佛情結   　　9.入世與出世：俗與隱的生涯，道與藝的境界  第三章  聽故事，析佛理：詳解《維摩詰經》 　一  序曲：佛國品中的說法緣起 本章解經：佛國品第一 　　1.庵園盛會：佛是圓滿無上的覺悟者 　　2.寶積獻蓋：佛陀變現(xiàn)大千世界的神通 　　3.菩薩凈土：關于凈土形成的解說 　　4.四無量心：菩薩的大乘發(fā)心 　　5.三十七道品：凈佛國土的方法 　　6.凈土真義：心凈則佛國凈  　二 鏡頭轉向維摩詰：方便品中說“方便” 本章解經：方便品第二 　　1. 白衣居士：身入世而心出世 　　2. 隨機應教：維摩詰的善巧方便 　　3. 示疾說法：一切病根，源于此身 　　4. 色身無常：“身”是虛幻而非實有  　三  與佛弟子的論戰(zhàn)：弟子品中啟佛性 　　本章解經：弟子品第三 　　1.教化舍利弗：如何修靜慮 　　2.教化目犍連：如何為大眾說法 　　3.教化迦葉：對一切平等，才是真慈悲 　　4.教化須菩提：小乘有分別，大乘無分別 　　5.教化富樓那：眾生的慧根，就是菩提種子 　　6.教化伽旃延：小乘法和大乘法的差別 　　7.教化阿那律：佛陀的天眼通 　　8.教化優(yōu)波離：罪性如心性，心凈則罪無 　　9.教化羅羅：什么是真正的出家 　　10.教化阿難：肉身無常，法身常住  　四 與諸菩薩的論戰(zhàn)：菩薩品中辯佛理 　　本章解經：菩薩品第四 　　1.教化彌勒菩薩：菩提的真義 　　2.教化光嚴菩薩：起心動念皆是道場 　　3.教化持世菩薩：一燈燃點無盡燈 　　4.教化善德菩薩：如何進行法布施  　五 與智慧文殊的較量：文殊問疾品是高潮 本章解經：文殊師利問疾品第五 　　1. 智慧第一：文殊師利菩薩 　　2. 辯論第一回合：空屋子 　　3. 辯論第二回合：菩薩生病的緣由 　　4. 辯論第三回合：身病還是心病 　　5. 調伏自心的方法（1）：破我執(zhí)，析法空 　　6.調伏自心的方法（2）：斷攀緣，解纏縛 　　7.調伏自心的方法（3）：實踐中道  　六 菩薩的解脫法門：不思議品中見“不可思議” 　　本章解經：不思議品第六 　　1.法無所求：維摩現(xiàn)不思議神通的緣起 　　2.現(xiàn)通說法：借來“超大號”師子座 　　3.嘆為觀止：“不可思議”的奇跡 　　4.回小向大：不可思議是大乘精義  　七  如何度化眾生：觀眾生品中論“解脫” 　　本章解經：觀眾生品第七　　1.空觀：觀眾生如幻如化 　　2.假觀：以慈悲喜舍觀眾生 　　3.中觀：觀生死煩惱的本原 　　4.天女教化舍利弗（1）：天女散花，無所分別 　　5.天女教化舍利弗（2）：真正的解脫 　　6.天女教化舍利弗（3）：8種不可思議的事 　　7.天女教化舍利弗（4）：男身女身皆是虛幻 　　8.天女教化舍利弗（5）：菩提也是空  　八  怎樣上求佛道：佛道品中論菩薩修行 　　本章解經：佛道品第八 　　1.如何入佛道：非道是佛道 　　2. 成佛的種子：煩惱即菩提 　　3.大乘菩薩（1）：攝塵緣為佛事 　　4.大乘菩薩（2）：智度菩薩母，方便以為父 　　5.大乘菩薩（3）：弟子眾塵勞，隨意之所轉 　　6.大乘菩薩（4）：火中生蓮花，在欲而行禪 　　7.大乘菩薩（5）：先以欲鉤牽，后令入佛智  　九  不二法門即真理：入不二法門品中說“中道” 　　本章解經：入不二法門品第九 　　1.不二法門：31位菩薩的中道　　2.如何入不二法門：不著文字，即得解脫  　十  以香飯為佛事：香積佛品中行菩薩方便 　　本章解經：香積佛品第十 　　1.香飯的來歷：眾香國施佛飯 　　2.聞香入道：區(qū)區(qū)一缽飯，能化有緣人 　　3.妄心如猿：以剛強之語，調伏眾生 　　4.大乘法度：菩薩度眾生的種種手段  　十一 菩薩的慈悲愿行：菩薩行品中修菩薩道 本章解經：菩薩行品第十一 　　1.香飯為藥：吃佛飯，發(fā)大乘意 　　2.一切皆能行佛事：六塵是教化眾生的手段 　　3.菩薩的平等觀：沒有分別心，是成佛境界 　　4.菩薩的入世和出世觀：不盡有為，不住無為  　十二 佛就是菩薩道果：見阿佛品中示現(xiàn)凈土 本章解經：見阿佛品第十二 　　1.誰是阿佛：正觀“如來”的方法 　　2.維摩詰的選擇：不住凈土，不離垢土 　　3.手接大千：修菩薩道，營造一方凈土  　十三  學佛經就是法供養(yǎng)：法供養(yǎng)品中供養(yǎng)深經 本章解經：法供養(yǎng)品第十三 　　1.弘揚正法：精神供養(yǎng)重于物質供養(yǎng) 　　2.佛祖前世：修菩薩道，就是法供養(yǎng) 　　3.佛說法供養(yǎng)（1）：四依——修法的途徑 　　4.佛說法供養(yǎng)（2）：十二因緣——認識佛教緣起說 　　5.佛說法供養(yǎng)（3）：緣起性空——宇宙生命的真相  　十四 交代此經的后事：囑累品中囑托弟子 本章解經：囑累品第十四 　　1.最后的囑托： 《維摩詰經》的結集和流傳 　　2.兩種類型的菩薩：針對新發(fā)愿菩薩的教導

