何新集

內(nèi)容概要

作為今日之人文學(xué)者，我們所尋求的當(dāng)然不是古之道術(shù)，百是致中國于現(xiàn)代文化之術(shù)。此道術(shù)無乎不在亦無乎在。正因?yàn)槿绱耍疑钚?，真理不?huì)現(xiàn)成地落在任何一個(gè)幸運(yùn)兒的手中?！安⒎侨苏加姓胬?，而是真理占有人?！备螞r“真理的追求比真理的占有更可貴！”

作者簡介

何新，男，1949年12月出生，浙江溫州蒼南人，5歲隨父親定居北京。從事過多種職業(yè)，以卓越的才華和獨(dú)到的眼光奠定了在中國學(xué)術(shù)界的特殊地位。自從80年代以來，何新先生的文化研究，經(jīng)濟(jì)和國際問題研究，他所首先倡導(dǎo)的一些基本觀念，已匯為思潮，深刻地影響了當(dāng)代中國的文化和社會(huì)發(fā)展。受到支持者和反對(duì)者的廣泛注意。人們可以不贊同他，但是不可能不重視他。何新的學(xué)術(shù)在80—90年代中國政治與文化這一巨大轉(zhuǎn)變時(shí)代留下了深深的思想印跡。

書籍目錄

論何新原序本書要論簡介歷史集合論研究  簡論“歷史概念集合”  論進(jìn)化分類學(xué)的概念結(jié)構(gòu)  論邏輯思維的本體論基礎(chǔ)  [附錄]錢學(xué)森同志關(guān)于“何新樹”的兩封信西方哲學(xué)研究  黑格爾《邏輯學(xué)》釋名  論辯證法與形面上學(xué)的語源及語義  [附錄]朱光潛教授的一封信馬克思主義研究  青年馬克思的異化理論及人道主義思想  ——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》研究  馬克思的歷史理論與社會(huì)發(fā)展的五階段公式  ——《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》研究文化學(xué)研究  文化學(xué)的概念與理論  傳統(tǒng)語言學(xué)的文化意義中國哲學(xué)研究  五行說來源新探  論老子哲學(xué)中的活東西和老東西  康有經(jīng)學(xué)改革思想散論  譚嗣同佛學(xué)及反儒思想散論  陳寅恪學(xué)術(shù)思想論  論古典經(jīng)學(xué)解釋學(xué)的現(xiàn)代意義中國現(xiàn)代化問題研究中國古代文化研究讀書札記外國文學(xué)研究訓(xùn)詁學(xué)研究

章節(jié)摘錄

　　何新，叛逆與異稟集合體　　　來源 價(jià)值中國網(wǎng) 李多　　何新是當(dāng)今社會(huì)頗有爭議的先鋒學(xué)者，追隨者對(duì)其近乎頂禮膜拜，討伐者恨不能將其封為死敵，皆因其張揚(yáng)狂放、獨(dú)來獨(dú)往的俠客作風(fēng)。他指點(diǎn)哲學(xué)，激揚(yáng)詩歌，插足歷史，涉獵古代文化、現(xiàn)代化問題等，大凡人文社會(huì)學(xué)科沒有不觸及到的，若隱若現(xiàn)中，表現(xiàn)出萬事通百科能的面目。讓人無可奈何，卻又自嘆不如。　　??近期出版的《何新集：反思·挑戰(zhàn)·創(chuàng)造》，更證實(shí)上述觀點(diǎn)。此書集合了何新1978年至1988年間，散見于報(bào)刊雜志的33篇各類學(xué)術(shù)論文，是作者早年學(xué)術(shù)研究的第一部文集，曾于1998年出版過。對(duì)何新的著述，心馳神往已久，既然擺在書店，當(dāng)然不能放過機(jī)會(huì)?！　??在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，何新是位不甘寂寞鋒芒畢露的斗士，有一種“敢把皇帝拉下馬”的英雄氣概。他挑戰(zhàn)權(quán)威，蔑視傳統(tǒng)，論點(diǎn)立意新穎而怪僻，常常口無遮攔，語破驚天?！　??在《馬克思的歷史理論與社會(huì)發(fā)展的五階段公式》中，何新毫不留情地批判斯大林的理論，引起學(xué)術(shù)界震動(dòng)嘩然。在《中國古代社會(huì)史的重新認(rèn)識(shí)》中指出，古代希臘與古代中國在社會(huì)形態(tài)與文化上的差別，決定了西方社會(huì)文化與東方社會(huì)文化在發(fā)展道路上的巨大不同。凡此等等，不一一舉證?！　??本書中一些基于現(xiàn)實(shí)、穿透時(shí)代、具有叛逆色彩的思潮和觀點(diǎn)，試圖揭開人類社會(huì)的迷霧、神奇。姑且不論對(duì)錯(cuò)是非，放到今天都是尖端的，具有一定的前瞻性和多維點(diǎn)，引導(dǎo)讀者做出相應(yīng)的觀察與思考，啟智明心，提高自身的分析判斷功力。　　??閱讀《何新集》是一件苦差事，需要耐性和心智。多數(shù)著述理性多于感性，邏輯覆蓋隨意，稍微松懈走神，就會(huì)脫軌離跡，失去走讀的航向。即使用心琢磨，費(fèi)力配合，由于學(xué)識(shí)、閱歷、素養(yǎng)的不支持，個(gè)別篇章依然一知半解，甚至猶如讀天書般不明就里。當(dāng)然，刪去晦澀枯癟孤邃的篇目和內(nèi)容，多數(shù)還是流暢精彩之作?！　??費(fèi)勁的對(duì)話中，掃描出何新追求真理、探索學(xué)問的執(zhí)著和癡情，真切地感受到學(xué)問家思想者的光芒和力量。找點(diǎn)時(shí)間，按著自己的特長和興趣，選出些適應(yīng)對(duì)路的著述，再深讀細(xì)研，肯定會(huì)有一番新的境界和體會(huì)。

編輯推薦

　　當(dāng)今學(xué)術(shù)界，百家蜂起而人才輩出，“道術(shù)已為天下裂”。予友李澤厚先生常云，今日青年學(xué)者中，頗不乏自居“天下第一”者，乃至號(hào)稱“打遍天下無敵手”。又有友有告我，諸才子中有人正遍搜予平生述作，意在尋剔荒謬之點(diǎn)以張撻伐之師。予聞之竊以為好笑。文人相輕，自古而然，又似乎于今為烈。我知道，人怕出名豬怕壯。在當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界——不止一個(gè)領(lǐng)域中，由于我的獨(dú)往獨(dú)來，由于我的異端新說，由于我對(duì)傳統(tǒng)理論與時(shí)髦風(fēng)氣兩方面的挑戰(zhàn)和蔑視；我久已成為某些人最嫉恨的人物。		

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