智慧之路

內(nèi)容概要

對于那些重視自然科學的人來說，哲學最壞的方面是它不能產(chǎn)生普遍有效的結(jié)果。它不能給我們提供任何經(jīng)過理解而掌握的東西。
哲學盡管經(jīng)歷了幾千年的艱辛努力，對這一類知識卻一無所成。不可否認：在哲學領(lǐng)域內(nèi)還沒有普遍被人接受的確定性知識。所有那些具有充分理由而被公眾接受的見識，根據(jù)事實本身（ipso facto）已不再是哲學而變?yōu)榭茖W知識；
哲學思想也不像各門科學那樣具有向前進展的特征。
但在哲學領(lǐng)域我們卻不能說超過了柏拉圖。我們僅僅在史料方面超過了他，在他曾運用過的科學發(fā)現(xiàn)上高于他，然而，就哲學本身而言，我們大概很難再達到他的水平。
哲學與各門科學的區(qū)別在于，無論哪種類型的哲學都無需一致公認的見解，這也是哲學的本質(zhì)之一。

作者簡介

雅斯貝爾斯 [Karl Jaspers 1883.02.23－1969.02.26]，德國哲學家，精神病學家，現(xiàn)代存在主義哲學主要代表之一。他出生于德國南部奧登堡，病逝于瑞士巴塞爾（Basel）。
雅斯貝爾斯把哲學的任務(wù)規(guī)定為描述人的存在的意義，認為人的存在有4種形式，即“此在”、一般意識或意識本身、精神、生存。他強調(diào)只有生存才是人的真正存在的形式，而唯一能達到生存的途徑是顯示生存，即發(fā)現(xiàn)人的各種可能性。他承認個人的生存和自由受到限制，但又認為通過“超越存在”的追求可達到無限和完滿，并指出要想達到超越存在，只有借助非理性的內(nèi)心體驗以及信仰。這就使他的存在主義直接通向了宗教信仰主義。
他嘗試采用現(xiàn)象學的理念，直接研究患者的意識經(jīng)驗，企圖建立單獨屬于精神病的病理學。1911 年將他的臨床經(jīng)驗及病例解釋撰成《普通精神病理學》一書發(fā)表，引起德國醫(yī)學界重視，從此使他從醫(yī)學領(lǐng)域跨進了哲學范疇。1913 年進入海德堡大學哲學系，1916 年升為助理教授，1921 年升為正教授，此后 10 年，雅斯貝爾斯已成為德國著名哲學家。在其 1931 年的《現(xiàn)代人》一書中，他提出了他的存在主義哲學。1932 年發(fā)表了他的主要著作《哲學》三卷本，系統(tǒng)的闡述了他的存在主義的基本思想。1933 年納粹執(zhí)政后，他因其妻是猶太人而遭迫害，1937 年，被納粹政府解除大學教授職務(wù)。1942 年朋友們像協(xié)助他逃往瑞士，德國政府開出條件留下其妻方放行，他拒絕接受，準備和妻子一起自殺。幸虧不久盟軍擊敗納粹（1945），他采重獲自由。1948 年他遷往瑞士，任巴塞爾大學哲學教授，并取得了瑞士國籍。

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