圖解宗喀巴

出版時(shí)間:2008  出版社:紫禁城出版社  作者:迦色  頁(yè)數(shù):334  字?jǐn)?shù):343000  
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內(nèi)容概要

  西藏佛教經(jīng)歷了前弘期和后弘期的發(fā)展,至14世紀(jì)末.各教派再次呈現(xiàn)出戒律廢弛、顯密相爭(zhēng)的頹廢景象。
1357年,宗喀巴大師誕生于青海省湟中縣。他16歲離開(kāi)家鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴西藏求法.從此力挽西藏佛教之頹風(fēng)。理論上,大師以阿底峽尊者開(kāi)創(chuàng)的噶當(dāng)派學(xué)說(shuō)為依據(jù),兼容西藏其他教派的經(jīng)典教義,形成一種顯密兼?zhèn)?、完整無(wú)缺的獨(dú)特學(xué)說(shuō);戒行上,大師將象征嚴(yán)持戒律的黃色僧帽戴在頭上,主張復(fù)興戒律,整飭了寺院僧人腐化墮落的流弊。1409年,宗喀巴大師創(chuàng)立了西藏佛教史上影響最大的教派——格魯派。該派以嚴(yán)持戒律、先顯后密次第修行的謹(jǐn)嚴(yán)宗風(fēng),600年來(lái)興盛不衰,法脈傳承至今,影響遍及海內(nèi)外。
本書(shū)一改以往宗喀巴傳記語(yǔ)言深?yuàn)W、宗教色彩濃厚的風(fēng)格,以通俗的語(yǔ)言為您詳細(xì)介紹宗喀巴大師傳奇的一生、他的教法核心以及有關(guān)格魯派的情況,同時(shí)更配以數(shù)百?gòu)埳鷦?dòng)形象的圖表,讓您在輕松閱讀的同時(shí)獲得更加直觀的認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

