現(xiàn)代詩(shī)學(xué)

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　 這本書竟然沒人評(píng)論？也難怪，寫詩(shī)看詩(shī)的人越來(lái)越少了，研究詩(shī)歌理論的人就更少了。
  　　 這本書前半部分寫的技巧性比較強(qiáng)，也比較有操作性，到后來(lái)基本上都是涉及到哲學(xué)上的內(nèi)容了，相對(duì)而言就較為“形而上”了。
  　　 從一開始本文就深入淺出的給我們介紹了一些詩(shī)歌技巧：意象、隱喻、象征、變形、反諷、痛感、戲劇化、意境、敘述、視角、張力、駁論分裂與循環(huán)、結(jié)構(gòu)、時(shí)間空間、心理意象與詩(shī)歌意象，最實(shí)用、最具有操作性的的基本上就是上面講的這些，也就是書本的前15章部分?？戳艘院髮?duì)于詩(shī)歌的整體處理和局部的把握上會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)吧。后面的15章講得太過(guò)抽象，還好我有些哲學(xué)基礎(chǔ)，后面硬是生生地啃了下來(lái)，收獲頗豐，學(xué)習(xí)到了以前還沒見識(shí)過(guò)的知識(shí)概念。只要認(rèn)認(rèn)真真讀下去還是有所收獲。
  　　
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  　　以下是我個(gè)人的讀書筆記，暫且也放在這里吧：
  　　
  　　除視覺特征外，意象一般還有聽覺、觸覺、溫覺、味覺、感覺等特征。
  　　
  　　隱喻不只是一種謎語(yǔ)式的修辭手段，而是一種直接認(rèn)同。
  　　
  　　變形能使意象/事物變得更加新鮮。
  　　
  　　現(xiàn)代詩(shī)的變形是二度變形：事物總的形狀中的全部空間關(guān)系也都發(fā)生了變化的變形。
  　　
  　　超越現(xiàn)實(shí)的變形有利用通過(guò)、錯(cuò)覺、直覺、幻覺等。
  　　
  　　直覺變形它訴諸理性后雖不違反客觀事實(shí)，但它突出、膨脹了意象事物的某一特征直達(dá)超越現(xiàn)實(shí)。
  　　
  　　不僅僅在于形象的變形，也要注重行為、情景的變形，使形象“不正?！倍鴥?nèi)在的變形。
  　　
  　　變形具有裝飾性和戲劇性的效果。
  　　
  　　傳統(tǒng)象征為公用象征，公用象征意義透明，不能陌生化不能形成意象。如玫瑰代表愛情等
  　　
  　　超現(xiàn)實(shí)和類現(xiàn)實(shí)的變形都有助于優(yōu)秀詩(shī)歌的長(zhǎng)生。
  　　
  　　反諷是自反的嘲諷，即嘲諷反過(guò)來(lái)指向自身，并成為對(duì)自身及其自身所置身的世界的反思性認(rèn)識(shí)。
  　　
  　　反諷的要素是無(wú)知。構(gòu)成的基礎(chǔ)是表像與事實(shí)的對(duì)照。
  　　
  　　反諷的類型有：蘇格拉底反諷；字面反諷；結(jié)構(gòu)反諷；戲劇反諷。
  　　
  　　反諷技巧：夸張、反高潮、矛盾修辭。
  　　
  　　反諷一直是一種且持續(xù)到底，這種稱為穩(wěn)定反諷。
  　　
  　　不穩(wěn)定反諷每個(gè)觀點(diǎn)都被更進(jìn)一層或更換的反諷所破壞或消解。
  　　
  　　反諷本具有顛覆性，而不穩(wěn)定反諷更進(jìn)一層，對(duì)文本解構(gòu)和精神也進(jìn)行顛覆。
  　　
  　　通感指對(duì)來(lái)源于不同感覺經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的現(xiàn)象自由組合。
  　　
  　　詩(shī)中的次序跨度和頻率
  　　
  　　通感的構(gòu)成從句式看是通過(guò)動(dòng)詞謂語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
