王石谷繪畫風格與真?zhèn)舞b定

前言

　　王翚字石谷，善畫山水，生前身后，一直被視為清朝最有代表性的畫家之一。然而對其代表性的認識和評價，三百余年來卻前后迥異。清初，他被藝文巨擘王時敏、吳偉業(yè)等譽為“畫圣”，聲譽之隆，歷二百余年而不衰。近代，新文化運動的領袖陳獨秀則斥之為“中國惡畫的總結束”、“社會上盲目崇拜的偶像”，在打倒聲中，聲名日下。進入新時期之后，學界諸家力圖擺脫上述兩種極端看法，開始把王石谷放在從董其昌至清初“四王”的總體演進中重新認識?！　⊥跏戎栽诋敃r被稱為畫圣，與明末清初畫壇宗師董其昌的理論主張關系極大。董其昌所處的晚明時代，山水畫不僅已在唐代總結出“外師造化，中得心源”的經(jīng)驗，而且出現(xiàn)了宋元兩座高峰。為了突破前人并純化文人山水畫，董其昌看到“以境之奇怪論畫不如山水，以筆墨之精妙論則山水絕不如畫?！彼环矫婵偨Y師古經(jīng)驗，指出了在師古人基礎上“集其大成，自抒機杼”的成才之路；另一方面又重新梳理山水畫發(fā)展，提出了尚南貶北以“南北宗論”為核心內(nèi)容的繪畫史觀。　　要真正做到集古人之大成，必須具備三個條件，一是摹古功夫的高強，二是學古領域的廣泛，不受門戶宗派的局限，三是在師古人中學習古人師造化的經(jīng)驗。王石谷恰恰不僅摹古功深，被王時敏稱為“位置蹊徑，宛然古人，而筆墨神韻，一一尋真，且訪某家則全是某家，不雜一他筆?！倍彝ㄟ^縱覽古來諸賢名跡認識到：“畫理之精微，畫學之博大”“非區(qū)區(qū)一家一派之所能盡。”為此而廣收博取，他還能在大自然中領會位置筆墨的法則，所以集宋元之大成，合南北為一宗，超越了董其昌的局囿，既在當時聲名遠播，又產(chǎn)生了廣泛深遠的影響?！　⊥跏鹊哪」疟绢I，在成名之前已不司凡響，人稱“仿臨宋元人無微不肖”“筆墨逼真，神形俱似”，作偽者亦高度重視，加以利用，對此周亮工指出：“吳下人多倩其作，裝潢作偽，以愚好古者”。當時無法得到古人名跡的藏家，亦已得到石谷摹本為滿足，所以至今留傳王翚所摹黃公望《富春山居圖》即有多本。王翚成名之后，他又成了仿造的對象，清代張庚記載，與石谷同時的王翚，“山水純仿石谷，”“恒托其名以專利，師古深恨之”。據(jù)吳湖帆、徐邦達的研究，王時敏和王鑒的晚年怍品，時由石谷代筆。到了石谷的晚年，畫作供不應求，亦常由弟子代筆?！　∈鹈跏鹊淖髌?，既有真跡，又有偽作，還有代筆。即使在真跡中，面貌也頗多樣，有仿臨古代各家的一種，亦有出入諸家集其大成的一種。但多種面貌都貫穿了王石谷的藝術個性，前音采取了“我注六經(jīng)”的方式，后者采取了“六經(jīng)注我”的手段。因此，研究王石谷，不僅在山水畫風格史、鑒藏史和社會學上具有重要意義，而且是一個可以引出眾多啟示的書畫鑒定個案。