釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡圖

內(nèi)容概要

　　佛教源于印度，其藝術(shù)形式初僅限于金剛座、菩提樹(shù)等雕畫，作為佛陀精神之象征。至紀(jì)元前后，大乘佛教興起，佛教更藉造像藝術(shù)而大興。白馬傳經(jīng)，大法東漸，佛教義理及相關(guān)藝術(shù)到中國(guó)后，與中華文明相融和，成為傳統(tǒng)文化藝術(shù)之重要組成部分，其中佛教繪畫頗為后世所重。前有畫師顧愷之、張僧繇、吳道子彩繪佛像壁畫，俯仰百代；后有禪僧牧溪、石濤、八大以水墨表現(xiàn)自然風(fēng)貌，盛名傳世；今則有月照上人者出，精研佛典，妙筆生蓮，作為“像教”以弘法濟(jì)世，《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡圖》即為上人白描佳作，洵可寶也。
　　《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡圖》現(xiàn)存版本最早者見(jiàn)于元明時(shí)期，乃是描繪釋迦牟尼生平事跡的佛教圖典?！皯?yīng)化”者，應(yīng)者應(yīng)現(xiàn)，應(yīng)眾生之機(jī)而現(xiàn)身，應(yīng)真緣變化種種也。昔李叔同在虎跑斷食期間，尚不忘“晨覽《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡圖》”，足徵此圖典之珍。今月照上人所恭繪《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡圖》，以古本為范而有所發(fā)明，其形象塑造也寫實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)，其用筆用墨也穩(wěn)重而灑脫；慧智天發(fā)，般若流光，自然雋雅，頗有李龍眠線條風(fēng)致，兼以詩(shī)說(shuō)圖，以圖載道，圖文并茂，堪稱佛教藝術(shù)之逸品也。

書籍目錄

第一、護(hù)明菩薩修行辭會(huì)之處
第二、菩薩駕日輪象至飯王宮托化受胎
第三、摩耶夫人在無(wú)憂樹(shù)下降生太子
第四、九龍吐水沐浴太子
第五、天上天下，惟我獨(dú)尊
第六、飯王宮阿斯陀仙人相太子形儀
第七、飯王觀太子具足端嚴(yán)相好命名
第八、太子威神力故天人獻(xiàn)寶蓋
第九、天人獻(xiàn)寶奉上太子
第十、姨母引太子行天人獻(xiàn)花
第十一、天人獻(xiàn)香
第十二、凈居天人獻(xiàn)天衣
第十三、飯王令太子體掛天衣
第十四、太子入學(xué)從師
第十五、太子學(xué)習(xí)書算
第十六、太子于姨母宮中忽悉盡心力現(xiàn)身光
第十七、太子走象奔馬
第十八、太子共南天國(guó)斗武
第十九、與南天國(guó)爭(zhēng)上下國(guó)角力相撲
第二十、太子神力射穿九重鐵鼓
第二十一、太子神力射穿七重鐵鼓
第二十二、太子游東門見(jiàn)老人行路難
第二十三、太子游南門見(jiàn)病人
第二十四、太子游西門見(jiàn)死尸悲悼
第二十五、太子游北門逢僧問(wèn)訊
第二十六、太子出城觀田苗稼年得大稔
第二十七、太子欲出家飯王宣臣議嚴(yán)禁
第二十八、太子宮中欲樂(lè)凈居天人省勸
第二十九、太子于宮妃御深生厭惡
第三十、太子決棄榮華慕雪山修道
第三十一、太子悟世無(wú)常志求佛道
第三十二、諸天奉獻(xiàn)太子僧衣
第三十三、太子躬詣飯王求請(qǐng)出家
第三十四、四天王捧馬子夜蹄城
第三十五、太子離宮城發(fā)弘誓愿
第三十六、太子雪山中樵夫指路
第三十七、太子乘馬過(guò)廟感山神迎引
第三十八、太子至雪山令車匿回馬
第三十九、車匿回宮見(jiàn)耶輸夫人
第四十、車匿見(jiàn)飯王稟太子修行
第四十一、太子青山斷發(fā)天人捧金盤
第四十二、太子山坐天人進(jìn)獻(xiàn)仙桃
第四十三、太子修習(xí)禪定天人參禮
第四十四、鵲巢于頂蘆葦平膝猿鹿獻(xiàn)花果
第四十五、尼連河沐浴天人壓枝扶持
第四十六、沐浴已牧牛女進(jìn)奉糜乳
第四十七、吉祥長(zhǎng)者獻(xiàn)軟草敷座
第四十八、天人獻(xiàn)蓮花寶座
第四十九、魔女笑佛感果丑陋
第五十、天樂(lè)空鳴小童歡心供養(yǎng)
第五十、天樂(lè)空鳴小童歡心供養(yǎng)
第五十二、魔軍外道害佛佛寂然不動(dòng)
第五十三、天人獻(xiàn)袈裟
第五十四、利益長(zhǎng)者禮請(qǐng)佛說(shuō)法
第五十五、南海龍王皈禮佛聽(tīng)法
第五十六、善多長(zhǎng)者見(jiàn)佛禮敬
第五十七、牧牛女獻(xiàn)乳皈依佛門
第五十八、舟人索渡佛乘空去舟人悔
第五十九、佛向賈客隨機(jī)說(shuō)法
第六十、世尊神力令一渾身瘡潰者痊美
第六十一、忠榮長(zhǎng)者求請(qǐng)出家
第六十二、利生長(zhǎng)者特來(lái)歸禮
第六十三、東海龍王請(qǐng)佛海底說(shuō)法
第六十四、佛覓宿火龍欲燒佛法身
第六十五、貧人至心供養(yǎng)世尊赴請(qǐng)
第六十六、鹿野苑首度懦陳如等五人出家
第六十七、世尊光中現(xiàn)天宮殿天人禮敬
第六十八、耶輸夫人降生羅喉羅
第六十九、飯王知降生羅喉羅驚疑問(wèn)之
第七十、飯王一怒火焚羅喉子母
第七十一、上天知羅喉子母得罪天人持書相勸
第七十二、世尊知羅喉子母有難駕云散花
第七十三、敕令焚羅喉子母時(shí)佛遙指火化蓮池
第七十四、飯王遣使請(qǐng)如來(lái)回國(guó)問(wèn)道
第七十五、世尊入城眾見(jiàn)莊嚴(yán)相皆大歡心
第七十六、羅喉子母瞻禮如來(lái)
第七十七、飯王欲聞?wù)谭馂檎f(shuō)大乘法
第七十八、佛頭出水足出火天人獻(xiàn)寶
第七十九、世尊雙林入般涅槃
第八十、佛出金棺為母摩耶說(shuō)報(bào)恩法
第八十一、金棺自舉游拘尸羅城
第八十二、迦葉禮金棺佛現(xiàn)雙足
第八十三、世尊自發(fā)三昧火焚金軀
第八十四、諸天人王紛建舍利寶塔
第八十五、夜睹明星悟道成佛
第八十六、為地上菩薩演說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》

圖書封面

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