幽蘭飄香

內(nèi)容概要

昆曲，是我國(guó)古典戲劇的代表。自從被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為世界首批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后，全世界以神奇的目光注視著它，迅速?gòu)V泛地興起了一股“昆曲熱”。隨著這股“昆曲熱”的發(fā)展，昆曲藝術(shù)的民族特征、昆曲的美學(xué)價(jià)值，將進(jìn)一步為世界所認(rèn)識(shí)，中國(guó)戲曲在世界戲劇中的地位，也將被世界戲劇史改寫(xiě)。    作為這種“昆曲熱”現(xiàn)象之一，各種介紹、論述、研究昆曲的出版物，也像雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生。劉靜女士撰寫(xiě)的《幽蘭飄香——昆曲之美》一書(shū)，就是其中很有個(gè)性、很有特色的一本。全書(shū)十余萬(wàn)字，廣泛地涉及昆曲歷史、昆曲文學(xué)、昆曲舞臺(tái)藝術(shù)的各個(gè)方面，并以演員的表演藝術(shù)相貫穿，成為這本書(shū)的顯著特征。這個(gè)特征不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，更體現(xiàn)在’目的上，即它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性上。

作者簡(jiǎn)介

　　劉靜，1985年畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院，同年到北方昆曲劇院擔(dān)任主要演員，一直活躍在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上。l995年榮獲中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”。
　　1996年，被意大利文化中心授予“羅馬之泉”獎(jiǎng)，以表彰在中西藝術(shù)交流中做出的貢獻(xiàn)。并多次受邀到美國(guó)、意大利等國(guó)家演出和講演。  
　　2002年獲得北京大學(xué)碩士學(xué)位后，受聘于中國(guó)藝術(shù)研究院，從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究工作，并擔(dān)任研究生導(dǎo)師。參與撰寫(xiě)了《中國(guó)昆曲大典》和《中國(guó)昆曲藝術(shù)》，編寫(xiě)出版了《中國(guó)昆曲圖鑒》。參與執(zhí)導(dǎo)了《少林雄風(fēng)》、《海峽兩岸佛教音樂(lè)展演》。

書(shū)籍目錄

序言前言第一章　尋夢(mèng)春秋六百年　第一節(jié)  昆曲的形成——迤邐之聲起江南　第二節(jié)  昆曲的繁盛——雄霸劇壇二百年　第三節(jié)  昆曲的蛻變——曲終人散不復(fù)還　第四節(jié)  昆曲的重振——姹紫嫣紅盡開(kāi)遍第二章　笛聲悠揚(yáng)夢(mèng)回囀　第一節(jié)  婉轉(zhuǎn)悠遠(yuǎn)——昆曲音樂(lè)　第二節(jié)  委婉細(xì)膩——水磨腔調(diào)　第三節(jié)  高亢豪放一北曲聲腔　第四節(jié)  古韻留香——曲調(diào)格律　第五節(jié)  字正腔圓——潤(rùn)腔風(fēng)格　第六節(jié)  清音流麗——伴奏樂(lè)器第三章　幽蘭雅韻千載傳　第一節(jié)  則為你如花美眷——《牡丹亭》　第二節(jié)  一曲霓裳播千載——《長(zhǎng)生殿》　第三節(jié)  桃花扇底送南朝——《桃花扇》’　第四節(jié)  千年不斷訴琵琶——《琵琶記》　第五節(jié)  云水聲寒一曲中   　——《琴挑》《千里送京娘》《活捉三郎》　第六節(jié)  大江東去浪千疊——《單刀會(huì)》《林沖夜奔》第四章　輕歌曼妙舞翩躚　第一節(jié)  粉墨春秋——生旦凈丑　第二節(jié)  妙舞清歌——唱念做打　第三節(jié)  寫(xiě)意之美——舞臺(tái)時(shí)空　第四節(jié)  載歌載舞——表演藝術(shù)　第五節(jié)  惟妙惟肖——特色身段　第六節(jié)  精彩紛呈——表演特技第五章　賞心樂(lè)事誰(shuí)家院　第一節(jié)  以簡(jiǎn)代繁——舞臺(tái)布景　第二節(jié)  虛實(shí)相兼——砌末道具　第三節(jié)  五彩神韻——化妝造型　第四節(jié)  美輪美奐——戲裝服飾　第五節(jié)  金珠翠羽——冠巾鳳簪　第六節(jié)  玲瓏雅致——戲靴彩鞋第六章　姹紫嫣紅春滿園附錄　著名昆曲表演藝術(shù)家選介　歷屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”昆曲獲獎(jiǎng)演員介紹后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　尋夢(mèng)春秋六百年第一節(jié) 昆曲的形成——迤邐之聲起江南世界上有三大古老的戲劇文化。其源流：一個(gè)是古希臘的戲劇，一個(gè)是古印度的梵劇，一個(gè)是中國(guó)的戲曲。中國(guó)戲曲是現(xiàn)在世界上唯一還活著的古老戲劇。在世界戲劇的藝苑中，中國(guó)戲曲這束獨(dú)特的奇葩雖然很早就經(jīng)歷了萌芽時(shí)期，但與歐洲戲劇相比，戲曲從孕育到最終戲劇形態(tài)的完成，經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。中國(guó)戲曲從宋金的院本，到元代的雜劇以及南戲、傳奇等，直到l6世紀(jì)中葉昆曲時(shí)代的到來(lái)，才逐漸成熟，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。中國(guó)戲曲是融詩(shī)歌、表演、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。在近三百多個(gè)戲曲劇種中，昆曲具有悠久的歷史，最能夠體現(xiàn)出中國(guó)民族戲劇特色，是傳統(tǒng)戲曲中一個(gè)影響極為深遠(yuǎn)的劇種。古老的昆曲原為昆山腔，后來(lái)又被稱為昆曲或昆劇。早在元朝末年，宋元南戲流傳到江南蘇州的昆山地區(qū)，很快與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)音樂(lè)家們的努力和改進(jìn)之后，產(chǎn)生了富有地方特色的一種新腔，這便是昆山腔。元末明初戲曲家顧堅(jiān)，自號(hào)“風(fēng)月散人”，昆山千燈人，后人稱其為昆曲鼻祖。他精于南詞，善作古賦。據(jù)魏良輔《南詞引正》一書(shū)記載：“顧世居昆山，善發(fā)南曲之奧，故國(guó)初有昆山腔之稱，”為昆山腔創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)的昆山腔與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和源于江西的弋陽(yáng)腔，被稱為明代的四大聲腔，它們都屬于南戲的聲腔系統(tǒng)。

