宮里有這些規(guī)矩

內容概要

本書以時間為順序，介紹了皇家的各種規(guī)矩。如皇權至上、皇帝即位禮、皇帝辦公禮、皇帝起居禮、皇家生活、宮廷祭祀、朝見皇帝的禮數(shù)、宮廷筵宴與膳食、皇室避諱與喪葬禮、居中國而制四夷的天朝外交、朝廷取士與科舉制度、中國古代禮儀等。

書籍目錄

皇權至上  一  鉞、九鼎、傳國玉璽和受命之寶  二  清帝的二十五寶  三  皇帝的稱呼皇帝即位禮  一  皇帝登極大典  二  選立皇太子  三  冊封后妃、王子及公主皇帝辦公禮儀  一  常朝與御門聽政儀  二  監(jiān)國及攝政禮  三  皇太后聽政與訓政儀  四  午門獻馘皇帝家居  一  皇城與帝居  二  家國一體的建筑理念皇帝的起居禮  一  修訂《起居注》  二  皇帝出行儀  三  清代木蘭秋獼  四  皇帝躬耕與皇后桑蠶皇家生活  一  禮拜太上皇  二  孝侍母后  三  教育皇子  四  皇室婚嫁  五  懲處違規(guī)家屬宮廷祭祀  一  祭祀大禮  二  清代坤寧宮大祭與堂子祭天  三  皇帝祈雨禮  四  宮廷音樂  五  祭禮器與犧牲朝見皇帝  一  節(jié)日慶賀儀  二  藩臣朝見宮廷筵宴與膳食  一  宮廷筵宴  二  宮中膳食皇室避諱與喪葬禮  一  避諱制度  二  皇帝喪葬禮太監(jiān)與宮女居中國而制四夷的天朝外交朝廷取士與科舉制度中國古代禮儀  一  禮的內涵與功用  二  歷史上的幾次毀禮逆流  三  對王道禮制的渴求與復興青銅文明浪潮

章節(jié)摘錄

插圖：皇權至上一 鉞、九鼎、傳國玉璽和受命之寶在中國4000余年的帝王史上，從早到晚用來指代皇（王）權與王朝法統(tǒng)地位的圣物大致有鉞、九鼎、傳國玉璽和“某某受命之寶”四種。它們在不同歷史時期的盛行與變化，反映著以下四個階段性的皇權（王權）思想特征：第一階段，新石器時代中晚期至西周初年。中國的政治生活雖已是王權高高凌駕于神權之上，但王權神授的思想仍有較重要的社會影響；第二階段，西周至秦。王權神授的觀念雖已不占主流，但尚有厚重的殘留，此時的國家仍然屬于原生國家形態(tài)，即由原始部族發(fā)展而來，所以王權擁有者務必要使自己和上古的某位圣人產生出血緣關系．同時用來代表王權的法物也必需是出自古代圣人之手；第三階段，漢至五代諸朝以及遼、金?；蕶嗟脕淼姆绞诫m異，但用來顯示王朝法統(tǒng)地位的圣物都是從前朝繼承下來的璽、符等法物；第四階段，宋、明、清三代。分別刻制“大宋受命之寶”、“大明受命之寶”、“大清受命之寶”，標志著皇權的逐漸強化和在絕對的皇權統(tǒng)治下，皇權已超過天命，除武裝奪取政權外，王朝的建立已無需再借助任何神授的詞句。

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《宮里有這些規(guī)矩》由紫禁城出版社出版。

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