  　　
  　　通感是指對(duì)來(lái)源不同感官經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的現(xiàn)象的自由組合。
  　　
  　　時(shí)間的三個(gè)特征：次序、跨度、頻率。
  　　
  　　對(duì)立或?qū)Ρ仁巧蓮埩Φ母拘苑椒ā?br /> 　　
  　　張力也可指外延和內(nèi)涵。
  　　
  　　米蘭昆德拉發(fā)現(xiàn)，邏輯性必然性極強(qiáng)的人事，與隨機(jī)性偶然性極強(qiáng)的人事相遇，便構(gòu)成一種形式與內(nèi)容的張力。
  　　
  　　隱喻、象征、反諷都可產(chǎn)生張力。
  　　
  　　缺乏句法上和意義上的關(guān)聯(lián)就是脫節(jié)。
  　　
  　　脫節(jié)可以產(chǎn)生巨大的空白，給詩(shī)帶來(lái)廣闊的空間。
  　　
  　　脫節(jié)就是句與句之間以及意象與意象直接的跨跳。張力便從跨跳的空白中產(chǎn)生。
  　　
  　　詩(shī)歌的各種平面不斷傾倒，必然會(huì)有重疊、差異、矛盾。
  　　
  　　一元的對(duì)立、分裂與循環(huán)，一般是情感性的；二元的對(duì)立、分裂與循環(huán)側(cè)重于思想性。
  　　
  　　任何敘述結(jié)構(gòu)總是歷時(shí)的、線性的。
  　　
  　　意義結(jié)構(gòu)既深層結(jié)構(gòu)是共性的，既同時(shí)出現(xiàn)產(chǎn)生。
  　　
  　　客體包括：語(yǔ)詞、意象、事件、意義。
  　　
  　　表層形式結(jié)構(gòu)與深層意義結(jié)構(gòu)有一共同詞即，關(guān)系。結(jié)構(gòu)總是在關(guān)系之中，是關(guān)系的總和。
  　　
  　　表層敘事結(jié)構(gòu)的伸展順序是受時(shí)序原則和因果原則支配（包括偽時(shí)序和偽因果原則）。
  　　
  　　隱喻是建立在相似基礎(chǔ)上的形象代替。 關(guān)系和空間化是詩(shī)歌意象獲得思想、形式呈現(xiàn)思想的中介。
  　　
  　　世界是事件的總和。世界是事實(shí)的整體而非事物的整體。
  　　
  　　只有建立起一種事實(shí)，客觀事物置身的情景才能生成。
  　　
  　　形式策略中，敘事和重復(fù)在后現(xiàn)代主義詩(shī)歌中運(yùn)用的頻率也最高。
  　　
  　　反抒情的特點(diǎn)在于將感情變成經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)的面目出現(xiàn)。
  　　
  　　口語(yǔ)、諷喻、幽默在后現(xiàn)代詩(shī)中的突出運(yùn)用是他們?cè)妼W(xué)觀念的決定產(chǎn)物，是為了減輕詩(shī)中情感的緊張度，而非加強(qiáng)。
  　　
  　　經(jīng)驗(yàn)事實(shí)本身就是反抒情。
  　　
  　　口語(yǔ)詩(shī)則持日常句法形式：統(tǒng)一的連續(xù)體，不留下空間和張力。
  　　
  　　行為是口語(yǔ)詩(shī)熱衷的題材之一。
  　　
  　　口語(yǔ)詩(shī)中的技術(shù)理性思維，操作主義和行為主義。
  　　
•   這本書買了就一直放在那，也不知道哪年買的，當(dāng)時(shí)對(duì)詩(shī)歌很著迷，但當(dāng)時(shí)拿到這冊(cè)書后居然沒有認(rèn)真讀完，只讀了個(gè)開頭，現(xiàn)在覺得非?？上В瑹o(wú)論是讀別人的詩(shī)歌，還是嘗試自己創(chuàng)作，這本書都是很好的準(zhǔn)備。
  稍顯奇怪的是，作者居然是黨員，有些吃驚。

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