翰墨華光

前言

　　20世紀的中國是在不斷的動蕩與變革中前進的。庚子事變嚴重打擊了清政府的封建統(tǒng)治，繼之而來的是社會民眾對政治統(tǒng)治的強烈不滿，各類勢力紛紛結黨反清，辛亥革命的成功標志著二千年的封建社會被劃上了句號。然而，政局并沒有因為改朝換代變得平穩(wěn)，反而形如一灘散沙，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，一片烏煙瘴氣，國人陷入多年的內耗之中。日本乘機蠶食東北，還將清廢帝溥儀推為傀儡，建立偽滿政權，隨即發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。漫長的8年抗戰(zhàn)，給中國帶來的是荒無人煙的焦土、堆積如山的尸骨、殘缺破碎的山河。抗戰(zhàn)勝利在精神上極大地激勵著中國民眾，而生活的窘困又把他們拉回現(xiàn)實世界。3年的解放戰(zhàn)爭，終結了社會的動蕩。中華人民共和國的成立，使和平與繁榮成為社會的主旋律，穩(wěn)定和發(fā)展令人民享受到真正的平靜生活。百年之間，風云變幻歸于平靜祥和。　　在不斷的動蕩與變革中，20世紀初的中國文化孕育著不同的形態(tài)。新文化運動的影響在神州大地的迅速蔓延，科學與民主使人們頭腦中的觀念、思維產生急劇變化。隨后，留學海外的藝術人才歸國，確立藝術教育體系，傳播西方藝術思想，廣泛輸入西方文化，不可避免地與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞。所有思想意識形態(tài)的波動直接折射到傳統(tǒng)文化的重要載體——中國畫上?？涤袨椤㈥惇毿愕葘W者要求用西方繪畫技法變革中國文人畫，金城、陳師曾等畫家則強調文人畫家蘊含的深刻內涵，以維護“國粹”。世紀之初，這場關于中國畫究竟如何發(fā)展的論爭，為畫家提供了更為廣闊的藝術空間及更為開闊的藝術思維。此外，在面臨民族生死存亡的時刻，畫家們更為關注現(xiàn)實生活，他們共同創(chuàng)造出時代的強音，形成繁花似錦的局面。

內容概要

通過對藝術史的研究、回顧、反思，細致梳理藝術歷程與源流，心領神會古人藝術精神，而逐漸形成的創(chuàng)作思想、獨特的表現(xiàn)技法、耐人尋味的個人面目，使得傅抱石的藝術成就遠遠超乎同輩。所作山水借鑒日本畫的優(yōu)勢，注重光線對比，更為引人注目的是融匯披麻、解索、亂柴、牛毛、卷云、折帶等皴法形式，又加以提煉，運用破筆散鋒，形成一種聚散分明、一氣呵成的藝術表現(xiàn)形式——抱石皴。這種粗放中蘊含精微的風格，是學問、見識、才華、悟性的完美結合，令世人眼目一新。其人物畫最能打動人的便為紙上飛動的線條。在傳統(tǒng)工整筆法中加入寫意的元素，表現(xiàn)出疏簡迅捷的輕松筆觸，與圓勁流暢的長線條相配合，形成力求傳達人物的動態(tài)與神韻高度統(tǒng)一的畫法特點，別有洞天。在名家林立的中國畫壇，勇于進取的創(chuàng)作精神、突破傳統(tǒng)的山水皴法、感人至深的藝術面目，無疑是傅抱石成功的至關重要因素。    以上文字是用極粗括線條簡略勾勒出20世紀前期中國畫壇的輪廓，目的是為讀者翻閱這本畫冊時提供一個背景情況，便于大家對時代感的把握。    這本圖錄是故宮博物院首次出版20世紀前期中國繪畫名家作品集。2006年，故宮博物院曾舉辦“故宮博物院藏20世紀上半葉中國名家繪畫展”，展出四十余位名家的近百件佳構。本書以此次展覽框架為結構，分作前述四部分，在每位名家名下又添選數(shù)件藏品加以補充。希望讀者在領略巨匠名作風范的同時，進一步了解五十年間中國畫的發(fā)展脈絡和走向，了解藝術家們取得的成績與付出的艱辛。

