唐卡中的西藏活佛

前言

　　推薦序：生命輪回與活佛轉(zhuǎn)世　　生命輪回轉(zhuǎn)世和業(yè)報(bào)因緣是佛教理論大廈借以建立的兩塊基石。在佛教信仰中，若抽掉這兩塊“基石”，其他諸如優(yōu)化生命、解脫、成佛等三乘佛教理論將無從談起?！　∵^去認(rèn)為科學(xué)不承認(rèn)看不見的暗物質(zhì)和非物質(zhì)的東西，因此，認(rèn)為生命轉(zhuǎn)世和業(yè)報(bào)因緣純屬“迷信”。但科學(xué)的發(fā)展本身是個(gè)否定之否定的認(rèn)識(shí)過程，從經(jīng)典物理學(xué)發(fā)展到相對(duì)論，量子物理學(xué)便是一個(gè)最好的例子。因此，以17世紀(jì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)衡量21世紀(jì)的發(fā)展變化，肯定不符合科學(xué)。國外有一批精神心理學(xué)家從上世紀(jì)五六十年代開始，研究生命輪回問題，如美國著名精神心理醫(yī)生瑞克?布朗博士（Dr. Rick Brown）、精神心理學(xué)家伊恩?史蒂芬森教授（Profe.Ian Stevenson）、精神心理學(xué)醫(yī)生布萊恩?魏斯博士（Dr. Brian Weiss）等，都曾將他們?cè)谶@方面的研究成果發(fā)表在美國相關(guān)醫(yī)學(xué)雜志和《20個(gè)輪回案例》、《輪回學(xué)與生物學(xué)的融合》等書中。　　活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的一種制度。轉(zhuǎn)世始于第三世噶瑪巴讓俊多吉。他在三歲時(shí)說：“我是噶瑪拔希?！背删蛶熚橐姲妥屗f出前世事跡，所說一一吻合。故認(rèn)定他為二世噶瑪拔希的轉(zhuǎn)世。達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世始于二世根敦嘉措，班禪轉(zhuǎn)世始于四世洛桑確吉堅(jiān)贊。一世達(dá)賴?yán)锖鸵弧⒍?、三世班禪都是后來追認(rèn)的。因此，有的史書中稱四世班禪為一世班禪?！　〔貍鞣鸾讨懈呱蟮罗D(zhuǎn)世化身的認(rèn)定是一種對(duì)建寺弘法有較大貢獻(xiàn)的歷代上師業(yè)績的特殊繼承方式。其理論根據(jù)是生命轉(zhuǎn)世和佛菩薩億萬化身轉(zhuǎn)世度眾的佛經(jīng)。轉(zhuǎn)世者未必個(gè)個(gè)都是佛菩薩，也有前世戒惡行善而繼續(xù)轉(zhuǎn)生人道的普通人。有真轉(zhuǎn)世，也有真假難辨和身份可疑的許多“轉(zhuǎn)世”，因此，對(duì)轉(zhuǎn)世身份的真假難以一概而論。上師轉(zhuǎn)世制度對(duì)佛教的繼承弘揚(yáng)起到過非常積極的作用，但也有許多弊病，故藏傳佛教內(nèi)部也對(duì)上師轉(zhuǎn)世制度褒貶不一。　　有學(xué)修成就，有弘法貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)世祖古和非轉(zhuǎn)世上師的形象都會(huì)畫成唐卡像或做成雕塑像進(jìn)行供奉，這也是藏傳佛教特有的習(xí)俗之一。南傳小乘佛教寺廟中一般供奉的只有一尊佛祖像，漢傳佛寺有大乘的氣派，供奉的除了現(xiàn)僧人像的諸佛、菩薩、羅漢系列外，也有現(xiàn)俗人像的觀音、文殊和現(xiàn)武士像的金剛、韋馱像。藏傳佛教在顯宗大乘化身佛菩薩的基礎(chǔ)上又增添了密乘世界千姿百態(tài)人與非人形象的億萬報(bào)身佛菩薩像，會(huì)在瞻仰者心中引起奇妙魔幻的感覺。在眾多佛像中占據(jù)主要位置的不是佛陀像，而是各個(gè)教派的諸上師和歷代傳承系列上師像。這種供奉模式是“上師第一”的密乘教義所決定的。顯宗經(jīng)典中講到很多制造、供奉佛菩薩像的福報(bào)功德，在密續(xù)經(jīng)中說：“造上師像的功德大于造諸佛像的功德，供養(yǎng)上師的功德大于供養(yǎng)一切佛的功德?！边@就是藏傳佛教中產(chǎn)生許多上師像壁畫唐卡和上師金身塑像的原因?！　”緯髡咔烙钋谟趯W(xué)習(xí)，善于探討，在藏傳和漢傳佛教知識(shí)理論的廣度和深度層面上都獲得了較高的造詣。他在《唐卡中的西藏活佛》這本書中對(duì)有關(guān)藏傳佛教中轉(zhuǎn)世活佛的一系列問題，做了詳細(xì)的解說回答，是對(duì)藏傳佛教有興趣的讀者和從事研究的人員不可多得的讀物。故為其作序?！　《嘧R(shí)仁波切　　寫于西北民族大學(xué)藏語言文學(xué)學(xué)院

