魯米詩選

出版時間：1958-2 出版社：人民文學(xué)出版社譯者：宋兆霖譯
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內(nèi)容概要

根據(jù)蘇聯(lián)譯本譯出的十一首詩。包括篇幅較長的《喀斯文人和理發(fā)師的故事》等。

作者簡介

魯米出生于1207年9月30日。他父親是一位有學(xué)識的神學(xué)家。為了躲避當(dāng)時蒙古帝國的入侵，他們?nèi)姨油溂樱谀滤沽值貐^(qū)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，最終在土耳其安納托利亞的空雅（Konya, Anatolia）定居。
魯米自幼受父親的教育和熏陶，在伊斯蘭教神學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)等方面打下堅實的功底。父親去世后，魯米在1231年繼承父業(yè)，成為一名伊斯蘭教的學(xué)者。
將他引入神秘主義之門的人是一個名叫大不里士的沙姆士（Shamsi of Tabriz）的苦修僧人，魯米27歲時與沙姆士相遇，生命發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。
用魯米自己的話來說：“我從人類身上看到了從前認(rèn)為只有在真主身上才有的東西”。他開始成為一位神秘主義詩人。
八年之后，沙姆士去世。為了紀(jì)念這位摯友，魯米創(chuàng)立了蘇菲派的“莫拉維教派”，也即西方所熟知的“旋轉(zhuǎn)的苦修僧”（Wirling Dervishes）。
魯米在生命的最后十三年中，創(chuàng)作了詩歌巨作——敘事詩集《瑪斯那維》（Mathnawi），共六卷，五萬一千余行。在這部鴻篇巨制中，魯米將蘇菲教義以詩歌的形式傳達出來，更易于蘇菲們的理解和記憶。整部詩集都是由魯米口述、他的學(xué)生胡珊聽寫而成。
《瑪斯那維》被譽為“波斯語的《古蘭經(jīng)》”。詩集取材廣泛，內(nèi)容異常豐富，以寓言、傳奇和故事的形式傳達了神秘的蘇菲教派的哲學(xué)和宗教思想，被譽為“知識的海洋”。
《瑪斯那維》第六卷最后一個故事，在講述到一半時戛然而止，顯然，魯米還沒有來得及講完他的故事。
他于1273年12月17日去世。此后，每年的這一天就成了蘇菲們慶祝的節(jié)日，他們把這一夜稱為“合一之夜”。