宗喀巴大師五種化身像
宗喀巴大師學(xué)法及弘法路線圖.
格魯派上師供養(yǎng)圖
編者序:仰視“第二佛陀”宗喀巴
本書(shū)內(nèi)容導(dǎo)舫
第壹章 追溯歷史:第二佛陀宗喀巴
 1.前弘期:西藏佛教的早期發(fā)展
 2.教派分立,戒律廢弛:宗喀巴誕生的歷史背景
 3.格魯派的始祖:宗喀巴開(kāi)創(chuàng)黃帽派宗風(fēng)
 4.復(fù)興戒律,融通顯密:格魯派對(duì)舊教派的革新
 5.講經(jīng)傳法:誨人不倦的佛教導(dǎo)師
 6.宗喀巴的立宗之作:《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》
 7.藏歷十月二十五日:紀(jì)念宗喀巴大師的“燃燈節(jié)”
 8.供奉宗喀巴的著名寺廟:格魯派六大寺院
 9.格魯派的根本道場(chǎng):甘丹寺
 10.真實(shí)的記錄:關(guān)于宗喀巴的著名傳記
 11.如何辨認(rèn)他的形象?藝術(shù)作品中的宗喀巴
 12.警策后世:宗喀巴的著名言論
第貳章 美好的開(kāi)端:宗喀巴大師誕生
 1.宗喀巴的誕生地:宗喀
 2.遠(yuǎn)離過(guò)失、兼具美德:宗喀巴大師的父母
 3.美滿的時(shí)間、地點(diǎn)及種姓:宗喀巴大師誕生
 4.依止法王頓珠仁欽:大師幼年時(shí)期的佛緣
 5.7歲受沙彌戒:宗喀巴大師出家
 6.對(duì)宗喀巴影響最大的人:上師頓珠仁欽
第叁章 一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn):入藏學(xué)法
 1.17歲入藏:遍學(xué)顯密諸法
 2.19歲名揚(yáng)西藏:桑浦寺辯經(jīng)
 3.廣泛聞、思智者的經(jīng)論:探尋佛法的真實(shí)本意
 4.30歲時(shí):受比丘戒
 5.丹薩梯寺求法:謁見(jiàn)法王京俄仁波切
 6.從察寺到覺(jué)摩隆巖寺:講學(xué)弘法
 7.本尊加持:親見(jiàn)文殊菩薩
 8.34歲后:遍學(xué)密法.
 9.36歲和37歲時(shí):精進(jìn)閉關(guān),修證功德
 10.38歲時(shí):修葺精其寺院
 11.40歲時(shí):獲得無(wú)上清凈見(jiàn)
 12.獲佛授記:朝拜圣山后的吉兆
 13.聞思修并行之果:通達(dá)中觀正見(jiàn)
 14.廣弘戒律:尊佛遺教,以戒為師.
 15.46歲時(shí):造《菩提道次第廣論》
 16.52歲時(shí):謝絕明成祖的迎請(qǐng)
第肆章 輝煌的成就:創(chuàng)立格魯派
 1.祈求正法長(zhǎng)久住世:大昭寺的神變法會(huì)
 2.僧眾云集:法會(huì)中的廣大供養(yǎng)
 3.格魯派建立的標(biāo)志:建立根本道場(chǎng)甘丹寺
 4.造隱語(yǔ)詩(shī):對(duì)“密集”獲得無(wú)上定解
 5.消災(zāi)延壽:修持密法、降伏魔軍
 6.修建哲蚌寺:三大寺中的第二座
 7.修建色拉寺:三大寺圓滿建成
 8.傳法、修殿、著經(jīng):晚年的弘法
 9.示現(xiàn)涅檗征兆:大師圓寂前最后傳法
 10.63歲機(jī)緣圓滿:宗喀巴大師圓寂
 11.遺體的供奉:肉身住世,藏于銀塔
 12.從不曾離開(kāi):大師化身的隨緣教化
第伍章 法脈長(zhǎng)存:宗喀巴大師的弟子和繼承人
 1.法脈傳承:格魯黃教,遍布十方
 2.繼承法位的大弟子:賈曹杰
 3.歷代班禪的第一世:克主杰
 4.第一口正法甘露的品嘗者:阿旺扎巴
 5.首要弟子持律師:扎巴堅(jiān)贊
 6.受持經(jīng)論第一的妙音法王:扎西伯敦
 7.永樂(lè)帝冊(cè)封的“大慈法王”:釋迦耶喜
 8.歷代達(dá)賴的第一世:根頓竹巴
 9.密法傳承弟子:慧獅子法王
第陸章 我愿究竟恒無(wú)盡:宗喀巴大師三世度化因緣
 1.無(wú)始流轉(zhuǎn):佛教的轉(zhuǎn)世觀念
 2.往昔因緣:從龍種如來(lái)到婆羅門童子
 3.印藏弘化:示現(xiàn)為諸多班智達(dá)
 4.未來(lái)轉(zhuǎn)世:兜率天及獅子吼佛等
第柒章 闡明菩提道的修行次第:《菩提道次第廣論》
 1.三士道次第修行:《菩提道次第廣論》概說(shuō)
 2.道次第修行的階段:加行、正行、結(jié)行
 3.道之基礎(chǔ)(1):依止善知識(shí)
 4.道之基礎(chǔ)(2):人身難得
 5.道次引導(dǎo):三士道修行次第
 6.下士道修行(1):念死無(wú)常
 7.下士道修行(2):思維三惡趣苦
 8.下士道修行(3):皈依
 9.下士道修行(4):深信業(yè)力因果
 10.中士道修行(1):希求解脫
 11.中士道修行(2):思維四圣諦
 12.中士道修行(3):思維十二因緣
 13.中士道修行(4):消除誤解
 14.中士道修行(5):解脫正道
 15.上士道修行(1):入大乘門
 16.上士道修行(2):菩提心次第
 17.上士道修行(3):修菩薩行
 18.上士道修行(4):布施度、持戒度、安忍度
 19.上士道修行(5):精進(jìn)度、禪定度、般若度
 20.上士道修行(6):四攝法
 21.上士道修行(7):止
 22.上士道修行(8):觀
第捌章 闡明密宗道的修行次第:《密宗道次第廣論》
 1.珍貴的傳承:密宗概說(shuō)
 2.分辨諸乘:小乘與大乘
 3.大乘的分類:般若乘與金剛乘
 4.殊勝的修持之路:金剛乘
 5.方便法門:本尊瑜伽
 6.四續(xù)部(1):事部.
 7.四續(xù)部(2):行部.
 8.四續(xù)部(3):瑜伽部
 9.四續(xù)部(4):無(wú)上瑜伽部
 10.如履薄冰:密宗修持必須注意的問(wèn)題
第玖章 嚴(yán)持戒律的黃帽教派:格魯派
 1.藏傳佛教最大的教派:格魯派的創(chuàng)立與發(fā)展
 2.教派的道場(chǎng):格魯派的主要寺院
 3.格魯派寺院制度的特點(diǎn):寺院的改革與管理
 4.格魯派的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng):達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼
 5.活佛轉(zhuǎn)世的方式與金瓶掣簽:轉(zhuǎn)世靈童的確認(rèn).
 6.高僧活佛的葬禮習(xí)俗:塔葬
 7.宗喀巴大師的靈塔:神圣莊嚴(yán)的甘丹大金塔
 附錄
 1.佛法三根本要義
 2.宗喀巴大師祈禱文
 3.菩提道次第攝頌略解