內(nèi)容概要

　　《唐卡中的西藏活佛》全面揭密神秘的活佛轉(zhuǎn)世，延續(xù)千年的前世記憶?；罘疝D(zhuǎn)世制度是藏傳佛教最為獨(dú)特、最為神秘的人文現(xiàn)象。在藏傳佛教信徒心目中，活佛有著十分崇高、神圣的地位，他們大都是寺院中的大德高僧，通過講經(jīng)說法，指導(dǎo)眾生脫離輪回。從歷史上第一位活佛出現(xiàn)至今，藏傳佛教各派系、各寺院出現(xiàn)了許多不同的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)?！短瓶ㄖ械奈鞑鼗罘稹肪蛯槟议_活佛轉(zhuǎn)世這一人文現(xiàn)象的神秘面紗，展現(xiàn)活佛體系的由來、歷史、文化和社會(huì)背景，講述奪舍飛升、靈童轉(zhuǎn)世等傳說，并告訴您日常生活中的活佛是什么樣的。　　《唐卡中的西藏活佛》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈駨牟貍鞣鸾涛墨I(xiàn)及傳統(tǒng)的解釋，以通俗易懂的語言，為您撥開籠罩在西藏活佛身上的層層迷霧。此外，書中還精選了100幅珍貴的唐卡精品，其中有26幅為北京故宮博物院絕世珍藏，多數(shù)為藏傳佛教諸派的貢品唐卡，難得一見，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

作者簡介

　　多識(shí)仁波切，本名多識(shí)·洛桑圖丹瓊排，甘肅省天祝藏族自治縣天堂寺第六世朵什活佛，西北民族大學(xué)藏學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。享譽(yù)海內(nèi)外的藏學(xué)家、藏傳佛教學(xué)者和教育工作者，兼任藏人文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長、西藏大學(xué)客座教授等多種社會(huì)職務(wù)。

書籍目錄

目錄：洛桑確吉堅(jiān)贊 唐卡圖版目錄 多識(shí)仁波切推薦序：生命輪回與活佛轉(zhuǎn)世 作者序：乘愿而來的圣人　第一篇　活佛是活的佛還是轉(zhuǎn)世化身：正確解讀活佛1．活佛是活的佛還是轉(zhuǎn)世化身？2．降落人間的佛菩薩3．三身佛與活佛4．活佛轉(zhuǎn)世與生命輪回5．活佛轉(zhuǎn)世制度的誕生6．活佛和他們的寺院第二篇　尋訪活佛：活佛如何轉(zhuǎn)世1．從轉(zhuǎn)世預(yù)言開始2．降神與占卜3．觀湖4．找尋和考驗(yàn)5．確認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童6．奇特的轉(zhuǎn)世：奪舍7．盛大的坐床典禮8．大活佛的甄選儀式：金瓶掣簽第三篇　活佛的生活：對(duì)待活佛的禮儀1．學(xué)習(xí)及修行：活佛的生活主旋律2．活佛的衣食住行3．見活佛如何行禮？4．如何辨別和抉擇合格上師？5．如何對(duì)待和供養(yǎng)上師？6．活佛的葬禮第四篇　乘愿而來的圣人：史上最著名的活佛1．西藏轉(zhuǎn)世最多的活佛：大寶法王2．西藏影響最大的轉(zhuǎn)世者：達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼3．蒙古的活佛稱號(hào)：呼圖克圖4．最具傳奇色彩的女活佛：多吉帕姆活佛