而研究王暈個案，除去考證思辨的功夫之外，必須解決個人風格的識別問題，因而研究者能書善畫是非常必要的，有了體悟精深的藝術實踐，才有著對風格把握的敏感。譚述樂君正是一名從學習繪畫轉入研究鑒定的年輕學者。　　上世紀90年代，他考入了國家文物局委托中央美術學院美術史系開辦的書畫鑒定研究班，在我系同仁和故宮博物院專家的指導下攻讀碩士學位。那時，在人民美術出版社工作的趙國英女士，請徐邦達先生編選《王翚精品集》，蒙徐師抬愛，在親自選定作品之后，更把寫作導論與圖說的任務交給了我，我于是重溫徐先生對王翚的教言，對王石谷作了初步研究。聰敏好學的譚述樂，碩士論文也選擇了王石谷。他從兩件王翚《仿趙吳興春山飛瀑圖》入手，用長補短，考證精細，分析透徹，頓有創(chuàng)獲。其后，他又隨我攻讀美術史與書畫鑒定研究方向的博士學位，繼續(xù)研究王石谷個案。這部書稿就是其后數(shù)年來在博士論文的基礎上豐富拓展而成?！　∫酝臅嬭b定論文論著，大多只從“辨真?zhèn)危魇欠恰绷⒄?。此書則立足于風格把握與真?zhèn)伪嫖龅慕Y合，一方面通過若干雙咆胎多胞胎的辨析考證，有理有據(jù)地辨明真?zhèn)危硪环矫嬗謴南到y(tǒng)地梳理作品人手，將王石谷山水畫按早、中、晚不同年代分期，根據(jù)丘壑構成、筆墨特點分類，參照有關文獻史料，對其藝術風格的形成和發(fā)展作周詳?shù)姆治觯⒔Y合特定社會文化環(huán)境和畫家個人經(jīng)歷闡釋畫風形或、演變的歷史根源。這種真?zhèn)闻c風格、圖像與文獻、畫內(nèi)與畫外相結合的研究，不僅闡明了偽作與真跡必有差異的深刻原因，而且也從鑒賞與創(chuàng)作、仿古與作偽、收藏與流通的聯(lián)系中推動了鑒定學的研究，發(fā)現(xiàn)了許多饒有興味的問題。實際上此書是以風格鑒定研究為關鈕，努力把鑒定學與美術史學結合起來，把鑒賞史與社會文化史結合起來的有益嘗試?！　」湃嗽迅呙鞯臅嬭b定家稱為“具眼”，如今也有人把包括書畫鑒定學在內(nèi)的文物鑒定學稱為“眼學”。其實“眼學”之說是不大科學的，古云“眼為心之官”，書畫鑒定僅僅停留于視覺記憶而離開周密祥盡的審辨考索，往往會失于片面和表面的誤鑒，更何況學問是一種必須可以交流的公器呢？鑒定依據(jù)的風格，既是藝術家獨特才能和功力的產(chǎn)物，又離不開書畫家的藝術經(jīng)歷、生活方式、藝術觀念，還必然受到特定的歷史環(huán)境和社會文化條件的制約。因此書畫鑒定研究既要深入到中國繪畫筆墨技法的微觀世界，還要具備人文社會學者的視野素養(yǎng)和研究能力。本書正是朝著這個方向取得的新成果，它在當前鑒定與市場的結合積圾而不免浮躁的情勢下，對于書畫鑒定之學的健康發(fā)展顯然具有啟示意義?！　⊙τ滥辍　?007年2月

