在北大聽講座（第六輯）：思想的境界

前言

　　每一次寫前言都是一次冒險。　　有些一直埋在心里的話，一旦說出來或用文字表達(dá)出來或許就遮蔽、消解了原有的意義。但雖深諳其中的危險．卻還要一而再地去涉險，因為確有一些內(nèi)心的感情想表達(dá)?！　∫晃磺嗄贽r(nóng)民來信說：“《在北大聽講座》是我田間勞作的精神食糧?！币晃恢?jīng)濟(jì)學(xué)家來信說：“《在北大聽講座》記錄了北大乃至思想界和中國社會的發(fā)展進(jìn)程?！币灿信笥阎赋觯骸啊对诒贝舐犞v座》在形式上已顯得陳舊、單調(diào)，缺少了生氣?！薄　∽鳛榫幷?，每一種聲音都是我們所關(guān)切的，我們無時不在提醒自己，還有哪些工作可做改進(jìn)，也期望得到更多的批評和提醒。

內(nèi)容概要

本書是“在北大聽講座”書系的第六輯，所收文章皆為專家，教授、知名學(xué)者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出、簡練樸素，既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)和人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。在浮華之風(fēng)日盛的今日社會，對所有“為國求學(xué)、努力自愛”的人們來說北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認(rèn)真品味和用心領(lǐng)會的。葉自成關(guān)于中國外交戰(zhàn)略的幾個問題、袁明從“9·11”談起、劉西拉世貿(mào)大樓倒塌后的反思、楊明美國總統(tǒng)選舉的制度和程序、謝又喬我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和西部一切戰(zhàn)略、劉震云從《一地雞毛》到《一腔廢話》、董強(qiáng)從《笑忘書》看昆德拉作品中的人與社會、Kah Kyung Cho張祥龍現(xiàn)象學(xué)與東方思想、秦暉文化比較與自己對自己負(fù)責(zé)的歷史觀、馮國瑞信息社會與人、丁寧西方當(dāng)代藝術(shù)心理學(xué)、程大利筆墨精神與中草藥文化、邱仁宗人口問題與倫理學(xué)。

書籍目錄

葉自成關(guān)于中國外交戰(zhàn)略的幾個問題
袁明從“9·11”談起
劉西拉世貿(mào)大樓倒塌后的反思
楊明美國總統(tǒng)選舉的制度和程序
謝又喬我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和西部一切戰(zhàn)略
劉震云從《一地雞毛》到《一腔廢話》
董強(qiáng)從《笑忘書》看昆德拉作品中的人與社會
Kah Kyung Cho張祥龍現(xiàn)象學(xué)與東方思想
秦暉文化比較與自己對自己負(fù)責(zé)的歷史觀
馮國瑞信息社會與人
丁寧西方當(dāng)代藝術(shù)心理學(xué)
程大利筆墨精神與中草藥文化
邱仁宗人口問題與倫理學(xué)