后記

在《幽蘭飄香——昆曲之美》一書(shū)與讀者朋友見(jiàn)面之時(shí)，特別要感謝德高望重的長(zhǎng)輩饒宗頤先生和郭漢城先生，盡管二老已是耄耋之年，但他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)和獎(jiǎng)掖后進(jìn)的用心，令我深為感動(dòng)。饒公親筆為本書(shū)題寫(xiě)書(shū)名，郭老不僅通讀了全部書(shū)稿，還專(zhuān)門(mén)為書(shū)題序。昆曲成為世界首批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后，有關(guān)書(shū)籍也隨之陸續(xù)出版，而本書(shū)則以昆曲表演藝術(shù)為主線，貫穿于書(shū)中的每個(gè)章節(jié)，正如郭老在序中所概括的：“全書(shū)廣泛地涉及昆曲歷史、昆曲文學(xué)、昆曲舞臺(tái)藝術(shù)的各個(gè)方面，并以演員的表演藝術(shù)相貫穿，成為這本書(shū)的顯著特征?！边@與自己長(zhǎng)期從事戲曲表演是分不開(kāi)的。從演昆曲、講昆曲，再到現(xiàn)在的寫(xiě)昆曲，讓我對(duì)昆曲的熱愛(ài)更深、更濃。20世紀(jì)90年代，我第一次以一名年輕演員的身份，從戲曲舞臺(tái)走上高等學(xué)府的講臺(tái)，受邀到北京大學(xué)演講昆曲，這次成功的講演不僅使年輕的學(xué)子感受到昆曲藝術(shù)的魅力，更讓我感悟到：如能將舞臺(tái)與講臺(tái)、表演與講演相融合，既弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，又豐富大學(xué)的校園文化，這將是一件有意義的事情。在這樣一種理念的促使下，我常常走進(jìn)校園、傳授昆曲，還曾多次受邀到美國(guó)和歐洲的一些大學(xué)和藝術(shù)中心演講中國(guó)戲曲藝術(shù)。特別是在訪問(wèn)美國(guó)匹茲堡大學(xué)時(shí)，著名史學(xué)家許倬云先生在夫人的陪同下，親臨演講的現(xiàn)場(chǎng)，記得演講結(jié)束后，他關(guān)切地說(shuō)：如有可能，將你每次的演講內(nèi)容，一點(diǎn)點(diǎn)地積累起來(lái)，寫(xiě)成一本書(shū)，讓大家更深入地了解昆曲。他的一席話啟發(fā)和觸動(dòng)了我，堅(jiān)定了我撰書(shū)的想法。

編輯推薦

《幽蘭飄香:昆曲之美》為紫禁城出版社出版。

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