內(nèi)容概要

作者選擇了中國繪畫史與書畫鑒定學上爭議較大、最有代表性的摹古畫家王石谷進行個案研究。立足于風格把握與真?zhèn)伪嫖鱿嘟Y合的原則，將王石谷繪畫按早、中、晚不同年代分期，根據(jù)丘壑筆墨特點分類，對王石谷作品進行了系統(tǒng)地清理鑒定，其新觀察視角與研究方法對中國美術史與古代書畫鑒定研究不無啟示。

作者簡介

譚述樂，重慶市梁平縣人。中央美術學院美術史與書畫鑒定專業(yè)博士，北京師范大學藝術學博士后、大連大學教授，多年從事繪畫創(chuàng)作與美術理論、書畫鑒定研究。數(shù)次參加國內(nèi)外大型畫展并獲獎。美術傷口曾被國內(nèi)外博物館以及私家收藏。學術論文二十多篇在國家級刊物發(fā)表。

書籍目錄

序緒論第一章  王石谷藝術風格  一 傳世作品概況  二 王石谷的仿古成因  三 王石谷從藝經(jīng)歷以及繪畫分期  四 王石谷作品特點分類  五 王石谷進入上流社會的途徑與方式  六 繪畫觀念與表現(xiàn)手法的對立統(tǒng)一  七 王石谷與董其昌、三王以及其它畫派比較第二章  王石谷作品真贗辨析  一 王石谷偽作概況  二 個案鑒定分析  三 王石谷贗品類型、特點、作偽心理以及鑒定方式  四 王石谷的影響與虞山派弟子畫風特點  五 王石谷繪畫褒貶懸殊的歷史原因第三章  王石谷藝術的再認識  一 王石谷藝術成就總結  二 王石谷結僵的局限第四章  王石谷藝術研究的啟示  一 怎樣對待中國畫的仿古  二 風格判斷與真?zhèn)舞b定相結合主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　從他73歲《仿夏景山口待渡圖卷》以及86歲《草堂碧泉圖》可以看出，由于晚年生活的悠閑，藝術積累的豐厚，不管是仿古作品還是自創(chuàng)之作，他的山水筆墨極為熟練，達到一種出神入化，游刃有余的境界。此時的繪畫完全根據(jù)自己對古人的理解、對生活的認識來處理畫面、施展筆墨，畫中很少遵循古人畫法規(guī)則，也不依據(jù)客觀物象的具體形態(tài)，更少迎合世俗心理，而是信筆所至，乘興所為。因而某些人認為他這時期筆法單調(diào)，簡略。但這種簡略正如蘇東坡所說“絢爛之極，復歸平淡”。他晚年還畫了不少的高頭大卷，畫中林木繁茂、丘壑崢嶸，可以看出石谷晚年精力并不衰退，并且隨著閱歷的豐富，筆墨更為老練，仍然是創(chuàng)作高峰，出精品時期。　　王石谷晚年作品個人風格已經(jīng)很明顯，丘壑林木特點基本定型，呈現(xiàn)符號化、程式化傾向。雖然還有不少摹古之作，但古人特點基本消失隱退，自身風格比較突出。將他四十多歲《仿巨然夏寒圖》[40歲]，《仿王蒙秋山草堂圖》，《仿倪贊山水》[42歲]與七十多歲[73]《仿巨然夏山圖》《仿云林溪亭山水圖》[81歲]，《仿王蒙山水》[79歲]比較，前三張的筆法還十分接近古人特點，后三張畫中古人的痕跡完全消失，個人特點較為鮮明。　　總體講，王石谷晚年生活富足穩(wěn)定，衣食無憂，心境平和，畫風顯得更恬靜。筆法老辣凝重，行筆舒緩。雖然他還十分重視丘壑的構成形式，但更追求筆墨上的功力、趣味，他晚年的繪畫實質上是他幾十年繪畫綜合藝術修養(yǎng)的展現(xiàn)?！　∷耐跏茸髌诽攸c分類　　王石谷畫中除了一些照原樣復制的摹古作品外，其它仿其大意、背臨之作以及一些描寫真景的畫作均存在某些共同特點，這些特征幾乎貫穿在他各個時期山水畫中。具體表現(xiàn)在畫面的丘壑安排和筆墨表現(xiàn)方式上。他曾對自己繪畫特點進行概括總結：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成?！彼嬛斜憩F(xiàn)出的唐人氣韻，較為抽象。不太明顯。但圖中的丘壑、筆墨顯然取法宋元人，再經(jīng)過融匯、演變形成自身特色?！　一]丘壑組織　　丘壑形式是中國山水畫中的主體。丘壑結構分析是理解王石谷藝術風格的重要一環(huán)?！　∏宕睫怪v：　　凡作畫者，究心筆墨，而于章法位置往往忽之，不知古人丘壑生發(fā)不已，時出新意，別開生面。