藥師經(jīng)法研究

內(nèi)容概要

　　《藥師經(jīng)法研究（第3、4輯）》主要內(nèi)容包括：通序別序、十三上首表、十三上首判釋、八大菩薩、無盡意菩薩、文殊請問、藥師物語、四大、五行、色息心法之配攝、“此”之說明、七佛藥師遠(yuǎn)近去此、七佛藥師大定、七佛藥師試攝日月五星、凈穢一、無、雙、七佛名號、七佛國土等。

作者簡介

吳信如，名立民，號吳明，法名信如，1927年生。祖籍湖北陽新，父母早逝。自幼隨湖南長沙二學(xué)園掌法顧凈緣修學(xué)，并承傳東密、藏密法要，證大阿閣黎位，通儒、釋、道三家。畢業(yè)于湖南東安耀祥書院并從事教學(xué)，后協(xié)助唐生智將軍參加湖南和平起義。曾任湖南省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省政協(xié)秘書長、省政協(xié)文史委員會主任、船山學(xué)社社長等職?，F(xiàn)任中國佛教文化研究所所長兼研究員、中國宗教學(xué)會副會長，主辦(佛教文化》、主編《佛學(xué)研究》雜志至今。受趙樸初會長之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴(yán)設(shè)計。1994年破譯陜西扶風(fēng)法門寺佛指舍利塔地宮唐密曼荼羅。應(yīng)法門寺靜一法師之請，為法門寺地宮莊嚴(yán)設(shè)計，并為法門寺博物館設(shè)計唐密文化陳列館，專著《唐密曼荼羅研究》一書。曾應(yīng)日本真言宗十八派總部邀請，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對佛教界及學(xué)術(shù)界影響很大。近年來兼任中國佛學(xué)院教授，帶研究生。主持編輯、(藏傳密教與人體科學(xué)》、《周易象數(shù)研究》、《藥師經(jīng)法研究、(地藏經(jīng)法研究)、《印度古代學(xué)術(shù)思想述要》、《藏密大圓滿發(fā)微)等，將陸續(xù)出版。

書籍目錄

第三輯　七佛藥師經(jīng)法隨筆（上）七佛藥師經(jīng)讀法七佛藥師經(jīng)約科序分一、通序別序二、十三上首表三、十三上首判釋四、八大菩薩五、無盡意菩薩六、文殊請問七、藥師物語八、四大、五行、色息心法之配攝九、“此”之說明十、七佛藥師遠(yuǎn)近去此十一、七佛藥師大定十二、七佛藥師試報日月五星十三、凈穢一、無、雙正宗分一、七佛名號二、七佛國土　三、七佛大愿四、七佛大法五、七佛善巧方便　六、七化大法修持七、一切修持只是持名流通分一、執(zhí)金剛說滿足咒二、佛說此經(jīng)七名七佛藥師經(jīng)法隨筆（下）一、藥師經(jīng)大要二、春滿十萬三、?；垭p融四、去“此”用數(shù)五、七佛用數(shù)六、天地生成數(shù)七、七數(shù)陰陽八、數(shù)象九、藥師句義研究　十、藥師雙喜圖十一、藥師圓融圖十二、藥師法曼茶羅十三、七佛藥師曼茶羅十四、藥師十二大將本地神十五、十二藥叉曼茶羅（一）十六、十二藥叉曼茶羅（二）十七、十二藥叉曼茶羅（三）十八、藥師十二神將十九、三十六禽二十、天文學(xué)上之十二宮二十一、地球公轉(zhuǎn)受日成時二十二、藥師十二神將攝經(jīng)脈榮衛(wèi)一覽二十三、五臟六腑陰陽二十四、藥師法之先天易二十五、先天易之子午流注二十六、藥師定二十七、藥師如來藥壺二十八、一身七佛二十九、相火精義三十、內(nèi)外氣息修法三十一、氣化探原三十二、藥師殿楹聯(lián)第四輯　七佛藥師經(jīng)法雜鈔　藥師法本匯集（略）吳信如著述目錄

章節(jié)摘錄

　　七佛藥師經(jīng)法隨筆（上）　　七佛藥師經(jīng)讀法　　有函索七佛藥師經(jīng)者，因盡舍陳腐科判注疏，依據(jù)事相從新分標(biāo)經(jīng)文節(jié)目，另寫讀法寄之。——顧凈緣　　一、不可以庸俗的“消災(zāi)延壽”四字作主觀來讀藥師經(jīng)。佛書多說“佛是大醫(yī)王”，醫(yī)眾生身病，醫(yī)眾生心病。藥師佛是以實際藥物醫(yī)治眾生病苦之覺者，以眾生生活資料之飲食衣服為藥，以眾生生命本質(zhì)之精血氣力為藥，亦以眾生清凈解脫之覺悟智慧為藥，其施治救苦則在教人不自慳貪而人我平等，不自執(zhí)著而生死一如，亦皆必按照現(xiàn)前界地踏實起修。經(jīng)中所謂東方，不過表示為勸活人養(yǎng)生而非同死人搗鬼。經(jīng)中所謂國土，不過表示自我如理轉(zhuǎn)變而身、世即隨進(jìn)展。如此讀法，才免入迷信?！　《⑵叻鸨臼且环?，七佛國土莊嚴(yán)本是一人七重定境，七佛本愿亦皆愿眾生衣食充足、無病無惱、養(yǎng)生送死無有缺憾。我抖擻宿愿，訂今年日誦此經(jīng)，每覺我現(xiàn)前環(huán)境如在凈琉璃世界也。又結(jié)合科學(xué)，用“氣功”、“息道”方法修藥師定，病亦時見輕減。我又自尋許多新人新事，心想當(dāng)來社會美景，深恨早年偏執(zhí)藥師如來遠(yuǎn)在十殑伽河沙之外為大錯也。我以為七佛藥師經(jīng)當(dāng)如是誦讀，當(dāng)如是求其實用，不當(dāng)以其文句樸拙、表法秘奧而輕棄之?！　∪?、經(jīng)中說五陀羅尼，當(dāng)依精通聲明及十六旋義者受學(xué)，若不明聲字實相，徒多誦讀無益，外人聞之，不識此無意味語，尤易興謗。若作“真語即真言”之義，唯在依經(jīng)行愿，從做人做事上清凈三業(yè)，始得發(fā)不思議業(yè)用。故玄奘法師譯《藥師本愿經(jīng)》不譯一咒。不得師傳者，且讀經(jīng)文亦可。　　四、經(jīng)中說“十二藥叉大將”，教相以配十二時，讀者不妨以作“動的十二階段”看。經(jīng)中說“神識”、“俱生神”者，生時精血氣力之具體謂之“神識”，死后余勢未減時謂之“俱生神”，讀者亦不妨從“自我之我’上看。經(jīng)中說“琰魔法王之使”及“彼王”者，注疏以為眾生共業(yè)所感，有是業(yè)力，乃有是業(yè)用之現(xiàn)象，不可執(zhí)有，亦不必?fù)軣o，惟死后境界死前難于理解。我勸讀者修藥師定，‘看息斷脈定時是何景象，若得清凈光明，始與實證無神境界，則雖經(jīng)說諸佛菩薩名號及諸成就法事，皆不妨作如是觀，此大日經(jīng)所以說緣生觀也。讀者遇此等不可解處，直需魔來斬魔佛來斬佛，一切不著為要?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(21)
勉強可看(155)
一般般(264)
內(nèi)容豐富(1097)
強力推薦(900)


 


    藥師經(jīng)法研究 PDF格式下載