呼喚企業(yè)家心的回歸

內(nèi)容概要

本書深入地闡釋如何經(jīng)由“內(nèi)圣外王之道”的方法論，回歸到完成“內(nèi)圣外王之道”的方法——“心的開放”（這種方法在本書的第二章、第三章以及“附錄”中都有具體的闡述）。開放的管理、開放的經(jīng)濟(jì)、開放的社會，首先來自“開放的心”；惟有真正掌握了“心的開放”這把黃金之匙，才能有真正“開放的心”；有了真正“開放的心”，才能有真正開放的管理、經(jīng)濟(jì)與社會，不然都是煮沙成飯、說食不飽的“戲論”。 當(dāng)代中國的未

作者簡介

先生編撰的書出版了。包括本書編輯宗平同志在內(nèi)的幾位朋友都慫恿我寫一篇小文，以增加讀者對先生的理解，同時說明一些有關(guān)的具體問題，并說這也是先生本人的意愿。這在我當(dāng)然是義不容辭的事。但從另一方面講，要寫這個后記，我也的確有一種畏難的感覺。這個后記太不好寫了。先生這個人太不好寫了。 
記得先生經(jīng)常感嘆人生短暫、時光飛逝，的確，悠忽之間，我認(rèn)識先生已經(jīng)十年了，我也從一個小孩子走向了成年。但是，我第一次到先生家里去的情形卻仍歷歷在目。 
那年春，我在河北安國實習(xí)。其間因公回京數(shù)日。公事辦完了，卻仍有點時間沒處打發(fā)，于是向一位名叫侯志強的學(xué)友要了先生的電話。撥通之后，當(dāng)晚就去了先生家。談的問題就是青年人應(yīng)該怎樣學(xué)佛。當(dāng)時我認(rèn)為光看近、現(xiàn)代人的著作是學(xué)不出個所以然來的。于是想先用幾年功夫把《華嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》直到《成唯識論》、《六祖壇經(jīng)》等古書讀一遍。然后，再結(jié)合自己的情況，進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這一套，我自以為很不錯了。不料先生聽了我的打算，劈頭便是一句，“這樣學(xué)法，八大阿僧祗劫也成不了佛!”接著，諄諄地教導(dǎo)我說：“學(xué)佛必須要有善知識的教授，然后通過閱讀原典，了解佛教最不共的精神，體認(rèn)之，實踐之。還要有語言的基礎(chǔ)，具備多方面的知識。研習(xí)佛典一定要以原典為主，決不能盲從他人的意見，給自己戴上“有色眼鏡”，佛陀最反對盲目的崇拜了，也從不給別人戴“有色眼鏡”。 
先生與一個素昧平生的后學(xué)初次見面時，所說的話就是這些?，F(xiàn)在有些人認(rèn)為先生偏激，認(rèn)為先生不重視學(xué)術(shù)，這實在是一種誤會。我親身經(jīng)歷、親耳所聞的兩件事來說明。 
大概就是我從河北安國實習(xí)歸來，先生有一天忽然對我說：“你好久沒去看任老（任杰老師）了吧，我們?nèi)タ赐幌吕先思?！”我?dāng)然遵從。那時任老正在翻譯、編寫《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》的注解及講義。先生隨喜贊嘆之余，非常遺憾地表示，自己年歲已高，事務(wù)又忙，無法學(xué)習(xí)如此稀有難遇的教授，并讓我一定要多親近任老，打好法相底子，學(xué)好教理基礎(chǔ)。過了幾個月后，先生又把我找去，專門要我把親近任老的情況講給他聽。此后，也曾多次要求我多讀書，多學(xué)教理，多親近任老。我常常為自己沒有學(xué)好教理，辜負(fù)了先生的期望而慚愧。但我也深切地體會到，如果當(dāng)初沒有先生的督促和要求，我是不可能那么快地做出依止任老的決定的，更是找不到學(xué)佛的門徑的。 
又有一次，是在一九九四年夏天，六、七月份的時候，我對幾位學(xué)友“辟谷”（一種保健方法，每周一日或每月兩至三日，不吃五谷及熟制品，除飲水外，只進(jìn)食少量蔬菜和干、鮮果品，有清理消化道、保健身體的作用。歷史上有些外道曾長期推行辟谷術(shù)，認(rèn)為可以成仙或解脫，這當(dāng)然是一種違背科學(xué)、不符合客觀現(xiàn)實的錯誤的觀點。）的作法不理解，認(rèn)為那是“外道”，專門跑去向先生請教，才知道是先生讓他們“辟谷”的。先生說：是我讓他們辟谷的，因為他們身體需要，身體清凈了才能學(xué)佛。的確，外道也辟谷，但不能因為外道用了什么方法，我們就不敢用，沒有這個道理。要知道，外道不光會辟谷，外道還會吃飯呢。而且吃飯的外道，無論如何也要比辟谷的外道多得多!我們是不是連飯也不能吃了?!關(guān)鍵不在這個地方，關(guān)鍵在于外道認(rèn)為辟谷能成仙成佛，我們認(rèn)為辟谷能健康身體。外道不外道，要看本質(zhì)而不能光看表面現(xiàn)象。 
當(dāng)時我聽了真是慚愧極了，覺得自己親近先生已經(jīng)這么長時間了，還是沒有學(xué)到先生那種“不迷信古人，不迷信今人，不迷信自己，不迷信書本，堅持獨立思考，堅持獨立人格”的精神，還是滿腦子的成見，太辜負(fù)先生的期望了。 
先生就是這么一位堅持獨立思考，堅持獨立人格，熱愛自己所學(xué)，從而也才是熱愛自己祖國的杰出的學(xué)者。我認(rèn)為，先生此次編撰《只為辜恩始報恩》，是本著這樣一種精神而為的；宗平同志和其他一些同志編輯、出版這本書，所力圖展示的，也就是這樣一位杰出學(xué)者的風(fēng)貌。 
                                              栗強 一九九九年一月于西窗小筑

書籍目錄

序言
導(dǎo)言：藻煉心靈的華章
第一篇 內(nèi)圣外王
第一章 中國企業(yè)家內(nèi)圣外王之道
第二章 禪文化對中國唐宋時期經(jīng)濟(jì)文化的影響
第二篇 心的管理
第六章 老莊思想——“無用之用”在現(xiàn)代商業(yè)中的運用
第七章 管子荀子的經(jīng)世致用思想
第三篇 心的解放
第八章 《大學(xué)》《中庸》《禮記》對現(xiàn)代教育思想的啟示
第九章 毛澤東思想——集內(nèi)圣外王之學(xué)的大成
附錄
后記

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圖書標(biāo)簽Tags

無

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