馬衡日記

出版時間:2006-3  出版社:紫禁城  作者:馬衡  頁數(shù):285  
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內(nèi)容概要

馬衡是著名的考古學(xué)家,曾擔(dān)任故宮博物院院長十九年。本書收入他從一九四八年至一九五一年的日記,對于四九年前后的北平和平解放、故宮部分南遷國寶運(yùn)臺、新中國成立、赴香港購買“二希”以及故宮各方面的工作都有真實(shí)細(xì)微的記述。日記對其與周恩來、傅作義、傅斯年、杭立武、張?jiān)獫?jì)、陳叔通、郭沫若、鄭振鐸、徐悲鴻、沈兼士、鄭天挺、王冶秋等人的交往都有記錄,通過日記可以看出在新中國成立前后的這一特定歷史時刻這些人的精神狀態(tài)。    馬衡詩鈔寫于抗日戰(zhàn)爭期間,它是反映故宮文物艱苦歷程的悲壯史詩。    日記和詩鈔都是在寫作半個多世紀(jì)后首鎰公開發(fā)表。

作者簡介

我國著名考古學(xué)家,曾擔(dān)任故宮博物院院長十九年。

書籍目錄

日記  關(guān)于馬衡先生的日記 釋錄文字處理凡例   1948年  1949年  1950年  1951年 詩鈔及其它 關(guān)于馬衡詩鈔  詩鈔目錄  詩鈔  抗戰(zhàn)期間故宮文物之保管 附錄 日記所見馬衡親屬關(guān)系  1948-1951年故宮博物院組織機(jī)構(gòu)簡表  故宮博物院專門委員名錄  參考文獻(xiàn)  注釋索引  故宮博物院宮殿平面圖

章節(jié)摘錄

書摘馬衡(1881~1955)字叔平,別署無咎,號凡將齋主人,浙江省鄞縣人。--清光緒七年五月二十四日(6月20日)生。少時隨父在滬就讀私塾。肄業(yè)于南洋公學(xué)。在家自學(xué)經(jīng)史、金石、篆刻等,至中年書法、治印皆有盛名。1929年立于清華園的王國維紀(jì)念碑,即由陳寅恪、馬衡、林治鈞、梁思成四位先生分別撰文、篆額、書丹和擬式。    1917年任北京大學(xué)附設(shè)國史編纂處征集員。1918年任北京大學(xué)文學(xué)院國文系金石學(xué)講師。1922年北京大學(xué)研究所國學(xué)門成立,1923年任考古學(xué)研究室主任兼導(dǎo)師,并在歷史系講授中國金石學(xué)。后又任清華國學(xué)研究院講師。    1924年11月,清室善后委員會成立,馬衡參與點(diǎn)查故宮文物。1925年故宮博物院成立,任古物館副館長。1928年10月,為故宮博物院理事會推為理事。1933年擔(dān)任院長,直至1952年離職專任北京文物整理委員會主任委員。    抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之際,馬衡先生負(fù)責(zé)將故宮珍藏的重要古物輾轉(zhuǎn)運(yùn)往西南地區(qū),為保護(hù)歷史文物作出了可貴貢獻(xiàn)。    馬衡畢生致力于金石學(xué)的研究,在方法上繼承了清代乾嘉學(xué)派訓(xùn)詁考據(jù)的傳統(tǒng),又注意進(jìn)行出土文物的現(xiàn)場考察。1923年9月,奉北大研究所國學(xué)門委托,至河南新鄭調(diào)查銅器出土地,又往孟津作調(diào)查。1924年赴洛陽朱圪檔村調(diào)查漢魏石經(jīng)出土地之太學(xué)遺址。曾于1930年主持燕下都遺址的考古發(fā)掘。在中國考古學(xué)由金石考證到田野發(fā)掘的過渡中有推進(jìn)之功,因而被譽(yù)為“中國近代考古學(xué)的前驅(qū)”。    他在學(xué)術(shù)上的主要成就還表現(xiàn)在:擴(kuò)大了金石學(xué)的研究范圍,并對宋代以來的金石研究成果進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié);從文字的演變和有關(guān)銘刻的對比,論定石鼓文是東周時秦國的刻石;根據(jù)新莽嘉量等的實(shí)際測量,推定漢唐問的尺度比率和長度;對漢魏石經(jīng)資料作了收集、整理和全面研究。他的著作有《漢石經(jīng)集存》(科學(xué)圖書出版社1957年)、《凡將齋金石叢稿》(傅振倫編,中華書局1977年)《凡將齋印存》(紫禁城出版社1987年)等。    馬衡1955年3月26日病逝于北京,享年七十五歲。    同年,他的子女遵囑將其所藏碑帖拓本12400余件,圖書1600余部,以及銅器、書畫、工藝品等文物全部捐獻(xiàn)故宮。    馬衡的父親馬海曙(1826—1895),曾在丹徒、元和、長洲、吳縣、金壇、寶山做官,擢升直隸州三品知府,有子女九人。    長子馬裕藩(1858—1929)曾任甘肅鎮(zhèn)縣知縣。馬裕藻(字幼漁,1878一1945)、馬衡、馬鑒(字季明,1883—1959)、馬準(zhǔn)(字繩甫)、馬廉(字隅卿,1893--1935)都曾在北京大學(xué)和其它學(xué)校任教,時有“五馬”之譽(yù)。  馬衡妻葉薇卿,寧波人,其父葉澄衷是著名富商。    P8-10

