張岱年先生學(xué)譜

前言

　　2009年是張岱年先生（1909－2004）的百年誕辰紀(jì)念。今年（2008年）3月，由季羨林先生為首的21位專家簽名的《建議書》建議在2009年5月下旬，由北大、清華、北師大聯(lián)合主辦“紀(jì)念張岱年誕辰100周年暨綜合創(chuàng)新國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。屆時(shí)將出版《張岱年哲學(xué)研究叢書》，包括：1.編輯、出版《張岱年先生學(xué)譜》，凡40余萬字，由清華大學(xué)人文學(xué)院教授劉鄂培、南開大學(xué)哲學(xué)系博士生杜運(yùn)輝負(fù)責(zé)編寫，力求真實(shí)、平實(shí)、詳盡而客觀地反映岱老的學(xué)術(shù)生涯。全稿分幼年和青少年時(shí)期（1909-1932）、第一學(xué)術(shù)高峰時(shí)期（19

內(nèi)容概要

　　本書是國內(nèi)研究張岱年先生學(xué)術(shù)思想的第一部學(xué)譜，它以年譜為骨架，以學(xué)術(shù)思想為血肉，真實(shí)、準(zhǔn)確地反映了張先生學(xué)術(shù)思想的發(fā)展歷程，再現(xiàn)了張先生學(xué)術(shù)思想與國家前途、民族命運(yùn)的緊密聯(lián)系?！稄堘纺晗壬鷮W(xué)譜》在收集張先生著作和學(xué)界研究成果上都是最完整、最準(zhǔn)確的，有助于促進(jìn)張先生學(xué)術(shù)思想研究的深入開展，使其在中華民族和人類的發(fā)展、進(jìn)步中發(fā)揮更大的積極作用?！　堘纺晗壬?909-2004）是我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家和文化巨人，為中國哲學(xué)和文化的更新、轉(zhuǎn)型探索出了一條以馬克思主義為主導(dǎo)、兼采中西文化之長的“三流合一，綜合創(chuàng)新”的嶄新道路，為中國文化的偉大復(fù)興做出了重大貢獻(xiàn)，為中華民族和人類文明寶庫增添了新的一頁。

作者簡介

劉鄂培，1927年生，湖南平江人。1952年中業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，1953年中國人民大學(xué)研究生中業(yè)。清華大學(xué)人文學(xué)院教授、張岱年哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長。從事中因思想史、中國哲學(xué)史的教學(xué)和研究。主要學(xué)術(shù)著作有：主編《張岱年文集》（共六卷）、《綜合創(chuàng)新——張岱年先生學(xué)記》、《張岱年研究》（與衷爾鉅）。合著《中國唯物論史》（并任副主編）、《周易知識(shí)通覽》。專著有《孟子選講》、《孟子大傳》。