章節(jié)摘錄

　　第一篇　活佛是活的佛還是轉(zhuǎn)世化身：正確解讀活佛　　1．活佛是活的佛還是轉(zhuǎn)世化身？　　活佛不一定是喇嘛　　很多不懂藏文化及藏傳佛教的人，都會(huì)想當(dāng)然地以為活佛一定是喇嘛中的一員，而且是喇嘛中的圣者或者首領(lǐng)，其實(shí)不然。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不但來自對(duì)活佛本義的誤讀，也源自對(duì)“喇嘛”含義的曲解。喇嘛是藏文音譯，譯為漢文是無上，具體指那些精通佛典、道德高尚、戒律嚴(yán)明及內(nèi)懷證悟的高僧大德、上師，即那些能夠傳授經(jīng)論知識(shí)、禪修體驗(yàn)，具備人師資格的精神導(dǎo)師?！　≡诓貍鞣鸾讨?，一般的出家人叫做“扎巴”，見面時(shí)比較尊重的也大都直接稱為“阿喀”，并不冠以“喇嘛”之名。不懂佛教之人，將所有西藏的僧人稱為喇嘛，與將所有漢傳佛教的出家人稱為和尚極為相似?！昂蜕小倍~來自古老的梵文，漢語直譯為力生，即有能力令他人生起善心、功德，主要是指德高望重的高僧大德，也是弟子對(duì)老師的尊稱。因此，漢傳佛教中一般把給自己傳授出家戒律者稱為戒和尚，意即授戒之師。　　故此，并非所有活佛都可以成為喇嘛。能否成為喇嘛，并非以是否具備活佛的稱呼而定，而是以其學(xué)識(shí)、道德及修證情況為根據(jù)。有的活佛經(jīng)過自己長期的學(xué)習(xí)和修持，達(dá)到堪為人師的標(biāo)準(zhǔn)后，才能成為他人的上師。而有的活佛由于愿力不同等原因，而不具做喇嘛的條件。因此，在選擇上師的時(shí)候，應(yīng)依經(jīng)論所說喇嘛的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考察。現(xiàn)在很多初學(xué)藏傳佛教的人，一聽說是活佛，即盲目拜師，這其實(shí)是外行人所做的頗令人遺憾的事情。　　作為喇嘛需要什么條件和資格，如何選擇自己的喇嘛等問題，在本書后文將有闡述。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本書中對(duì)有關(guān)藏傳佛教中轉(zhuǎn)世活佛的一系列問題，做了詳細(xì)的解說回答，是藏傳佛教有興趣的讀者和從事研究的人員不可多得的讀物?！　《嘧R(shí)仁波切　　用西藏獨(dú)有的藝術(shù)形式——唐卡來展示藏傳佛教中最為神秘的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，展示這一獨(dú)特的人文現(xiàn)象背后的歷史、文化、社會(huì)背景，圖文并茂，給人賞心悅目的視覺享受和別拘一格的閱讀體驗(yàn)?！　u(píng)家　　劉思怡　　珠峰腳下的飛升傳奇，雪地高原的千年記憶，最早的噶瑪巴活佛、最著名的班禪傳承、蒙古和寧夏的活佛系統(tǒng)，這本書在濃墨重彩的唐卡之間，為你講述那些鮮為人知的故事。網(wǎng)友　　馴川

編輯推薦

　　《唐卡中的西藏活佛》紫圖書館“藏密文庫”系列第18本，揭開活佛轉(zhuǎn)世文化的面紗，探尋神秘而古老的藏密傳奇?！　　盎罘稹钡牟匚臑椤白婀拧?，意為化身。藏傳佛教認(rèn)為：帶著普度眾生的宏愿，諸佛菩薩化身為活佛，來到人間。活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教最為獨(dú)特、最為神秘的人文現(xiàn)象。從第一世噶瑪巴活佛開始，西藏的活佛至少已有千年的轉(zhuǎn)世歷史，留下了許多奇異的故事和傳說?！短瓶ㄖ械奈鞑鼗罘稹方Y(jié)合歷史記載與民間傳說，并擷取100幅精美的唐卡珍品，其中26幅為故宮珍藏絕品，為你全面揭秘西藏活佛的歷史和現(xiàn)狀?！　　龌罘鹗腔畹姆饐?？　　　■活佛一定是喇嘛嗎？　　■活佛是怎樣被認(rèn)定出來的？　 ■最初的活佛是怎么來的？　　■活佛有大小之分嗎？　　■西藏的活佛到底有多少？　　■活佛可以娶妻生子嗎？　■活佛都可以做他人的導(dǎo)師嗎？　　■活佛的日常生活是怎樣的？　 ■史上最著名的活佛是誰？

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