編輯推薦

  1933年,馬衡接替因“盜寶”蒙冤的易培基出任故宮博物院第二任院長,一直干了19年。馬衡當(dāng)院長,干了兩件大事。一是抗戰(zhàn)前夕的國寶南遷,二是作為蔣介石的寧波老鄉(xiāng),解放前夕反對國寶遷臺,回絕了蔣的邀請,堅(jiān)持留在大陸。對前一件事,本書所附的《詩鈔》與《抗戰(zhàn)期間故宮文物之保管》廣播稿有著深刻的闡釋。《日記》主要記載的是后一件事。《日記》起自1948年12月13日,截止于1951年12月31日。在這段時間里,古老的中國發(fā)生了翻天覆地的變化。日記從解放軍包圍北平、北平和平解放寫起,將人民政府接收故宮、共和國成立、鎮(zhèn)反運(yùn)動、抗美援朝等特定歷史時期故宮博物院的情況和故宮國寶的保護(hù)情形細(xì)致記述。其中不乏解放軍圍城時傳心殿和東南角樓為流彈擊中,房屋奇缺的新舊各類機(jī)關(guān)竟相到故宮強(qiáng)“借”房屋,蘇聯(lián)“專家”的蠻橫指導(dǎo),南下香港購買二希(《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》)等鮮為人知的細(xì)節(jié)。

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用戶評論 (總計(jì)16條)

 
 