作者簡介

汪亓，故宮博物院館員。
1994年9月—1998年7月，就讀于于中央工藝美術學院工藝美術學系（現(xiàn)清華大學美術學院藝術史系），獲文學學士。
1998年7月至2007年7月，先后在故宮博物院古書畫部繪畫科、古書畫研究中心工作。
2005年11月，當選故宮博物院第八屆團委書記。
2007年7月，擔任黨委辦公室副主任，兼團委書記。
2005年，參與籌備“紀念故宮博物院建院八十周年當代名家書畫展”，起草展覽及其相關活動的文件，撰寫展覽之前李可染等畫家家屬捐獻畫作儀式的紀實報道，編輯展覽畫冊。2006年，作為“故宮博物院藏20世紀中國名家繪畫展”展覽主持人，負責籌展一系列工作。
著述：
[1] 編撰《清史圖典?康熙朝》（紫禁城出版社，2002年），借助文物、歷史遺跡圖片中蘊含的生動形象資料，向人們敘述了原本只是由文字反映出來的略顯枯燥的歷史細節(jié)，使觀者能夠較為輕易地探知清代歷史、文化知識。
[2] 編著《傅抱石》（紫禁城出版社，2006年）一書，在介紹傅抱石生平與藝術的基礎上，就故宮博物院收藏的傅抱石繪畫作品作出較為系統(tǒng)的闡述，并對其入藏經過作出明確的描述。
[3] 2001年8月，參加由中國社會科學院歷史研究所主辦的“清代政治變革與社會發(fā)展國際學術討論會”，以《明清鼎革與畫家心態(tài)的變遷》為題進行學術發(fā)言，就畫家心路的變遷對繪畫發(fā)展的影響與明清鼎革關系的問題進行探討。
[4] 論文《唐錦紋樣及其演變溯源》發(fā)表在《唐研究》第八卷（榮新江主編，北京大學出版社，2002年），本文在將唐錦紋樣進行分類梳理的基礎上，勾勒出其在唐代前、后期由注重裝飾走獸紋到以花卉紋、花鳥紋為主的變化的脈絡，然后由六個角度分析了這種現(xiàn)象的成因。
[5] 《〈清明上河圖與清明上河學〉的評介》發(fā)表在《裝飾》2003年第12期，文中對著者周寶珠先生進行的深入研究給予切實的評價，對他提出的“清明上河學”是否能夠成立發(fā)出質疑，認為將依附《清明上河圖》而衍生出的繡品、雕刻等物件統(tǒng)一歸入“清明上河學”失之公允。
[6] 論文《康熙皇帝肖像畫及相關問題》發(fā)表在《故宮博物院院刊》2004年第1期，本文是通過對現(xiàn)藏故宮博物院的清代康熙帝肖像畫的整理，在借助實物與文獻資料的基礎上，對這些繪畫的創(chuàng)作者、創(chuàng)作程序等具體問題作出有理、有據(jù)、有節(jié)的解釋與推斷。
[7] 陸續(xù)完成數(shù)篇結合故宮博物院院藏文物介紹中國文化的普及性文章，先后刊發(fā)于《紫禁城》刊物?！豆蕦m藏康熙皇帝肖像畫》 （2004年第1、3、4、5期連載），《陳儀凱歌聲靈赫 偃武歡騰禮樂彬——故宮收藏的五幅〈午門獻俘圖〉》 （2005年第3期），《“大米”“小米”?米氏云山?瀟湘奇觀》 （2005年增刊），《三千雪成銀世界 天地無私玉萬家——清代皇室藏畫中的冰雪世界》 （2007年第2期），《傅抱石畫作入藏故宮博物院的歷史細節(jié)》 （2007年第2期）， 《閻立本與〈步輦圖〉》 （2007年第6期）。
[8] 擔任《故宮文物精品全集?風俗畫》 、《故宮文物精品全集?明清人物畫》編委，撰寫其中部分繪畫文物著錄。
[9] 擔任《紀念故宮博物院建院八十周年中國當代名家書畫?繪畫卷?書法卷》一書副主編，紫禁城出版社，2005年。

書籍目錄

前言目錄繪畫作品　一“海派”及江浙畫家作品　　1　吳昌碩《花卉圖》冊　　2　吳昌碩《花卉蔬果圖》卷　　3　吳昌碩《群仙祝壽圖》軸　　4　吳昌碩《歲朝清供圖》軸　　5　吳昌碩《花卉圖》冊　　6　吳昌碩《紅梅圖》軸　　7　陸恢《柳鵝圖》軸　　8　陸恢《餞舂圖》軸　　9　陸恢《荷花圖》軸　　10　倪田《山水圖》扇面　　11　倪田《四紅圖》軸　　12　倪田《出塞圖》軸　　13　吳觀岱《停琴聽水圖》軸　　14　吳觀岱《天寒翠袖圖》軸　　15　吳慶云《仿米云山圖》軸　　16　吳慶云《山水圖》軸　　17　吳慶云《秋山圖》軸　　18　吳慶云《劍閣云深圖》軸　　19　顧麟士《山水圖》軸　　20　顧麟士《仙山塵夢圖》卷　　21　顧麟士《秋山圖》軸　　22　顧麟士《仿宋人山水圖》軸　　23　王震《芙蓉圖》軸　　24　王震《枯木寒鴉圖》軸　　25　王震《荷花燕子圖》軸　　26　王震《人物圖》四條屏　　27　程璋《秋葵海棠圖》軸　　28　程璋《江猿吟翠圖》軸　　29　程璋《齒德遐齡圖》軸　　30　程璋《雙貓窺魚圖》軸　　31　吳征《菊石圖》軸　　32　吳征《叢樹歸云圖》軸　　33　吳征《山水圖》軸　　34　吳征《墨梅圖》軸　　35　吳湖帆《漁翁圖》成扇　　36　吳湖帆《松渚遙岑圖》成扇　　37　吳湖帆《秋林飛瀑圖》軸　　38　吳湖帆《壁立喬松圖》軸　　……　二　“京派”及北方畫家作品　三　嶺南畫派作品　四　畫壇掇英后記

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