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　　誰是上個世紀(jì)末在美國最引人注目的詩人？不是飲譽世界的大詩人，不是詩歌史上的經(jīng)典人物，而是我們陌生的古波斯詩人：魯米。一本他的代表作的英譯本銷量達50萬冊，讓所有詩壇明星望塵莫及。他的影響力遠超出了文學(xué)的領(lǐng)域，他的讀者們組織書友會、詩歌節(jié)或在互聯(lián)網(wǎng)上建網(wǎng)站紀(jì)念他，有人專門為他拍攝了影片，收錄了他詩歌的CD榮登排行榜前20名。有人把他的詩作在美國的復(fù)活與紀(jì)伯倫的重新被發(fā)現(xiàn)相提并論。
　　莫拉維?賈拉魯丁?魯米（Jalaluddin Rumi ，1207-1273），人類偉大的精神導(dǎo)師、歷史上最偉大的天才詩人之一，他是回教蘇菲教派、倡導(dǎo)追求熱情與狂喜是天人合一境界唯一途徑的創(chuàng)始人之一，他被許多歷史和現(xiàn)代文學(xué)家視為是人類歷史上影響力最大的詩人兼哲學(xué)家，其影響力甚至超過但丁和莎士比亞。他的作品于十九世紀(jì)始被引介到西方世界，至今已被公認(rèn)為世界文學(xué)中的珍貴瑰寶。他的書是今天盛行的新時代(New Age)的暢銷書。他的詩語被譜成樂曲，風(fēng)行世界。對他，中國讀者的認(rèn)識是空白的。今年適逢魯米逝世八百周年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）去年三月宣布，2007年為魯米﹝Rumi﹞年。我們以此文向魯米、蘇菲與存在致敬。
　　“魯米”意指來自東羅馬帝國，他出生在公元十三世紀(jì)的阿富汗境內(nèi)，原名叫穆罕默德，賈拉魯丁則是他的稱號，意思是宗教圣人，后來他也被尊稱為莫拉維，意思是大師、長老。魯米出身書香世家，相傳他的詩歌生涯源于與一位神秘派（Sufi）先驅(qū)詩人法里多丁的會面，后者送給他一本名為《阿斯拉爾書》的神秘派詩集，從此將他引入了一個新的世界。1239年，他又結(jié)識了神秘派行腳僧沙姆士?塔勃里茲（Shamsi of Tabriz），頓時驚為知己，認(rèn)為他就是神靈形象的完美化身，兩人產(chǎn)生了非同一般的友情，在一起形影不離地生活了一、兩年，魯米因此體驗到許多神秘的事物，創(chuàng)作出無數(shù)動人的詩篇。這段神秘的奇遇，對魯米一生影響至巨，魯米的思惟世界，因此徹底改觀，近似宗教體驗的狂喜，已經(jīng)把魯米帶往另一個境界，超脫了凡世的塵俗。后來，魯米的抒情詩集就叫做《沙姆士?塔勃里茲詩歌集》，并且成為了蘇菲派的著名領(lǐng)袖。
　　魯米為后人留下了兩部重要的詩集。一部是被稱為“巴列維語（波斯語）的古蘭經(jīng)”的《神圣的瑪斯納維》（Mathnawi），這部巨著共六卷，包括25700多組對句，內(nèi)容異常豐富，被稱為“知識的海洋”，完成這部文集用去了他晚年的12年時間。他去世的這一天成為了一個宗教節(jié)日。而《沙姆士?塔勃里茲詩歌集》則達到了古典波斯抒情詩的高峰，被譽為“冥想生活的夜鶯”。魯米的詩作充滿了象征性與音樂性, 常令讀者心眩神迷, 實際上其內(nèi)含的哲學(xué)完全那種是神游于天地之間、參萬有之造化、從平凡中見真主之大慈大悲的境界。愛情是魯米詩作最突出的象征, 用來代表神人合一的過程與境界。魯米的詩作以人間情愛來比擬親近真主的蘇菲神秘經(jīng)驗的最高階段。魯米的詩人天賦與神秘家的修練使其能諦聽宇宙天籟, 覺察眾生對真愛的期待。如同泰戈爾一樣，魯米以神秘經(jīng)驗為基礎(chǔ)，演化出兩萬五千首以上的詩篇，這些詩或長或短，形式輿內(nèi)容不拘，但都充滿了生命的吶喊，歷久不衰，傳誦千古。從七百多年前一直到21世紀(jì)的今天，魯米的作品所表達的是人類永恒不變的共同真理。這個真理在中國老子的思想、印度的宗教思想中可看到，在基督宗教的世界中也能看到。
　　魯米的詩文字優(yōu)美，展現(xiàn)著深遂的智能。誠如他所言：任何你每天持之以恒在做的事情，都可以為你打開一扇通向精神深處，通向自由的門。魯米的詩作尤其受到近代人的喜愛，在九零年代以后的西方，興起一般人對魯米情詩的狂熱追求，這些情詩教導(dǎo)人對愛和人類共同的情感的接納，讓人毫不保留、矯飾地自觀內(nèi)在，這是這位詩人作品最吸引人的地方。90年代以后，這輪熱潮散播到整個美國，連那些平時不曾關(guān)注詩歌的普通人都開始閱讀魯米的詩歌。在他們看來魯米的詩歌將日常生活與對永恒世界的神圣結(jié)合起來，以親切的方式觸動人們超越外在的物欲，去發(fā)掘內(nèi)在的靈性空間，他的比喻簡單而含義深刻，詩中所包含的強烈的情感吸引了越來越多曾陷入信仰空虛狀態(tài)的人，他們把魯米稱作心靈的詩人（poet of heart）。

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