  •   馬衡是我國著名考古學(xué)家,曾擔(dān)任故宮博物院院長十九年。本書收入他從一九四九年至一九五一年的日記,對于四九年前后的北平和平解放、故宮部分南遷國寶運(yùn)臺、新中國成立、赴香港購買“二?!币约肮蕦m各方面的工作都有真實(shí)細(xì)微的記述。和馬衡先生往來的都是些重要學(xué)者,如鄭振鐸、趙萬里、王重民等,日記里多有記載,有關(guān)掌故。對研究當(dāng)代學(xué)術(shù)史具有重要參考價(jià)值。
  •   馬衡先生道德文章毋庸論議,日記的史料價(jià)值也毋庸論議,好書,謝謝整理者和出版者。惟白璧有微瑕,對照附有照片的第一頁日記,“除其全家,吾外有陳……”,讀不通,應(yīng)為“除其全家五口外,有陳……”,“劉振渝”后應(yīng)該有一逗號。另外,“謂全家已近城”,似應(yīng)為“進(jìn)城”。傅作義原文應(yīng)是“傅作毅”,應(yīng)照錄,加以說明。求全責(zé)備,見笑了。
  •   從其記述可得知當(dāng)時的一些不為人知的歷史境況,文字很好,記述詳實(shí),可以想見其當(dāng)時之景況。
  •   性價(jià)比不錯,推薦。
  •   此公言語甚簡,惜價(jià)貴
  •   雨瀉如注。幸好定的明日出門?!恶R衡日記》看完了,提到吳瀛有一次,見1949年10月24日:“聞吳瀛以‘易案’經(jīng)十余年沉冤莫白,特上書華北人民政府,請予昭雪。董老擱置未復(fù),又上書毛主席,發(fā)交董老調(diào)查。晨詣冶秋始知吳瀛之請昭雪‘易案’,完全對余攻擊。謂張繼、崔振華之控訴易培基,為余所策動,殊可駭異。因請冶秋轉(zhuǎn)達(dá)董老,請撥冗延見,以便面談,并希望以原書見示,俾可逐條答復(fù)?!笨上]有下文了。馬衡的文字很好,動蕩的大時代,寥寥幾筆,卻是余音不絕。1948年12月15日,“八時炮聲又起,聞西直門已不能出入?!且乖旅魅鐣?,萬籟無聲?!?2月24日,隆隆炮聲之下,他還在較《急就篇》。日記里彰丕人物,直言不諱,讀來十分過癮。如“買名扇集四冊贈葛豫夫。此君為鐵道學(xué)院教員,到處鉆營,無微不至?!庇秩纭按耸拢ㄎ奈镞\(yùn)臺)森玉無能為力,余何嘗不知。但十年來依附孟真、騮先,而放棄故宮任務(wù),視其地位實(shí)有不容寬恕者耳?!痹偃?,“榆生來電話請辭職。此人真所謂臨財(cái)茍得、臨難茍免者矣?!边€有些事他只是如實(shí)記下,卻是難得的史料了。1950年8月16日“赴蘇藝術(shù)品徐悲鴻之作多不滿人意,故多未入選,徐憤甚,乃致函政務(wù)院。今晨文化部書來,謂將重陳以備復(fù)選,誠多事也?!钡诙旖又?,“蓋現(xiàn)代畫為悲鴻所征集,此次大批落選。并其本人之最得意作品亦與焉,因致書周總理,請求重付審查,以平諸藝術(shù)家之憤。下午周總理來,丁西林、洪淺哉皆先來相候。審查結(jié)果于落選中選出數(shù)件,悲鴻占二件,皆國畫。周謂國畫較可藏拙,似亦有理?!贝死弦蚕操p花,所記甚多。1950年4月4日,“劉盼遂、陳伯來約星期日往張文襄彤祠觀海棠,聞圖書館杏花盛開,因往觀焉。”5月3日,“西諦約力子來看牡丹,期而未至?!?月11日,“英華殿菩提樹結(jié)實(shí)累累,亦異卉也?!?951年4月27日,“丁香經(jīng)雨后分外香濃。”
  •   最近故宮總是出事,看了這書,真是感慨那個年代,那個時代知識分子的嚴(yán)謹(jǐn)和謙和,豈是現(xiàn)在這么浮躁的故宮
  •   書都不錯,送貨也很快
  •   關(guān)于故宮的一切我都喜歡
  •     
      
      
      
      
       與許多同事一樣,對於馬衡先生的名字還是從進(jìn)故宮博物院工作才知曉的。
      
       在2005年本院舉辦的《馬衡先生捐獻(xiàn)文物展》上,見到先生生前以及家屬尊其遺願捐獻(xiàn)的碑帖、青銅器、印章、甲骨、書籍等部分文物精品。後來,又翻閱《馬衡 捐獻(xiàn)卷》畫冊,從先生捐獻(xiàn)的一件件數(shù)十年收藏、研究的文物,從先生將個人藏品無私地捐獻(xiàn)給自己供職二十七年的故宮博物院的無私行為中,進(jìn)一步體會了蘊(yùn)含在先生生命中的對故宮博物院的摯愛之情。
      
