故宮學(xué)刊

內(nèi)容概要

故宮、故宮文化與故宮學(xué)，是三個(gè)相互聯(lián)系的概念。故宮建筑、文物收藏及與此相關(guān)的人和事，三者具有極其重要的民族傳統(tǒng)和歷史文化意義。故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王、皇家文化（或?qū)m廷文化），具有獨(dú)特性、豐富性、整體性和象征性等特點(diǎn)。提出故宮學(xué)的目的，是為了加強(qiáng)對(duì)故宮的綜合研究，努力挖掘故宮及其藏品的深邃內(nèi)涵。 本輯為2008年總第4輯，收錄了明宮史研究與故宮、明代“壬寅宮變”釋疑與司法程序、明代的宮廷宴享、明代宮廷“御戲監(jiān)”——鐘鼓司論考等。

書籍目錄

明宮史研究與故宮明代“壬寅宮變”釋疑與司法程序明代的宮廷宴享明代宮廷“御戲監(jiān)”——鐘鼓司論考明代宮廷雜劇的穿關(guān)研究明代的樂舞生明代紫禁城的前朝與后廷的設(shè)置思想明代皂宮中的佛教建筑與崇佛活動(dòng)論明英宗時(shí)期的明蒙朝貢體制與農(nóng)牧文化交流明代京師朝象來源考明初冕服禮制考論明代官員服飾研究文人理想的幻滅與重建——文徵明的出仕、致仕及其心理辨析從“婦名”看明代婦女的社會(huì)地位明中葉安南籍宦官王謹(jǐn)事跡考述明代鎮(zhèn)戍武官軍政考選失敗淺論滿洲“八著姓”與清初政治清代的黃帝祭祀與文化認(rèn)同清末民初國(guó)家對(duì)女性性犯罪懲罰的變遷唐宋時(shí)期三佛圖像類型分析——以四川、陜北石窟三佛組合雕刻為中心北宋東京開封府城的形制布局藏匿于宋畫中的金代山水畫兩漢用玉思想研究之二——神仙長(zhǎng)生思想琥珀及中國(guó)古代琥珀原料的來源從忠、朝宮廷器物相似性看中華文化的東傳“侍兒扶起嬌無力”——明人畫作《漢宮存曉圖》中的浴盆試論傳拓的歷史角色與地位皇宮博物館概說——兼談故宮博物院在世界皇宮博物館中的地位千唐志齋新獲唐代佛教墓志初探地方志古陶瓷史料價(jià)值概述常熟新出明瞿景淳行狀疏證“鐘山山勢(shì)如龍?bào)葱⒘晁砂睾瓮柰琛薄髑逦娜斯P下的明孝陵明清江南織布技術(shù)的理論化

章節(jié)摘錄

明宮史研究與故宮故宮史稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。故宮學(xué)即是以紫禁城為研究核心并不斷挖掘其深刻內(nèi)涵的一門學(xué)科。明宮史當(dāng)然是故宮學(xué)研究不可或缺的重要內(nèi)容。本文試就北京故宮在明宮史研究中的優(yōu)勢(shì)與特殊地位、故宮博物院明宮史研究的現(xiàn)狀及其加強(qiáng)明宮史研究、推動(dòng)故宮學(xué)深入發(fā)展的舉措，作一番梳理與論述。一故宮在明宮史研究中的優(yōu)勢(shì)與地位明代宮廷即有收藏、制作、購(gòu)置和接受進(jìn)獻(xiàn)的諸多宮廷用品。新中國(guó)成立后，故宮收藏的明代文物有宮廷文物，也有非宮廷文物，即有許多來自民間的書畫、陶瓷、漆器、碑帖、家具等文物，大大超過了宮廷的范圍，這些藏品所擁有的文化內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，不僅有宮廷文化，還有更為廣闊、復(fù)雜的民間文化內(nèi)涵，可以說是明代文物的一大寶庫(kù)。故宮博物院是國(guó)內(nèi)收藏明代文物內(nèi)容最為豐富、數(shù)量最多的博物館。故宮宮殿建筑與大量的明代宮廷文物及遺存，決定了故宮在明宮史研究中有著不可替代的特殊地位。故宮的文物主要由古器物部、古書畫部、宮廷部、圖書館四個(gè)部門分別保管，筆者試從宮殿建筑以及這四個(gè)部門管理的明宮收藏以及其他明代文物作一簡(jiǎn)介。（一）紫禁城宮殿紫禁城是明代創(chuàng)建的中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)皇家宮殿建筑群。紫禁城于永樂初年決定建設(shè)，永樂十八年（1420）建成。次年明王朝從南京遷都北京。明王朝前后共經(jīng)歷276年、16位皇帝，自從第三任皇帝朱棣建造這座宮殿并遷都北京，在224年間，共有14位皇帝在紫禁城宮闕生活居住與理朝問政。紫禁城作為明代的政治中心、權(quán)力中樞，是很多重大歷史事件的發(fā)生地，很多決策在這里產(chǎn)生，政令、年歷從這里頒發(fā)，還有一些偶發(fā)事件在此演出。遷都北京是中國(guó)政治中心的北移，也使中國(guó)地域政治文化再次發(fā)生改變，這種改變影響了中國(guó)數(shù)百年的政治格局，直至今天。

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《故宮學(xué)刊(2008年總第4輯)》為2008年總第4輯，收錄了明宮史研究與故宮、明代“壬寅宮變”釋疑與司法程序、明代的宮廷宴享、明代宮廷“御戲監(jiān)”——鐘鼓司論考等。

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