究竟定

內(nèi)容概要

故宮圖書館收藏了一部與藏傳佛教瑜伽修行有關(guān)的神秘圖書。這是一本傳統(tǒng)形式的冊(cè)頁(yè)，共計(jì)119頁(yè)，上下附護(hù)經(jīng)板，橫31．2，縱32．5，厚7．7厘米，版心橫25，縱24．4厘米。除夾板外，全書橫31，縱32．2，厚6．4厘米。護(hù)經(jīng)板上裱有綾面，圖案由六邊形和方形組成，六邊形中有龍紋，方形中為“萬”和“壽”字?！叭f壽”二字僅用於祝?；实坶L(zhǎng)壽或稱呼皇帝生日的語(yǔ)境中，無疑，此書出白宮廷舊藏，且為皇帝御用之物。     本書既既為清宮藏密瑜伽修行寶典。

書籍目錄

前言前言究竟定漢藏文譯注參考文獻(xiàn) 漢-梵梵

章節(jié)摘錄

插圖：上面的論述中已經(jīng)部份涉及到編纂年代?，F(xiàn)梳理如下：其一、《究竟定》與G本相似，均為偈頌體而且沒有注釋說明，應(yīng)是據(jù)扎巴堅(jiān)贊整理以后的底本而成；其二、在Ng本的跋文中提到，此《三十二妙用定》有大成就者佛陀室利所作的《事業(yè)三十二》之?dāng)z頌。而此攝頌僅見于Ng本，而且也沒有看到有明顯的注釋成分，說明此本應(yīng)是依據(jù)一個(gè)較為早期的版本（即G本）抄寫而成。但是在處理五肢調(diào)順法時(shí)，并沒有采用其綜合簡(jiǎn)略的做法，而是參照各本有關(guān)五肢調(diào)順法的敘述，分別增加了一圖一偈。這種形式在目前我們所見三十二妙用定中最為獨(dú)特?？赡艽霜?dú)特的處理方法正是當(dāng)時(shí)在宮廷編纂《究竟定》一書時(shí)，為體例統(tǒng)一而增訂的，是一種宮廷的獨(dú)創(chuàng)。此書的翻譯年代無任何記載，祇能從一些細(xì)微之處找到線索。從全書的漢文用辭來看，此漠譯本很有可能早至西夏和元時(shí)期（1，世紀(jì)后期至14世紀(jì)上半葉）?，F(xiàn)存漢譯藏文佛教文獻(xiàn)中內(nèi)容最為相近，可以用來比較的有《大乘要道密集》一書。雖然學(xué)者們對(duì)于此書編輯完成的年代究竟是元代末期還是明代初期還無法確認(rèn)，但可以肯定，其中部分屬于西夏時(shí)期的譯本，部分為元代僧人所譯。祇有少數(shù)幾篇極可能譯自明初””。此書共收錄了“大瑜伽士名稱幢”（扎巴堅(jiān)贊）的著述10篇：1.《密哩斡巴上師道果卷：引上中下三機(jī)儀》，無譯者；2.《攝受承不絕授灌記文》，無譯者；3.《含藏因續(xù)記文》，持咒沙門莎南屹羅譯；4.《座等略文》，無譯者；5.《贖命法》，無譯者；6.《道時(shí)受灌儀》，無譯者；7.《四量記文》；8.《除影瓶法》，無譯者；9.《截截除影法》，無譯者；10.《大乘密藏現(xiàn)證本續(xù)牟尼樹卷》，持咒沙門莎南屹羅（bSodnamsgrags，1312－1375年）譯。比較二書翻譯的漢語(yǔ)用辭可以發(fā)現(xiàn)二者之間有一種非常親近的感覺。如“唐泄”、“命風(fēng)”、“慰息”、“集”、“縮腹靠脊”等，均是二書中常見辭匯，而在其它時(shí)期的譯文中很少見到。尤其是一些尊神名號(hào)，如“兮嚕葛”、“呀曼苔葛”、“喜佛”等更具有明顯的時(shí)代標(biāo)志。以“兮嚕葛”為例，宋代梵僧法護(hù)（Dharmapala，936－1058年）所譯《大悲空智金剛大教王儀軌經(jīng)》均作“咽嚕迦”，以后多沿用此名，惟在此二書中譯名完全相同?！把铰鹛Α庇斜姸嘧g名，唐一行譯《曼殊室利焰曼德迦萬愛秘術(shù)如意法》以來，直到清代都有不同的用字，但均與此譯名不同?！跋卜稹钡淖g名也是第一次見到，同書中也譯為“喜金剛”，這個(gè)名字從《大悲空智金剛大教王儀軌經(jīng)》中就已出現(xiàn)，一直到清代都在沿用，但“喜佛”這個(gè)名字未見其它文獻(xiàn)中?？傊?，本書中很多名詞使我們很容易將此書的翻譯年代前推至元代，或早至西夏時(shí)期。也就是說，幾乎是在與扎巴堅(jiān)贊同時(shí)期。

編輯推薦

《究竟定·清宮藏密瑜伽修行寶典》由紫禁城出版社出版。

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無

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