日本對中國的文化侵略

內(nèi)容概要

在當(dāng)“文化”被用來為武力侵略服務(wù)的時(shí)候——包括事先制造侵略他國的思想輿論，對武力侵略他國的必要性、可能性加以研究論證，在侵略戰(zhàn)爭中進(jìn)行宣傳煽動(dòng)，以奴役被侵略國的人民為目的，蓄意歧視、污蔑、毀損、破壞對象國的文化，或?qū)⒆試乃枷胗^念、宗教信仰、文化設(shè)施、自國的語言文學(xué)等強(qiáng)加于對象國，——這些“文化”的行為都構(gòu)成“文化侵略”。    日本侵華史上，文化侵略是與軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略并行的三種基本的侵略行為，但學(xué)術(shù)界對文化侵略的研究卻較為薄弱。本書作為系統(tǒng)研究日本對中國的文化侵略問題的第一部專著，使用大量第一手原始日文資料，全面揭示了文化侵略的方案、策略、實(shí)施途徑、方式及其危害，指出日本對華侵略的思想、方策的設(shè)計(jì)者，基本都不是在朝的政府官員，而是在野的民間學(xué)者、文化人。侵華戰(zhàn)爭期間，民間學(xué)者文化人又成為對華文化侵略的具體實(shí)施者，因而日本對中國的文化侵略可以說是“學(xué)者、文化人的侵華戰(zhàn)爭”。

作者簡介

王向遠(yuǎn)，男，1962年10月生于山東，漢族，無黨派。1987年獲碩士學(xué)位后在北京師范大學(xué)中文系任助教、講師，1994年7月破格晉升副教授，1995年底至1998年初任中文系副主任，1996年4月獲文學(xué)博士學(xué)位，1996年7月破格晉升為教授。長期從事東方文學(xué)及東方比較文學(xué)、中日比較文學(xué)，比

書籍目錄

第一章  數(shù)百年前日本發(fā)間文化人的侵華迷夢    一、1715年一部侵華戲劇的上演及其轟動(dòng)    二、1823年一位民間學(xué)者提出驚人的侵華方案    三、幕末維新志士吉田松陰等人的禍華之心第二章  日本近代設(shè)計(jì)師福澤諭吉如何設(shè)計(jì)侵華    一、對中國的蔑視、嫉妒與垂涎    二、日本近代第一位軍國主義理論家    三、“日清戰(zhàn)爭是文明與野蠻的戰(zhàn)爭”第三章  “大日本膨脹論”與“支那分割論”    一、“大日本”往哪里“膨脹”    二、“支那分割論”    三、“支那必死”，日本最有資格分得“遺產(chǎn)”第四章  從“合邦”、“一體”到“大亞細(xì)亞主義”    一、“大東合邦”，中國則成為日本的衛(wèi)星國    二、《大亞細(xì)亞主義論》：大亞細(xì)亞主義理論的集大成    三、鼾中國的關(guān)鍵詞：“保全”、“指導(dǎo)”、“改造”第五章“新秩序”、“皇化圈”與天皇制法西斯主義侵華理論的爛熟    一、北一輝：日本“有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的權(quán)力”    二、大川周明：要由日本來確立“亞細(xì)亞新秩序”    三、日本之“道”就是中國之“道”，“大日本的天皇就是世界的天皇”第六章  “東洋史”、“支那史”研究中的侵華圖謀    一、中國“領(lǐng)土過大”論和“國防不必要”論    二、中國“只是一條蚯蚓”    三、“支那史學(xué)”、“東洋史學(xué)”成為侵華史學(xué)第七章 “支那國民性研究”對中國人怕丑化及其用心    一、對中國人的歧視與偏見    二、丑陋的中國人的描畫    三、直接為侵華戰(zhàn)爭服務(wù)的“支那國民性研究”第八章  日本對華“思想宣傳戰(zhàn)”及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)    一、所謂“思想戰(zhàn)”、“宣傳戰(zhàn)”或“思想宣傳戰(zhàn)”    二、軍國主義當(dāng)局對日本國內(nèi)的戰(zhàn)爭輿論統(tǒng)制    三、“思想戰(zhàn)”、“宣傳戰(zhàn)”的全面展開第九章  日本“對支文化工作”的方案與實(shí)施    一、“對支文化工作”的由來及其實(shí)質(zhì)    二、一份典型的“對支文化工作草案”    三、攻心戰(zhàn)：對知識(shí)階層的利誘，對底層民眾的“宣撫”第十章  日本在華通信報(bào)刊及其文化侵略第十一章  在華情報(bào)組織、情報(bào)搜集與文化間諜活動(dòng)第十二章  日本文化物務(wù)眼中的中國抗日宣傳與抗日教育第十三章  日本在華奴化教育與日語教學(xué)的強(qiáng)制推行第十四章  日本對華宗教文化侵略

章節(jié)摘錄

　　日本人覬覦中國，由來已久。16世紀(jì)大將軍豐臣秀吉發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭，揚(yáng)言其目的是“直搗大明國”。在民間文人中，最早通過文藝的形式表達(dá)侵華意念的是17世紀(jì)日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領(lǐng)了南京。而最早系統(tǒng)全面地提出侵華方案的，是19世紀(jì)初的布衣學(xué)者佐藤信淵。他在《宇內(nèi)混同秘策》中主張以神道教來“宇內(nèi)混同”（統(tǒng)一世界），設(shè)計(jì)出了一個(gè)周密的入侵和占領(lǐng)中國的“秘策”，提出日本要先攻取滿洲，然后“經(jīng)略”整個(gè)中國。他甚至連日本各地方政府的作戰(zhàn)分工和出兵順序都設(shè)計(jì)好了。隨后，被后人稱為幕末維新

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　叢書試圖從深層文化視角，透視并反思日本侵華戰(zhàn)爭，史論結(jié)合地研究日本右翼學(xué)者、文化人配合侵華日軍對中國實(shí)施的各種“文化戰(zhàn)”：思想宣傳戰(zhàn)、學(xué)術(shù)情報(bào)戰(zhàn)、奴化教育戰(zhàn)、新聞輿論戰(zhàn)、語言文化戰(zhàn)、宗教文化戰(zhàn)、文學(xué)藝術(shù)戰(zhàn)等。叢書以大量第一手材料觸目驚心地揭示了先于軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略、并有務(wù)于軍事和經(jīng)濟(jì)侵略的文化侵略，實(shí)際上是日本開辟的“第二侵華戰(zhàn)場”，目的是推行“皇國觀念”，摧垮中華民族的國家觀念和民族意識(shí)。他們在各個(gè)文化領(lǐng)域展開的各類“文化戰(zhàn)”，以及在論證、籌劃、組織、實(shí)施等方面的一些具體做法，不僅令人震驚，也給人

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