章節(jié)摘錄

　　羅喉羅——密行第一　　羅喉羅是釋迦牟尼佛的親生兒子，15歲時跟著佛陀出家，外表放逸，內心卻很用功，精進修道，終于證得阿羅漢果，在佛陀十大弟子中被譽為“密行第一”。據說他在母胎6年才出生，以致凈飯王懷疑他的母親耶輸陀羅不貞，就要用火燒死他們母子，于是耶輸陀羅發(fā)誓，如果在火中燒死，就不是佛子，如果不死，就是清白的。佛陀就使神通，在火中生起蓮花，救了他們母子，足見佛陀的愛子之情。羅喉羅最初因自己是佛子不免驕傲，后來聽從佛陀教誨，則徹底改變，即使當面相罵，他也不惱恨，佛于是贊嘆他的忍辱、持戒?！　【S摩詰和羅喉羅的辯論：不求利益功德，才是真出家　　佛第九次命自己的兒子羅喉羅去維摩詰居處問疾，羅喉羅亦辭命，于是述自己不堪勝任的理由。他曾經被長者子請求說“出家的功德利益”，關于出家有三種一是出世俗家，即普通僧人；二是出三界家，即證得聲聞果的羅漢；三是出五蘊家，斷除一切煩惱，即大乘菩薩。羅喉羅見眾長者的兒子為世俗之人，就以出世俗家的功德大小開示他們，即把出家和世俗利益比較。維摩詰卻呵斥說，無利益無功德才是出家，有利益有功德不是真出家。在世俗人看來，還有身心出家之趴在大乘人看來，出家不過是個假名（諸法無名，假借名稱即假名），實無家可出。　　維摩詰又說，真出家者應不棄俗事，不壞世法，又能斷除62種有所偏執(zhí)的邪見，處于涅槃境界，降伏一切身心魔障，超越地獄、惡鬼、畜生、人、天五道，凈化肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼五眼，證得五力、安立五根（即修三十七道品），不令眾生煩惱，又能遠離一切惡的因緣，摧伏一切外道，超越假名，出污泥而不染，無我、無執(zhí)著，身心清凈，再也不受到什么擾亂，同時護持眾生，也使一切眾生離過絕非，這才是真正的出家。

編輯推薦

　　《圖解維摩詰經》以現(xiàn)代用法詮釋佛教在家修行寶典，對中國文化影響最大的佛經。　　“禪門三經”之一，真正風靡中國的佛經，被魯迅稱為文化人必讀書，佛陀親自為本經取名為《不可思議解脫法門》，走進維摩詰的精神世界，在俗世學習化煩惱為菩提的出世智慧，用300余幅精致插畫及圖表逐句詳解經文.品味原汁原味的佛法精義?！　∧阒滥囊槐痉鸾浀闹鹘窃谥袊鴵碛凶顝姶蟮姆劢z團嗎？當然，除了釋迦牟尼佛外，就數維摩詰居士不二了?！　】纯礆v代“維摩迷”的陣容：晉以來便有謝靈運、王維、李白、白居易、蘇東坡、袁宏道、龔自珍等，都是各時代文壇之主。誰能否認，在六朝時代學維摩詰范兒是一種時髦，而在唐宋盛世維摩詰式的精神生活則是一種典范？現(xiàn)代佛學大師南懷瑾甚至評價此經是“與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國的文化關系最大、影響最深、歷史最久的一本經”。走進本經，你將和這位偉大而獨特的佛經人物相遇，他的個性獨標一格又無比睿智，他的格言是“煩惱就是菩提（覺悟）”，能為所有人生難題解扣，使人人都能臻至生命無限自由通脫的境界。這部充滿俗世煙火氣息的佛經，甚至還有一個佛陀親自為它取的名字——《不可思議解脫法門》。　　《圖解維摩詰經》提供了一種獨特的視角，幫助你輕松探取本經中的佛法寶藏，這里有流行的圖解形式、原經場景的再現(xiàn)、生動的圖文闡釋等等，盡可能貼近讀者的閱讀習慣，感受這品解除人生煩惱的清心劑?！秷D解維摩詰經》精彩章節(jié)　　大乘佛教的導師——俗世蓮花維摩詰　　《維摩詰經》重視“心”勝于形式——佛法在塵世中求得　　《維摩詰經》是居士學佛的必備寶典　　《維摩詰經》逐章詳解一聽故事，析佛理　　中國第一圖解品牌　　圖解經典

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