老子我說

內容概要

????進入新世紀，我們要建立我們民族的新文化，在充分吸收西方自然科學、社會科學的巨大成果的基礎上，一定要把《道德經(jīng)》的力量盡可能用足。我們以為在信息科學與基因科學的發(fā)展中，有許多問題難以解決，如果不拘于自然科學的封閉思想體系，有機地引入東方文化，只要知本，《道德經(jīng)》的力量怕是大有可為。
    人類總是在自己與自己的命運搏斗中認識自我的。人類與自己的命運的搏斗，對于個體來講，是終身的；對于人類整體來講，是永遠的。恐怕只要有人類存在，人類與自己的命運的搏培，就不會停止。那么，人類認識自我的過程，怕也不會終結。

作者簡介

????董子竹，1961年因反對三面紅旗擁護彭德懷入獄，1980年徹底平反。曾任西安市戲劇研究所副所長、西安市作家協(xié)會副主席。1995年任九江江磯寺住持，江西佛學院客座教授。全副身心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，自感于儒、道、釋三家均有獨到心得。1998年還俗。2000年出版《與南懷瑾商榷—〈金剛經(jīng)〉到底說什么》，2001年出版《〈論語〉正裁》，均在讀者中引起了非常熱烈的反響。連同2002年出版的《老子我說》，董子竹對中國文化的三大原典進行了全面重解，提出了大量振聾發(fā)聵的新見。

書籍目錄

人的困境與新世紀的新生命觀
  ——再論迎接人類第二次文藝復興的到來 
我是孽障凡夫：關于《老子我說》
  老子的孫子好可憐
  中華民族傳統(tǒng)文化的“母經(jīng)”
第一章
  道，鮮活的生命之源
  一個不可回避的課題——“名”
  哪“兩者”同？
第二章
  世界是如何形成的？
第三章
  正是那個“美之為美，斯惡已”在作怪
  圣人治，無治無不治
第四章
  象帝是誰？
第五章
  何為“守中”？
第六章
  此心誰在“磨”？
第七章
  百姓與圣人
第八章
  上善是誰？
第九章
  誰功成？誰身退？
第十章
  從業(yè)力身到愿力身的轉化
第十一章
  “業(yè)力身”與“愿力身”的互用
第十二章
  心中兩個“我”
第十三章 
  什么是真正的“無身”？
第十四章
  愿力即神龍
第十五章
  愿與“神龍”共一體
第十六章
  老君的愿，老子的心
第十七章
  太上皆在百姓心
第十八章
  仁義禮智人人本具
第十九章
第二十章
  人類文化的大困境
……

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無

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