皆胸中先成章法位置之妙也，一如作文在立意布局，心境乃佳，不然綴詞徒工，不過陳言而已?！薄　∪藗儗ν跏茸髌焚澷p多集中在筆墨方面，而對其畫中丘壑組織方面的成就認識不夠，研究較少。其實王石谷山水畫精致巧妙之處主要在于圖中丘壑結構的布置?！　⊥跏壬剿?，不管是摹古之作還是寫生之景，其丘壑組織并不遵循自然狀態(tài)，而是帶有主觀設計、創(chuàng)作性質，如董其昌所說“內(nèi)營丘壑”。王石谷畫中丘壑形式可從三方面進行分析：龍脈氣勢，風水觀念，空間構成。　　1、龍脈　　畫中“龍脈”可追溯到山水畫論中的“勢”?！皠荨边@一概念最初出現(xiàn)于古代書論、文論?！　⊥豸酥}《衛(wèi)夫人筆陣圖》云：“字體形狀等龍蛇象，勾連不斷”。唐張懷瑾講：“真則字終意未終，草則行盡勢未盡，或煙收霧合，或電擊星流，以風骨為體，以變化為用，有類云霞聚散，觸遇成形，龍虎神威，飛動增勢”?！　③摹段男牡颀垺ざ▌萜穼Α皠荨庇袑Ｕ摚骸　Y乎文者，并總群勢。奇正相反，必兼解以具通；剛柔雖殊，必隨時而適用。若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執(zhí)一不可以獨射也。　　古代畫家把“勢”引用于山水畫中。并放在畫中首位。王微在《敘畫》中講：“夫言繪畫者，竟求容勢而已”五代荊浩亦論：“山水之象，氣勢相生……先能知此是非，然后受其筆法?！薄　〉剿嬛械臍鈩莶皇仟毩⒋嬖诘?，亦有所依附，須通過精心的構圖方能體現(xiàn)。從而形成構圖與氣勢關系，如南北朝蕭繹講：“設奇巧之體勢，寫山水之縱橫?！北彼卫畛砂堰@種關系具體化：“凡畫山水，先立賓主之位，然后穿鑿景物，擺布高底?！钡搅嗣髂┒洳年U述更明晰化，總結為一種操作步驟：“山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主?！薄　⊥跏劝焉剿嬤@種總體構成與氣勢的相互關系稱為龍脈。王原祁曾高度贊賞并對龍脈意識作了進步闡釋：　　畫中龍脈，開合起伏，古法雖備，未經(jīng)標出。石谷闡明，后學知所衿式。龍脈為畫中氣勢，源頭有斜有正，有渾有碎，有斷有續(xù)，有隱有現(xiàn)，謂之體也。開合從高至下，賓主歷然，有時結聚，有時澹蕩，峰回路轉，云合水分，俱從此出。起伏由近及遠，向背分明，有時高聳，有時平修，欹側照應。且通幅有開合，分股中亦有開合：通幅中有起伏，分股中亦有起伏，妙在過接映帶間。制其有余，補其不足，使龍之斜正渾碎。隱現(xiàn)斷續(xù)，活潑潑地于其中，方為真畫?！　『喲灾?，王石谷、王原祁所講的龍脈就是山水畫構圖中的“起伏”、“開合”、“分合”、“虛實”“動感”等關系，屬于畫家主觀設計、安排。既含可視的圖像構成關系，又有抽象可感的“勢”。是圖象與氣勢兩者之間的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為山體走勢及組合關系，這種帶有人為的圖像組合關系給人造成某種特定的感受。　　王石谷畫中龍脈是在宋人基礎上吸收了元人一些圖式特點演變而成。大約在他35歲左右學古已成時，已經(jīng)開始注重山水中的龍脈關系。具體表現(xiàn)為兩種情景：　　A、山脈走向呈盤旋s形　　《山窗讀書圖》是王石谷35歲時賀王時敏之子王掞中舉而作。畫上主峰巨石上下連成一體，組成一個蛇行走向，蜿蜒扭動升向天空，顯出一種涌動向上的沖擊力。

編輯推薦

　　山水畫家王石谷在清代畫壇產(chǎn)生過巨大影響，他山水畫涉及到傳統(tǒng)繪畫藝術思想、表現(xiàn)方式、真?zhèn)舞b別等諸多方面，具有一定代表性。《王石谷繪畫風格與真?zhèn)舞b定》選擇王石谷為切人點進行個案研究，能夠充實、完善、修正繪畫史上一些理論認識、闡釋傳統(tǒng)繪畫中一些特殊的藝術現(xiàn)象。諸如傳統(tǒng)繪畫的仿古傾向、山水畫南北宗爭論、明末清初時期書畫作品交易方式、以及古代書畫作偽手段與鑒定方法等等，這些問題幾乎都貫穿于王石齋繪畫之中，在王石谷山水畫藝術中得到集中體現(xiàn)。

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