       由於同事華甯女士參與了先生日記的釋文、標(biāo)點(diǎn)等工作,我有幸在她那裡看到了日記的影本。雖非手澤原件,但當(dāng)一行行清雅雋永的字跡映入眼簾,一種莫名的親切像陽光似的給我?guī)砹伺母杏X。及至《馬衡日記:一九四九年前後的故宮》(以下簡稱《日記》)出版,我細(xì)細(xì)讀過一遍,看到浮現(xiàn)在字裡行間的先生對事無巨細(xì)的工作的滿腔熱忱,看到不加修飾的記述中傳遞出他為故宮事業(yè)、為典藏文物殫盡心力且不辭辛勞的種種情形,一種崇敬感與欽佩感交織的情緒油然而生。
      
      《日記》一書收錄先生日記起于1948年12月13日止於1951年12月31日,時間正是中國命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折的特殊時期,更是故宮博物院的發(fā)展歷程中一個重要階段。儘管時間只有短短三年時間,然而故宮博物院工作在不斷調(diào)整中逐步顯示出的良好成績,哪一些沒有先生傾盡心力的投入呢?
      
      日記,除去那種為出版而寫作的之外,往往是瞭解、體會作者思想、情感、工作等方方面面的重要途徑。尤其是其中的細(xì)節(jié)描述,豐富了後人對某些事件更為全面的認(rèn)識,就史料價(jià)值而言愈顯彌足珍貴。先生的日記記述了諸多與故宮博物院文物、建築、行政等工作的細(xì)節(jié),其重要性自不待言。
      
      作為院長,先生始終有條不紊地繼續(xù)博物館的正常工作,如厘定文物名稱、安排文物徵集、規(guī)劃對外展覽等等,恪盡職守,且飽含深情。傳拓虢季子白盤的工作,最能說明先生對文物投入的熱情。虢季子白盤(現(xiàn)藏中國國家博物館)與散氏盤、毛公鼎(兩者現(xiàn)藏臺北故宮博物院)並稱西周青銅重器。盤形制奇特,似浴盆,為圓角長方形,四曲尺形足,口大底小,略呈放射形,。四壁各有兩隻銜環(huán)獸首耳,口沿飾一圈竊曲紋,下為波帶紋。盤內(nèi)底部有銘文111字,講述虢國的子白奉命出戰(zhàn),榮立戰(zhàn)功,周王為其設(shè)宴慶功,並賜弓馬之物,虢季子白因而作盤以為紀(jì)念。銘文語言洗練,字體端莊,是金文中的書家法本。1950年初,劉肅曾將虢季子白盤捐贈給國家,2月28日在京獲觀尚未拓墨的虢季子白盤之後,先生于4月27日“與陳萬里、馬子雲(yún)商量拓全形,付之石印”,6月6日“與馬子雲(yún)研究虢季子白盤拓法”,9月1日“到古物館看虢盤拓本已成五之一,濃淡處尚有改進(jìn)之處”,9月19日“馬子雲(yún)拓虢季子白盤全形,歷時兩月餘,今始告成,遠(yuǎn)望如照相珂羅版,開銅器拓本之新紀(jì)元,可謂試驗(yàn)成功”。既能見到先生事關(guān)文物、悉以躬親的辦事原則,又能感受他對這一全形拓的成功而溢於言表的由衷喜悅之情。
      
      博物館購藏文物有許多鮮為人知的幕後訊息,若非當(dāng)事人敘述,則其中秘辛常人不會知曉。今存浙江省博物館的元代黃公望《剩山圖》是《富春山居圖》的前段,抗日戰(zhàn)爭時期為畫家吳湖帆所得,極為珍愛,由自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”可見一斑。據(jù)1949年7月7日所記,“餘前年在滬,與森玉往說之,勸其讓與故宮,俾與所藏此卷複合”。雖然此舉未能實(shí)現(xiàn),但于此可知,《剩山圖》還曾與原藏故宮博物院的《富春山居圖》有擦肩而過的緣分,這為二圖的流傳增添了一段悵惋的插曲。類似的訊息在日記中多有出現(xiàn),如王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、宋王詵《漁村小雪圖》卷、白雲(yún)觀所存一部《道藏》等國之瑰寶的入藏經(jīng)過,對於文物的收藏史而言顯然是不可忽視的。
      