章節(jié)摘錄

書摘　　北大國際關(guān)系協(xié)會在這樣一個時候，組織這樣一個活動，創(chuàng)意非常好。我覺得作為國際關(guān)系學(xué)的一員，我責(zé)無旁貸要來做一點貢獻(xiàn)。題目有點大，在座的有很多國際關(guān)系協(xié)會的會員，我常說國際政治真的能講的很少，國際政治很多東西是不能講的，但是又要講，這就很難了，這是個困境，但我們一起努力吧！我想今天主要講三個問題?！　∫?、“9·11”事件和國際恐怖主義　　一個多月以前，全世界的人，通過媒體、Intemet和廣播在同一時間看到和聽到了發(fā)生在美國紐約和華盛頓的事件。我想絕大多數(shù)人都沒有想到會發(fā)生這幕慘劇。我個人當(dāng)時是9：20開始打開電視，一直跟到早上3：00，因為我第二天還要給00級同學(xué)上課。我實在不想離開電視屏幕。當(dāng)時我腦中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：歷史無法預(yù)測！“9·11”事件讓我們看到，被漂浮在表面的東西掩蓋的是國際關(guān)系中的基本問題。打一個不太恰當(dāng)?shù)谋确剑何覀冊谶@個領(lǐng)域里，平時看到的什么概念、理念、定義等都是水面漂浮的一些東西，突然一下，這個水底下的東西冒出來了，而且視覺上是這么一個景象，我想這應(yīng)該是出乎絕大多數(shù)人的意料的，除了精心策劃這一恐怖事件的人以外。“9·11”事件在美國歷史上創(chuàng)下了幾個“第一”：美國第一次在本土受到這么大的打擊；自1929年以來美國第一次宣布股市關(guān)停；美國全部的最現(xiàn)代化的傳播媒體第一次同步報導(dǎo)這樣一幕慘??；美國第一次宣布關(guān)閉領(lǐng)空。我記得當(dāng)時有三架中國的國際航班，一架是上海東方航空公司的，還有兩架是中國國際航空公司的，正在飛往美國，結(jié)果只能轉(zhuǎn)飛加拿大，因為美國領(lǐng)空關(guān)閉了。這本身就說明這個事件之大，是前所未有的。由此我想到“9·11”已經(jīng)給大家（我指的是全世界所有的人）點明了當(dāng)前也就是冷戰(zhàn)后時期一個非常重大而且是長期被忽視的問題——“恐怖主義”。這個恐怖主義到底意味著什么？我覺得20世紀(jì)60年代以來產(chǎn)生的這種現(xiàn)代恐怖主義已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)出它的力量、它的危害以及它的性質(zhì)。我們還要沿著這個事件發(fā)展繼續(xù)思考。我舉幾個例子。我想同學(xué)們不會忘記，1995年，在我們東邊的國家日本發(fā)生的由奧姆真理教制造的東京地鐵沙林毒氣案，有5000多人中毒，12人死亡。當(dāng)時作為一個個案是很震驚國際社會的，但是當(dāng)時并沒有把國際恐怖主義很好的剖析透。奧姆真理教的教主麻原是1953年生的，他有一次去莫斯科訪問，有上萬人聽他的講道。等到奧姆真理教制造了毒氣慘案之后，13本警方在挖奧姆真理教老巢時發(fā)現(xiàn)，僅在一個地方就查出擁有足以使420萬人死亡的沙林毒氣原料。這很驚人，這是第一個例子。第二個例子是在菲律賓，就在上個禮拜，菲律賓總統(tǒng)阿羅約夫人訪華，宣布一個中國人質(zhì)獲救。大家還記得嗎？綁匪，阿布沙耶夫，1963年生人，菲律賓恐怖組織的頭目，父親是一個穆斯林，母親信基督教，他小時候被一個從中東來到菲律賓的伊斯蘭教傳教士看中，發(fā)現(xiàn)他有領(lǐng)導(dǎo)才能，讓他接受了專業(yè)正統(tǒng)的伊斯蘭教育。后來，他回到了菲律賓，就搞了這么一個從事綁架、販毒、專門制造駭人聽聞事件的組織。他們綁架的對象不分國別，中國人也不例外。我今年6月份在香港一個會上，親眼目睹一個場景，就是現(xiàn)任美國總統(tǒng)的父親、前任美國總統(tǒng)老布什問菲律賓前總統(tǒng)拉莫斯，你們有沒有辦法把島上那群土匪消滅掉？菲律賓前總統(tǒng)兩手一攤，表示太難太難。連政府都覺得對付他們是那么難，可見阿布沙耶夫的組織之嚴(yán)密、兇險、不可測。當(dāng)然，背后還有他的國際背景，他是在中東受的訓(xùn)練，再回到菲律賓。第三個例子，離我們也不遠(yuǎn)，是我們北方鄰國俄羅斯。從1996年以來，俄羅斯的許多大城市，尤其是莫斯科，不斷受到車臣極端分子的騷擾。他們爆炸居民大樓，在居民大樓里放威力很大的炸藥，炸掉大樓。1996年對俄羅斯來說是很恐怖的。那么像這些事情，到“9·11”事件發(fā)生在美國，大家都高度關(guān)注了。但是從這個事情的性質(zhì)來說，不管它發(fā)生在什么地方，現(xiàn)代恐怖主義對人類意味著什么，現(xiàn)在必須要很好地思考。因為它用的手段，及那種理念，不是我們常人能夠想像的。　　有幾個特點，我們不妨來看一下。第一，它是有組織的，具有嚴(yán)密性和不可知性。這些組織的情況我們現(xiàn)在不甚清楚，各國的情報機(jī)構(gòu)掌握一些資料，但顯然還很不夠。原俄羅斯總理普里馬科夫最近寫過一個東西，他說如果俄羅斯知道“9·11”這個事情，是會事先通知美國的，但俄羅斯不知道。俄羅斯在對付車臣、中亞的行動中掌握的情況很多很多。還有歐洲，歐洲在對付這一類非傳統(tǒng)的安全危脅方面，還是有點辦法的，英國、法國情報機(jī)構(gòu)相當(dāng)厲害，因為他們本身也受到這種危脅，但是他們也不知道。所以，這可以看出恐怖組織本身的嚴(yán)密性和不可知性。