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:    宗喀巴大師的父親名叫魯本喀,母親名叫辛摩阿卻,兩個(gè)人都是很虔誠(chéng)的佛教徒。魯本喀在當(dāng)?shù)氐臋?quán)勢(shì)很大,是美滿的“瑪”族姓后裔。他勇敢而機(jī)警,堅(jiān)毅而果斷,對(duì)上師和三寶恭敬而虔信,對(duì)窮苦的人則極具悲憫之心,樂(lè)善好施,一點(diǎn)也不驕奢傲慢。他又是一位修文殊菩薩的瑜伽者,平時(shí)經(jīng)常讀誦《文殊真實(shí)名稱經(jīng)》,是一位精勤于善法的賢人。辛摩阿卻容貌美麗端莊,心誠(chéng)無(wú)欺,天性賢良,同時(shí)又對(duì)貧窮無(wú)依的人充滿了慈悲。她平時(shí)經(jīng)常做禮拜和繞行塔寺,口中常念六字真言。可以說(shuō),辛摩阿卻的確是一位身、語(yǔ)、意完全精勤于善業(yè),遠(yuǎn)離一切過(guò)失的善女人,正可堪做佛母。魯本喀和辛摩阿卻都曾在往昔劫中、大師作廣大弘法利生事業(yè)之時(shí),發(fā)愿供養(yǎng)成辦大師順緣,終于如愿獲得了大師的降生。 大凡圣者將要降世,通常都會(huì)預(yù)先顯現(xiàn)很多吉祥的征兆,宗喀巴大師降生之前就發(fā)生了很多神奇的事。1356年冬天的一個(gè)夜晚,大師的父親做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)里只見(jiàn)一位大德高僧身穿一件很多花鬘嚴(yán)飾的法衣,系著像三十三天界的樹(shù)葉一樣的黃綾僧裙,身上還背負(fù)著一部經(jīng)卷。高僧對(duì)他說(shuō):“我是從漢地五臺(tái)山來(lái)的,向你借一宿處。”說(shuō)完便向家中供佛的經(jīng)堂里去了。 大師的母親也做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)在一處開(kāi)滿各種香花的平原上,聚集了上千名婦女,自己也在其中。這時(shí)從東方來(lái)了一個(gè)手持凈瓶的白凈童子,又從西方來(lái)了一個(gè)右手持孔雀尾翎、左手持一面大鏡的紅色童女。

編輯推薦

《圖解宗喀巴:講述“第二佛陀”的故事(全新圖解)》編輯推薦:藏傳佛教偉大的改革家、顯密佛法的集大成者,被譽(yù)為“第二佛陀”、文殊菩薩的化身。他所創(chuàng)立的格魯派占據(jù)著藏傳佛教的統(tǒng)治地位,600年來(lái)興盛不衰,影響遍及海內(nèi)外。豐富翔實(shí)的歷史故事、精心設(shè)計(jì)的手繪圖表,讓您在輕松的閱讀中契入佛法的妙理。宗喀巴(1357—1419年),是藏傳佛教格魯派的開(kāi)山祖師,14世紀(jì)偉大的思想家、宗教改革家、顯密佛法的集大成者,被世人尊稱為“第二佛陀”、智慧文殊菩薩的示現(xiàn)化身。在住世的63年間,宗喀巴大師廣行參訪名師、.融通顯密、收徒傳法、講辯著述、實(shí)修親證、創(chuàng)建寺院、弘揚(yáng)純正佛法的事業(yè)。他所創(chuàng)立的格魯派,以嚴(yán)持戒律、先顯后密次第修行的謹(jǐn)嚴(yán)宗風(fēng),600年來(lái)興盛不衰,成為藏傳佛教最重要的教派?!秷D解宗喀巴:講述“第二佛陀”的故事(全新圖解)》綜合了各版宗喀巴傳記對(duì)于大師生平的記述,并參閱了大師最重要的兩部論著的各種譯本,力求為您講述一段最精彩傳奇的佛教歷史,展現(xiàn)一個(gè)最鮮活飽滿的宗喀巴大師形象。同時(shí),此書(shū)一改以往宗喀巴傳記語(yǔ)言深?yuàn)W、宗教色彩濃厚的風(fēng)格,運(yùn)用數(shù)百?gòu)埦脑O(shè)計(jì)的手繪插畫(huà)和圖表,為您形象解構(gòu)抽象難懂的密教精義;并特別提供十幾幅故宮博物院珍藏的、與宗喀巴大師相關(guān)的唐卡瑰寶,讓您在輕松閱讀的同時(shí)獲得對(duì)宗喀巴大師的更加直觀的認(rèn)識(shí)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

