劉小楓論著系列-現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論

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    本書旨在以現(xiàn)代性問(wèn)題為焦點(diǎn)，審理百年來(lái)的歐美社會(huì)理論對(duì)現(xiàn)代性的觀察和把握，既非單純?cè)u(píng)述，亦非系統(tǒng)論析，力求通過(guò)進(jìn)入現(xiàn)代性問(wèn)題的縱深來(lái)討論迄今的社會(huì)理論的問(wèn)題性。在考察歐美社會(huì)理論、探析現(xiàn)代性問(wèn)題的思路中，我著意引人現(xiàn)代中國(guó)的基本問(wèn)題。毫不隱瞞地說(shuō)，我是帶著中國(guó)的現(xiàn)代性問(wèn)題來(lái)審理歐美的社會(huì)理論的，這基于一個(gè)個(gè)人的觀點(diǎn)：并沒(méi)有與歐美的現(xiàn)代性絕然不同的中國(guó)的現(xiàn)代性，盡管中國(guó)的現(xiàn)代性具有歷史的具體性。因此，把對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代性的思考引入對(duì)歐美社會(huì)理論的審理過(guò)程是有益的。
    在本書中，中西二元景觀因此將遭遇進(jìn)一步的挑戰(zhàn)：現(xiàn)代的問(wèn)題性成為現(xiàn)代思想的主題，從根本上講，這些問(wèn)題對(duì)中西文化理念和社會(huì)形態(tài)的演化都是命運(yùn)與共的。我并不打算抹煞或忽略現(xiàn)代性問(wèn)題在中西方思想和社會(huì)中的具體歷史差異，但我更愿嘗試協(xié)調(diào)現(xiàn)代性命運(yùn)的休戚與共和歷史差異之間的張力。歐美的社會(huì)理論在基本構(gòu)架和實(shí)證研究?jī)蓚€(gè)方面均已有極為豐富的積累。建構(gòu)中國(guó)的社會(huì)理論，既不可能撇開(kāi)這些積累，也不應(yīng)僅限于譯述和套用，帶著中國(guó)問(wèn)題進(jìn)入西方問(wèn)題再返回中國(guó)問(wèn)題，才是值得嘗試的思路。本書不想面面俱到地羅列排比歐美社會(huì)理論的主流論說(shuō)，而是依自己的問(wèn)題意識(shí)有選擇地論涉（哪怕在歐美學(xué)界已被遺忘或未受重視的）切己的論說(shuō)。這并不是為了建構(gòu)所謂中國(guó)化或本土化的社會(huì)理論（這種提法乃基于中西二元景觀），我關(guān)心的是，如何讓中國(guó)的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)參與社會(huì)理論的修茸，從而推進(jìn)對(duì)困擾現(xiàn)代思想的現(xiàn)代性問(wèn)題的把握。

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