第二，它往往和政治連在一起，在政治、地理、文化交匯的邊緣地帶活動，這是它的生存空間。在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，這種地方在全世界為數(shù)不少。冷戰(zhàn)時，世界的很多勢力都被兩大勢力狠狠地綁住了，一些其它力量突顯不出來，現(xiàn)在不是這樣，整個歐亞大陸從高加索往南。中國的帕米爾高原往西，阿富汗往北，包括阿富汗，還可以再往南延伸，中亞這個地方成了恐怖分子聚集的地方，不是整個一大片地區(qū)，但是是高發(fā)地區(qū)。另外憑借現(xiàn)代高科技，恐怖活動的示范效應(yīng)是很強(qiáng)的。據(jù)說拉登這個人極富想像力，能想出“9·11”這種恐怖活動，可說是把想像力發(fā)揮到了極至，而且殘忍到了極至。現(xiàn)代恐怖主義還有一個很明顯的特點，就是它要搞世界末日，這種東西是很陰暗的。人類不能生活在這樣的恐怖和陰影中．人類要生活在希望當(dāng)中，人是需要看到希望的，人類的文明無論是哪個民族創(chuàng)造的，都是生活在希望里，如果把人類推向一個陰暗的、恐怖的、世界末日的狀態(tài)中，那真正是人類文明的悲劇。所以我想，“9·11”給我們敲響了警鐘，提醒我們更好地關(guān)注國際恐怖主義。我們過去長期沒有很好地關(guān)注這一問題。如果說一點沒有關(guān)注也不對。有一個例子，就是今年6月份，在上海成立上海合作組織，背后有很多故事。我今天就不展開講，我只想說上海六國非常明確地提出了反對恐怖主義和恐怖分子，反對民族分裂主義，反對宗教極端主義。上海合作組織成立后的7月份我到美國，去華盛頓，我碰到的幾乎所有的美國人，沒有一個人意識到這個恐怖主義是個大問題。相反，大多數(shù)的搞美國戰(zhàn)略和外交政策的人還說你們這個上海合作組織就是針對美國的。這么一種思維差距，我覺得（那時）要形成一種共識不太可能。但是上海合作組織成立的時候，的確是明確地表示要聯(lián)手反對中亞三股惡勢力，這些惡勢力對中國、俄羅斯和中亞諸國都構(gòu)成很大威脅。　　接下來談?wù)劇?·11”事件的輿論反應(yīng)。我接觸的中國人，包括很多北大的學(xué)生，在“9·11”事件后，有一種非常自然的反映，覺得美國你現(xiàn)在也嘗到這種滋味了。但是順著這個我再問下去，沒有一個同學(xué)，我碰到的同學(xué)，沒有一個認(rèn)同這種恐怖分子的手段，從人的本性和良知來說，沒有一個同學(xué)認(rèn)同。人們覺得怎么能這樣呢?恐怖主義使很多無辜的生命受到傷害，更不要說他們的家人。我覺得在這個層次上，我們和恐怖分子在思維方式上是完全不一樣的?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
前言　　每一次寫前言都是一次冒險?！　∮行┮恢甭裨谛睦锏脑?，一旦說出來或用文字表達(dá)出來或許就遮蔽、消解了原有的意義。但雖深諳其中的危險，卻還要一而再地去涉險，因為確有一些內(nèi)心的感情想表達(dá)。　　一位青年農(nóng)民來信說：“《在北大聽講座》是我田間勞作的精神食糧?！币晃恢?jīng)濟(jì)學(xué)家來信說：“《在北大聽講座》記錄了北大乃至思想界和中國社會的發(fā)展進(jìn)程?！币灿信笥阎赋觯骸啊对诒贝舐犞v座》在形式上已顯得陳舊、單調(diào)，缺少了生氣?！薄　∽鳛榫幷?，每一種聲音都是我們所關(guān)切的，我們無時不在提醒自己，還有哪些工作可做改進(jìn)，也期望得到更多的批評和提醒?！　”緯前殡S北京的惡劣的沙塵暴天氣編輯完的。有一次送二校稿去一位老師家，剛下車，手中的牛皮紙信封就被疾風(fēng)吹走了，追著稿子跑，最后在路旁的積水灘里拾起濕淋淋的稿子，趕緊跑到老師家里用毛巾一頁頁擦干來修改，不知道老師是不是第一次改這種一下筆就滲墨水的稿子。我們想，若是每片天空和每個人的心靈都是純凈的該多好?！　×硪晃簧狭四昙o(jì)的老師每次必把我們送到電梯口，有一次實在過意不去，堅持讓他留步，可一轉(zhuǎn)身，他又打開門，堅持目送至電梯關(guān)上門為止。這種對后輩的謙讓、尊重態(tài)度實在讓我們愧疚不已?！　∶恳晃焕蠋煹墓膭詈椭С侄甲屛覀冃膽丫匆夂透袆?，每一種表情都會帶給我們前行的力量。如惠特曼所說：不論你望得多遠(yuǎn)，仍然有無限的空間在外邊；無論你能數(shù)多久，仍然有無限的時間數(shù)不清。我們內(nèi)心的虔誠和敬意同樣要送給您——在某個時刻看到這本書的人們!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　編　者


編輯推薦
　　一流學(xué)府的思想之聲，著名學(xué)者的智慧集錦！ 《在北大聽講座》書系創(chuàng)始于1998年北大百年校慶，《人民日報》《南方周末》《讀者》《中華讀書報》《中國青年報》《新浪網(wǎng)》等數(shù)百家媒體報道或轉(zhuǎn)載，被評為最受讀者歡迎的思想讀物，教育部、共青團(tuán)中央強(qiáng)力推薦，深受各界讀者鐘愛。所收文章皆為專家、教授、知名學(xué)者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出、簡約樸素，既有引人深思的深厚學(xué)理、又有催人奮進(jìn)的人生智慧。 本書是“在北大聽講座”書系的第六輯。





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