巴蜀文化

內(nèi)容概要

本書從巴蜀溯源談起，通過豐富而翔實(shí)的史料、傳說、神話、詩詞等，詳盡而透徹地介紹了巴蜀大地的文化交融、民族文化、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、名人、園林、古跡名勝等，使讀者能夠從一遠(yuǎn)古到現(xiàn)代、從表層到本質(zhì)，對(duì)巴蜀山水中蘊(yùn)含的無窮無盡的文化資源、文化現(xiàn)象、文化遺產(chǎn)等有一個(gè)深入的了解。本書集知識(shí)性、文化性與一身，對(duì)于探索巴蜀文化的奧秘，尋覓巴蜀文化的蹤跡，認(rèn)識(shí)巴蜀文化對(duì)中國文化的影響均有助益。

書籍目錄

第一章  巴蜀溯源　一、原始社會(huì)　二、傳說時(shí)期　三、戰(zhàn)國秦漢三國時(shí)期　四、兩晉隋唐時(shí)期　五、宋元明清時(shí)期　六、近現(xiàn)代時(shí)期第二章  巴蜀文化交融　一、巴蜀文化與中原文化　二、巴蜀文化與楚文化  三、巴蜀文化與秦文化　四、巴蜀文化與滇文化　五、巴蜀文化與南亞文化　六、巴蜀文化與近東和歐洲文化第三章  巴蜀民族文化　第一節(jié)　巴蜀漢文化  　一、民間信仰  　二、喪葬習(xí)俗  　三、居住習(xí)俗  　四、婚嫁習(xí)俗  　五、生育習(xí)俗  　六、節(jié)　日習(xí)俗  　七、祖先崇拜  　八、眾帝崇拜  　九、大石崇拜  　十、神女崇拜 　 十一、巫崇拜　第二節(jié)　摩梭人文化　  一、瀘沽湖的傳說 　 二、格姆山的由來  　三、摩梭人的阿注婚  　四、原始的女陰崇拜和生育習(xí)俗  　五、摩梭人的“洗馬”葬俗  　六、摩梭人的轉(zhuǎn)山節(jié)　　第三節(jié)　苗族文化　  一、焚人懸棺之謎 　 二、蜀南“萬里箐”   　三、饒有情趣的苗族婚俗  　四、苗族的椎牛葬俗  　五、苗族踩山節(jié)　　……第四章　巴蜀宗教第五章　巴蜀神話與傳說第六章　巴蜀飲食文化第七章　巴蜀藝術(shù)第八章　巴蜀文學(xué)第九章　巴蜀文化名人第十章　巴蜀重要文化遺址第十一章　巴蜀名人故居第十二章　巴蜀寺廟與陵墓第十三章　巴蜀園林參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章　巴蜀溯源……五、宋元明清時(shí)期宋朝初期，統(tǒng)治者在四川大肆劫掠財(cái)物，引發(fā)了多次武裝反抗斗爭。993年，四川大旱，但官府依然追交賦稅，很多農(nóng)民破產(chǎn)，以王小波為首的數(shù)百名農(nóng)民在青城起義，還提出了“均貧富”的口號(hào)。許多農(nóng)民紛紛響應(yīng)，起義軍很快就發(fā)展到數(shù)萬人，并一舉攻占了青城縣，此后又占領(lǐng)了邛、蜀各州縣。當(dāng)起義軍攻江原縣時(shí)，王小波犧牲，他的妻弟李順被眾人推舉為起義軍領(lǐng)袖。李順繼續(xù)大力推行均貧富措施，得到更多群眾的熱烈支持，起義軍很快就席卷了川西各地。994年，起義軍攻克成都，李順在此稱大蜀王，定年號(hào)為“應(yīng)運(yùn)”。這時(shí)起義軍隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)大到數(shù)十萬人，并分兵多路攻占了四川的許多州縣。宋太宗得到消息后，派宦官王繼恩率禁軍前往鎮(zhèn)壓，后來又派雷有終為副將前往增援，宋軍由此分兩路進(jìn)川。起義軍阻擊失利，成都很快失陷，李順在征戰(zhàn)中陣亡，起義軍余部在首領(lǐng)張余等人的帶領(lǐng)下繼續(xù)同宋軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。995年，起義軍徹底失敗，四川等地重新劃歸宋朝版圖。南宋年間，四川發(fā)生了吳蚧（1093—1139年，字晉卿，南宋抗金名將）領(lǐng)導(dǎo)的抗金戰(zhàn)爭和以余蚧為代表的抵抗蒙古人的戰(zhàn)爭。特別是蒙古兵攻打四川，半個(gè)世紀(jì)里都沒有間斷，致使四川經(jīng)濟(jì)遭到巨大破壞。元朝末年，明玉珍割據(jù)四川，建立了以重慶為國都的大夏政權(quán)。1371年，朱元璋發(fā)兵攻占四川，消滅了該政權(quán)，將四川統(tǒng)一到明朝的版圖中。但是明代后期，階級(jí)矛盾更加尖銳，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，1506年就發(fā)生了延續(xù)5年多的正德農(nóng)民起義。這次農(nóng)民起義的范圍包括川南、川北、川東及川中等幾十個(gè)府、州、縣。緊接著，張獻(xiàn)忠又率領(lǐng)農(nóng)民起義。他帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍進(jìn)入四川，并以成都為都城建立了大西政權(quán)。起義軍在全盛時(shí)期甚至占領(lǐng)了四川的大部分地區(qū)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　巴蜀文化是一種開放、兼容的移民文化?！彩竦离y，難于上青天〕，盡管如此，巴蜀人的祖先還是克服困難，讓〔蜀道難〕變成了〔蜀道通〕。這樣巴蜀文化得以向外界傳播，移民文化得以更好地兼容和發(fā)展?！　　Y深巴蜀文化研究專家袁庭棟　　大約在商初，巴蜀文化就具備了很多文明的因素。文化交流是雙向的。約在西周初年，巴蜀文化越過秦嶺巴山而進(jìn)入寶雞地區(qū)．到渭河流域。故而巴蜀文化，特別是蜀文明，在中華文明起源多元一體化中占有極其重要的地位?！　　脊叛芯繉W(xué)者鄭洪春　　幾千年前的三星堆造勢(shì)雄偉壯觀，其內(nèi)在蘊(yùn)藏著博大精深的神秘文化。而現(xiàn)在的三星堆經(jīng)過數(shù)千年的風(fēng)、雨、日、月的摧殘．變成不起眼的黃土堆．失去昔日的光彩。青銅器的出土才揭示了黃土堆的深遠(yuǎn)意義，其神秘的文化意韻展示出一種無與倫比的永恒魅力，所以它轟動(dòng)世界?！　　度嗣袢?qǐng)?bào)》海外版駐川記者邱述

編輯推薦

《巴蜀文化》集知識(shí)性、文化性與一身，對(duì)于探索巴蜀文化的奧秘，尋覓巴蜀文化的蹤跡，認(rèn)識(shí)巴蜀文化對(duì)中國文化的影響均有助益。

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