 
 

  •   很喜歡!對(duì)宗喀巴大師有了更全面的了解,非常值得一讀!
  •   是文殊菩薩的化身
  •   講述“第二佛陀”的故事,好??!
  •   對(duì)宗大師的體系解釋很清楚,很好。
  •   設(shè)計(jì)精美,印刷質(zhì)量也很好,非常實(shí)用,還沒(méi)看完,看完一定受益匪淺。
  •   很好,慢慢看!
  •   贊嘆我?guī)熥诳Π?,慈悲?jì)世!
  •   浮躁社會(huì),真應(yīng)該靜下心來(lái)讀讀書(shū),這本就是很好的閱讀作品!
  •   珍藏了,無(wú)比的恭敬和感恩!
  •   家庭必讀書(shū),必讀的好書(shū)!
  •   因?yàn)榕渌桶褧?shū)摔壞影響我閱讀
  •   書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò),而且彩圖也較清晰。物流的速度也很快。
  •   書(shū)還沒(méi)有看里邊的內(nèi)容,但是印刷比較精美。
  •   很好,普及佛教知識(shí)。從塔爾寺回來(lái)買了這本書(shū)。
  •     全書(shū)的精華我看就是其附錄了,呵呵,可以當(dāng)故事看看,包裝精美,內(nèi)容就有欠缺,含金量不夠!
  •     今日拿到網(wǎng)上訂購(gòu)的《圖解宗喀巴》一書(shū),剛一翻看就看到一處錯(cuò)謬之處,在該書(shū)的第26-27頁(yè)的“格魯派上師供養(yǎng)圖”的解說(shuō)之中,完全是想當(dāng)然胡說(shuō),這圖其實(shí)就是格魯派的資糧田,各派都有自己的資糧田,首先該書(shū)將道次第傳承上師中“廣大行派”、“噶當(dāng)?shù)来蔚谂伞?、“噶?dāng)教典派”、“噶當(dāng)教授派”和“格魯派”五個(gè)部分編造為“達(dá) 賴?yán)飩鞒邢到y(tǒng)”,接著將道次第傳承上師中“甚深見(jiàn)派”、“噶當(dāng)?shù)来蔚谂伞薄ⅰ案廉?dāng)教典派”、“噶當(dāng)教授派”和“格魯派”五個(gè)部分編造為“班禪傳承系統(tǒng)”,再把修行加持派的“密集傳承”、“金剛怖畏傳承”、“甘丹耳傳傳承”、“噶當(dāng)十六明點(diǎn)傳承”和“總攝輪傳承”編造為“以金剛持和文殊菩薩為首的歷代傳承上師”,然后沒(méi)有講到“有法源上師”部分,最后又想當(dāng)然將“無(wú)上瑜伽”、“瑜伽”、“行部”和“事部”四部本尊分為忿怒部諸尊和“寂靜部諸尊”。
      
       圖解一書(shū)的泛濫的背后是粗制濫造。
  •   原來(lái)是這樣?
  •   其實(shí)像這些關(guān)于密宗的書(shū)籍,只做為參考而已,不能說(shuō)是百分百的正確的。如果要學(xué)法,還是要跟隨具德上師學(xué)習(xí),這樣才不會(huì)走彎路,
 

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