窮人經(jīng)濟學——書屋文叢

內(nèi)容概要

盧周來寫作的是一種大多數(shù)人讀得懂的經(jīng)濟學散文。與那些越來越臭名遠揚的御用經(jīng)濟學家不同，盧周來作為當下中國非主流經(jīng)濟學家中的中堅人物，他關注的重心更多的是對社會公正的承擔，他用良知和責任感來指揮手中的筆……
    對捐款維修故鄉(xiāng)小學校舍的抵拒和質(zhì)疑、 “殺掉山羊，保衛(wèi)北京”是一句轉(zhuǎn)嫁沙塵暴肇首于牧民的可笑口號……盧周來提供給我們的是一個新的視角：它審視出眾多社會現(xiàn)象中的不合理因素。

書籍目錄

點評鄉(xiāng)下姑姑來信
出租車驚魂記
“殺掉山羊，保衛(wèi)北京”？
經(jīng)濟學與鄉(xiāng)愁
世界上沒有免費的午餐
向前看與向后看
窮人與富人
廣告主要是為富人做的
“富人比窮人講信用”？
出生、私有制以及“教育產(chǎn)業(yè)化”
選擇
一位思想者的離去
我為什么沒有捐款
這個不完美的世界
文明與貧困
以貧困為恥
貧困的理由：三種經(jīng)濟學的解釋
蛋糕的比喻
到底應該招聘誰
從鯨魚的命運說到所謂產(chǎn)權(quán)
大樹該不該砍
進步的代價
信上帝，還是信經(jīng)濟學家
人耶？鼠耶？
價格大戰(zhàn)的背后
利益之外
歌星的身價
“全世界知識分子，聯(lián)合起來！”
知識分子的人生經(jīng)濟學
自由主義的真精神
我很“懶”，但我很快樂
為什么總是美英出來充當“老大”——博弈論應用趣話之一
“沉默的大多數(shù)”現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的——博弈論應用趣話之二
俄羅斯的威脅為什么沒有用——博弈論應用趣話之三
透視道德領域的“沉默現(xiàn)象”——博弈論應用趣話之四
打破沉默：方法在哪里？——博弈論應用趣話之五
常識的勝利——信息經(jīng)濟學趣話之一
好東西為什么賣不出去——信息經(jīng)濟學趣話之二
“科斯定理”到底說了些什么——與一位人文學者談“科斯定理”（一）
“人是一條拴在樹上的狗”——與一位人文學者談“科斯定理”（二）
由“婚前財產(chǎn)公證”說到“產(chǎn)權(quán)崇拜”——與一位人文學者談“科斯定理”（三）
槍炮下的繁榮——戰(zhàn)爭經(jīng)濟學札記之一
全球化不打仗？——戰(zhàn)爭經(jīng)濟學札記之二
“經(jīng)濟人”的盲區(qū)——戰(zhàn)爭經(jīng)濟學札記之三
“經(jīng)濟學眼光’與“數(shù)學眼光”
再談“眼光問題”
市場經(jīng)濟與中國經(jīng)濟學的繁榮
經(jīng)濟學透視下的“官德”
中國人該如何自處——寫在“五八”事件以后
改革“冷漠癥”的背后
切的憂慮
歷史學家的絕望——再讀布羅代爾《資本主義的動力》
講道德的經(jīng)濟學家
從威廉公爵的葬禮說起
新制度主義經(jīng)濟學中的時間
感受鄉(xiāng)土中國——讀《黃河邊的中國——一個學者對鄉(xiāng)村社會的觀察與思考》
中國知識界需要什么？——再說《黃河邊的中國》
草根與傳統(tǒng)
說幾句不合時宜的話——讀厲以寧《超越市場與超越政府》后
弱者的聲音——讀韓德強《碰撞——全球化陷阱與中國現(xiàn)實選擇》
關鍵還在于我們自己
何處是歸程——讀汪丁丁《回家的路》
后記

圖書封面

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無

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