      以上簡略講出先生在日記中反映的與文物工作的兩個片段,這僅僅是冰山的一角。日記中展現(xiàn)的內(nèi)容涉及故宮博物院在1949年前後的轉(zhuǎn)變、其時學(xué)者與博物館人員的思想狀況、學(xué)術(shù)交流、學(xué)界交往、社會生活,林林總總,不一而足。帶著不同背景的讀者,會從自己的角度揭開塵封五十年的文字,找尋各自的落足之處,審視當(dāng)年的一段歷史,品味人生。
      
      隨著時間的推移,閱讀書籍漸次增多,于先生的事蹟、學(xué)問瞭解愈深,先生的形象在自己的腦海裡愈來愈清晰,仿佛能聽到他對年輕人的諄諄教誨的聲音。及至去年先生的祭日,我與武安國、王戈等同事祭掃位於京西的先生墓。墓碑是如此的簡潔而肅穆,碑陽刻有先生與夫人的生卒,碑陰則是先生的工作經(jīng)歷。先生于故宮博物院及所藏瑰寶居功至偉,在碑文中不過九行,沒有鋪陳,這正符合先生從不自矜功伐、虛懷若谷的坦蕩胸襟。墓石的曲線像是攤開的書卷,上面沒有任何雕飾,而在我看來那上面卻是滿滿地書寫著先生的事蹟與功德。雖然無聲,但它散發(fā)出的肯為祖國文博事業(yè)奉獻(xiàn)終生的芬芳,依舊蕩滌著我作為一個年輕後輩的心靈,使之更為純潔、更為純粹。聽著王戈誦讀祭文,忽然之間,我覺得先生那份在心底存著故宮的摯愛,為故宮所作的諸多努力與奉獻(xiàn),對文博工作鞠躬盡瘁的精神,延續(xù)中華文明血脈的信心與責(zé)任,在召喚著我、催促著我為故宮的事業(yè)庶竭駑鈍、不懈努力。倘能像先生一樣,為故宮博物院傾盡畢生心血,那實(shí)在是前生修來的福分!
      
      說句題外話,先生的交遊廣泛,應(yīng)酬頗多,往往會記下用飯所在,如玉華臺、鴻興樓、東興樓、同和居、上林春、正昌飯館、五芳齋、曲園、泰豐樓、惠爾康、萃華樓、興盛館、來今雨軒、慶林春、森隆,等等。如今,有的飯館還在,有的已經(jīng)消失了。我常想依著日記做一份五十餘年前的飲食地圖,也算是一件有意思的事情。
      
      
      補(bǔ):上面的文字是對馬衡先生日記的一點(diǎn)感受,其中綜合了《尋找精神的歸屬——記為馬衡先生掃墓》部分文字。朱老師批語,寫得不好,至少不如以前。另有一句,最後一段有點(diǎn)意思,能落實(shí)才好。記在這裡,對自己是個督促。
      
      再有,曾想寫一篇《馬衡先生與酒》的文字,已經(jīng)完成一部分,但因?qū)︸R先生晚年的情形不甚瞭解,無法詳述他暮年心境與酒的關(guān)係,只好暫時擱淺了。
      
      http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1c29b90100brv4.html
      
      
      
      
      
      
      
      
  •   此書甚佳,但注釋太簡,所注皆為名人,不注亦可,而未注之人,卻難以找到本名和經(jīng)歷。另標(biāo)點(diǎn)和排版也略有錯誤之處
  •   “未注之人,卻難以找到本名和經(jīng)歷”,同感。
  •   “未注之人,卻難以找到本名和經(jīng)歷”,同感+1
  •   很希望能看到這部整理稿!據(jù)說,發(fā)表的(包括影印本)只是日記的大部,五一年至五五年的還未發(fā)表。不知道是否有什麼忌諱?有沒有機(jī)會發(fā)表呢?
  •   反右開始了。。。
  •   看來,博物館界內(nèi)的禁忌是很多。
 

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