書籍目錄

(張岱年哲學(xué)研究叢書)總序體例說明導(dǎo)論——岱宗巍立蒼松勁，星火傳承代有人(一)幼年和青少年時(shí)期(一九〇九——九三二年)　一九〇九年(清宣統(tǒng)元年 己酉)　一九一〇年(清宣統(tǒng)二年 庚戊)一歲　一九一一年(清宣統(tǒng)三年 辛亥)二歲　一九一二年(中華民國元年 壬子)三歲　一九一三年(民國二年 癸丑)四歲　一九一四年(民國三年 甲寅)立歲　一九一五年(民國四年 乙卯)六歲　一九一六年(民國五年 丙辰)七歲　一九一七年(民國六年 丁巳)八歲　一九一八年(民國七年 戊午)九歲　一九一九年(民國八年 己未)十歲　一九二〇年(民國九年 庚申)十一歲　一九二一年(民國十年 辛酉)十二歲　一九二二年(民國十一年 壬戍)十三歲　一九二三年(民國十二年 癸亥)十四歲　一九二四年(民國十三年 甲子)十五歲　一九二五年(民國十四年 乙丑)十六歲　一九二六年(民國十五年 丙寅)十七歲　一九二七年(民國十六年 丁卯)十八歲　一九二八年(民國十七年 戊辰)十九歲　一九二九年(民國十八年 己巳)二十歲　一九三〇年(民國十九年 庚午)二十一歲　一九三一年(民國二十年 辛未)二十二歲　一九三二年(民國二十一年 壬申)二十三歲(二)第一個(gè)學(xué)術(shù)高峰時(shí)期　(一九三三一一九四八年)　一九三三年(民國二十二年 癸酉)二十四歲　一九三四年(民國二十三年 甲戍)二十五歲　一九三五年(民國二十四年 乙亥)二十六歲　一九三六年(民國二十五年 丙子)二十七歲　一九三七年(民國二十六年 丁丑)二十八歲　一九三八年(民國二十七年 戊寅)二十九歲　一九三九年(民國二十八年 己卯)三十歲　一九四。年(民國二十九年庚辰)三十一歲　一九四一年(民國三十年 辛巳)三十二歲　一九四二年(民國三十一年 壬午)三十三歲　一九四三年(民國三十二年 癸未)三十四歲　一九四四年(民國三十三年 甲申)三十五歲　一九四五年(民國三十四年 乙酉)三十六歲　一九四六年(民國三十五年 丙戍)三十七歲　一九四七年(民國三十六年 丁亥)三十八歲　一九四八年(民國三十七年 戊子)三十九歲(三)學(xué)術(shù)低谷時(shí)期　(一九四九——九七九年)　一九四九年(民國三十八年 己丑)四十歲　一九五〇年(庚寅)四十一歲　一九五一年(辛卯)四十二歲　一九五二年(壬辰)四十三歲　一九五三年(癸巳)四十四歲　一九五四年(甲午)四十五歲　一九五五年(乙未)四十六歲　一九五六年(丙申)四十七歲　一九五七年(丁酉)四十八歲　一九五八年(戊戌)四十九歲　一九五九年(己亥)五十歲　一九六〇年(庚子)五十一歲　一九六一年(辛丑)五十二歲　一九六二年(壬寅)五十三歲　一九六三年(癸卯)五十四歲　一九六四年(甲辰)五十五歲　一九六五年(乙巳)五十六歲　一九六六年(丙午)五十七歲　一九六七年(丁未)五十八歲　一九六八年(戊申)五十九歲　一九六九年(己酉)六十歲　一九七〇年(庚戍)六十一歲　一九七一年(辛亥)六十二歲　一九七二年(壬子)六十三歲　一九七三年(癸丑)六十四歲　一九七四年(甲寅)六十五歲　一九七五年(乙卯)六十六歲　一九七六年(丙辰)六十七歲　一九七七年(丁巳)六十八歲　一九七八年(戊午)六十九歲　一九七九年(己未)七十歲(四)第二個(gè)學(xué)術(shù)高峰時(shí)期　(一九八〇——九九七年)　一九八〇年(庚申)七十一歲　一九八一年(辛酉)七十二歲　一九八二年(壬戍)七十三歲　一九八三年(癸亥)七十四歲　一九八四年(甲子)七十五歲　一九八五年(乙丑)七十六歲　一九八六年(丙寅)七十七歲　一九八七年(丁卯)七十八歲　一九八八年(戊辰)七十九歲　一九八九年(己巳)八十歲　一九九〇年(庚午)八十一歲　一九九一年(辛未)八十二歲　一九九二年(壬申)八十三歲　一九九三年(癸酉)八十四歲　一九九四年(甲戍)八十五歲　一九九五年(乙亥)八十六歲　一九九六年(丙子)八十七歲　一九九七年(丁丑)八十八歲(五)晚年時(shí)期　(一九九八——二〇〇四年)　一九九八年(戊寅)八十九歲　一九九九年(己卯)九十歲　二〇〇〇年(庚辰)九十一歲　二〇〇一年(辛巳)九十二歲　二〇〇二年(壬午)九十三歲　二〇〇三年(癸未)九十四歲　二〇〇四年(甲申)九十五歲附錄 (二〇〇五一二〇〇八年)　二〇〇五年(乙酉)　二〇〇六年(丙戌)　二〇〇七年(丁亥)　二〇〇八年(戊子)　二〇〇九年(己丑)后記

章節(jié)摘錄

　　（2）時(shí)代的局限性?！绑w用”、“國粹”、“西化”三類文化觀，都形成于中國半封建半殖民地時(shí)代，所討論的僅限于“中學(xué)”與“西學(xué)”的關(guān)系。由于先天不足，它們不可能在建設(shè)“具有中國特色的社會(huì)主義新文化”中有所作為?！　∨c之相反，（1）岱年先生的“文化綜合創(chuàng)新論”在思維方式上植根于他的“兼和”哲學(xué)之中?！拔幕C合創(chuàng)新論”強(qiáng)調(diào)對(duì)中國傳統(tǒng)文化、西方文化、社會(huì)主義文化進(jìn)行認(rèn)真的分析、研究，然后汲取三者之長而融為一體，以補(bǔ)中國傳統(tǒng)文化之不足，這是一種科學(xué)的、辯證的思維方式。在前文中已論述了“兼和”是岱年先生哲學(xué)的精髓

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